جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: نویسندگان کتاب را اینگونه توضیح می دهند: «اگرچه مطالبی که قبلاً در اینجا منتشر نشده بود، دو کتاب وجود دارد که تولید این متن را تعیین کرده است: 1-جیانی: چگونه آن چیزی شویم که بودیم (2007) 2-سانتیاگو: هستی: هستی شناسی هرمنوتیک پس از متافیزیک (2009). در اولی، واتیمو بر ضرورت سیاسی ارزیابی مجدد کمونیسم تاکید کرد؛ در دومی، زابالا بر ماهیت مترقی هرمنوتیک پافشاری کرد. کمونیسم هرمنوتیک را می توان توسعه رادیکال هر دو دانست.در سال 2004، پس از خروج از حزب دموکرات‌های چپ، مارکسیسم را تأیید کرد، اصول پروژه‌ای آن را مجدد ارزیابی کرد و آرزوی «بازگشت» به اندیشه کارل مارکس و کمونیسم، رهایی از تحولات تحریف شده شوروی را داشت. باید از نظر دیالکتیکی بر آن غلبه کرد. واتیمو بر تداوم انتخاب‌های جدید خود با «فکر ضعیف» تأکید می‌کند، بنابراین «بسیاری از ایده‌هایش» را تغییر داده است. او از «مارکس تضعیف شده» به عنوان مبنای ایدئولوژیک که قادر به نشان دادن ماهیت واقعی کمونیسم است، اشاره می کند. بنابراین، رویکرد جدید مارکسیستی به عنوان توسعه عملی "اندیشه ضعیف" در چارچوب یک دیدگاه سیاسی ظاهر می شود.

ترجمه ماشینی: اگرچه ریچارد رورتی و جیانی واتیمو از سنت های فکری متفاوت و متمایز سرچشمه می گیرند، در نقد سنت متافیزیکی متحد هستند. چالش هایی که آنها مطرح می کنند فراتر از فلسفه است و مستلزم بازنگری در مبانی اعتقاد به خدا و زندگی دینی است. آنها تأکید می کنند که رد حقیقت متافیزیکی مرگ دین را ضروری نمی کند. در عوض راه‌های جدیدی برای تجسم مذهبی بودن می‌گشاید -- راه‌هایی که بر خیریه، همبستگی و کنایه تأکید دارند. این همکاری منحصربه‌فرد، که شامل گفت‌وگوی بین دو فیلسوف است، نه تنها به دلیل ادغام پراگماتیسم (رورتی) و هرمنوتیک (واتیمو) بلکه به دلیل شناخت محدودیت‌های اعتقاد مذهبی سنتی و سکولاریسم مدرن قابل توجه است. رورتی در «آنتیکلریکالیسم و ​​الحاد» در مورد اثر واتیمو «باور» بحث می‌کند و استدلال می‌کند که پایان متافیزیک راه را برای دینی ضد ذات‌گرا هموار می‌کند. تصور رورتی از دین، که با انگیزه های خصوصی تعیین شده است، برای تولید این وعده انجیل طراحی شده است که از این پس خداوند بشریت را به عنوان یک خدمتکار، بلکه به عنوان یک دوست در نظر نخواهد گرفت. در «عصر تفسیر»، واتیمو، که هم یک کاتولیک معتقد و هم منتقد کلیسا است، تطابق شگفت‌انگیز مسیحیت و هرمنوتیک را در پرتو انحلال حقیقت متافیزیکی بررسی می‌کند. همانطور که در هرمنوتیک، تفسیر در مسیحیت مرکزی است، که جهان را با اصل درونی آشنا کرد و تجربه واقعیت عینی را در "گوش دادن و تفسیر پیام ها" منحل کرد. گفت و گوی پر جنب و جوشی که این جلد را به پایان می رساند، با مدیریت و ویرایش سانتیاگو زابالا، آینده دین را همراه با جنبه های سیاسی، اجتماعی و تاریخی که مشخصه جهان پسامدرن، پست متافیزیکی و پس از مسیحیت معاصر ما است، تحلیل می کند.