جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مرور > مرور پدیدآورندگان

صالحی, امیرعباس (دانشجوی دکتری فلسفه محض، دانشگاه تهران)

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 8

عنوان :

الاستغراب تحاور المفكِّر الفرنسي المسلم كريستيان بونو

نویسنده:

أمير عباس الصالحي

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

إيمانويل كانط (المجلد 3 - فلسفة الأخلاق - الحداثة)

نویسنده:

أمير عباس صالحي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

مشخصات اثر

عنوان :

إيمانويل كانط (المجلد 2 - ما بعد الطبيعة - فلسفة الدين)

نویسنده:

امیر عباس صالحی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

مشخصات اثر

عنوان :

إيمانويل كانط (المجلد 1 - الإبستمولوجيا)

نویسنده:

أمير عباس صالحي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

مشخصات اثر

عنوان :

تحلیل بنیادین هگل از کار در بخش خدایگانی و بندگی پدیدارشناسی و نقد مارکس از آن و برنهادن پراکسیس به مثابه بنیانی جدید در افق فکر هگل

نویسنده:

امیرعباس صالحی؛ حمید طالب زاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

چکیده :

مارکس در دستنوشتههای اقتصادی-فلسفی 1844 صراحتاً دستاورد بزرگ هگل در پدیدارشناسی روح را کشف ذات کار اعلام میکند. اما در همان جا بیان میکند که فهم هگل از کار یکسویه و انتزاعی است و وی فقط جنبۀ مثبت کار را دریافته است. مدعای ما در این مقاله آن است که مارکس در آثار اولیۀ خود بنیانی فلسفی مبتنی بر مفهوم کار (پراکسیس) در افق فکر هگل برمینهد و به میانجیِ آن حلّ و رفعِ دیالکتیکیِ (Aufhebung) فلسفۀ نظرورزانۀ هگل را رقم میزند. در این راستا، ابتدا فهمِ بنیادین و متافیزیکیِ هگل از مفهوم کار را با عطفِ نظر به بخش «خدایگانی وبندگی» پدیدارشناسی صورتبندی میکنیم. یعنی نشان خواهیم داد که چگونه کار در هگل مبنایی برای پیوند سوژه و ابژه است. سپس درصدد خواهیم بود تا نشان دهیم مارکس چگونه با اقتضائات منطقِ دیالکتیکیِ هگل، یکسویهگی اندیشۀ هگل را نقد کرده و پراکسیس را بهمثابۀ تنیدگیِ سوژه و ابژه تألیف میکند.

صفحات :

از صفحه 142 تا 164

مشخصات اثر

عنوان :

عرفان، واسطه‌بودگی و آگاهی ظرفیت فطری در اندیشة جان روزبروک

نویسنده:

جیمز رابرتسون پرایس، امیرعباس صالحی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده مراجع

چکیده :

نوکانتیان معتقدند تمام تجارب ما واسطه‌شده و تحت تأثیر ویژگی‌های اجتماعی، عقیدتی و ... هستند و اساساً نمی‌توان از تجربة عرفانی واحد در میان عرفا دم زد. پرایس در پاسخ به این دیدگاه و در مخالفت با آن، فهم ماهیت تجربة عرفانی را از خود عرفا طلب می‌کند. وی، با استناد به آثار جان روزبروک، نشان می‌دهد عملکردهای روح انسانی در تجربة عرفانی، نقطه‌ای است که در آن به ظرفیتی فطری و یکسان در تمام انسان‌ها می‌رسیم. این نقطه را می‌توان قرینه‌ای بر مشابه بودن تجارب عرفانی گرفت. روزبروک معتقد است می‌توان بر اساس تمایز سنتی مسیحی بین سه زیستن فعال، معنوی و لاهوتی سه مقام متفاوت زندگی عرفانی را از هم متمایز کرد. مرحله لاهوتی، همان ساکن شدن تمام فعالیت‌های آگاهی، و اتحاد محض و بی‌واسطه روح با خداست.

صفحات :

از صفحه 211 تا 225

مشخصات اثر

عنوان :

ابن سینا و نقض انحصار تاثیر در اجسام از مجاری سه گانه

نویسنده:

امیرعباس صالحی، پیام کمانه

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

ابن ‌سینا , چشم زخم , انحصار تاثیر

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

تاثیر نفس در عالم عنصری و غرایبی نظیر چشم زخم همواره محل چالش بوده است. شیخ الرییس در نمط دهم اشارات این امور را ممکن دانسته و محال بودن آنها را از جانب کسانی می داند که مجاری تاثیر در جسم را منحصر در سه راه تماس، ارسال جزء و یا انفاذ کیفیت در واسطه می پندارند. ابن سینا خود، این انحصار را نمی پذیرد. بدین معنا که برای تاثیر در جسم، لازم نیست موثر با جسم تماس داشته باشد یا جزئی از خود را به سوی آن بفرستد یا کیفیت خود را از طریق واسطه در جسم ایجاد کند. شارحان اشارات (خواجه نصیرالدین طوسی و فخررازی)، تفسیر کاملی از این نکته به دست نداده اند. در این مقاله بر اساس متون ابن سینا مشخص می کنیم که وی چگونه این انحصار را نقض و زمینه را برای تبیین تاثیراتی در اجسام همچون چشم زخم، مهیا می کند.

صفحات :

از صفحه 65 تا 75

مشخصات اثر