جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این مقدمه خوانندگان را با مفاهیم فلسفه سیاسی آشنا می کند: اقتدار، دموکراسی، آزادی و حدود آن، عدالت، فمینیسم، چندفرهنگی و ملیت. این کتاب که به صورت قابل دسترس نوشته شده است و با فرض عدم آگاهی قبلی از موضوع، خواننده را تشویق می کند تا به روشنی و انتقادی در مورد مسائل سیاسی پیشرو زمان ما فکر کند. این کتاب ابتدا به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه فلسفه سیاسی با سؤالات اخلاقی اساسی مانند "چگونه باید در جامعه با هم زندگی کنیم؟" علاوه بر این، به اقتدار سیاسی نگاه می‌کند، دلایل نیاز جامعه را در وهله اول به سیاست مورد بحث قرار می‌دهد، محدودیت‌های سیاست را بررسی می‌کند، و می‌پرسد آیا حوزه‌هایی از زندگی وجود دارد که نباید توسط سیاست اداره شود. علاوه بر این، این کتاب به بررسی ارتباط بین اقتدار سیاسی و عدالت، موضوعی ثابت در فلسفه سیاسی، و راه هایی می پردازد که در آن عدالت اجتماعی می تواند برای تنظیم به جای تخریب اقتصاد بازار استفاده شود. میلر در سفرهای خود در این قلمرو به این موضوع می پردازد که چرا ملت ها واحدهای طبیعی دولت هستند و متعجب است که آیا ظهور چندفرهنگی و همکاری فراملی همه اینها را تغییر خواهد داد یا خیر، و در پایان می پرسد که آیا هرگز شاهد تشکیل یک دولت جهانی خواهیم بود.

ترجمه ماشینی: عدالت اجتماعی ایده‌آل متحرک دولت‌های دموکراتیک در طول قرن بیستم بوده است. حتی کسانی که با آن مخالفند نیز به قدرت آن پی می برند. با این حال، معنای عدالت اجتماعی مبهم باقی مانده است، و نظریه های موجود که توسط فیلسوفان سیاسی برای توضیح آن ارائه شده اند، نتوانسته اند طرز تفکر مردم را به طور کلی در مورد مسائل مربوط به عدالت اجتماعی نشان دهند. این کتاب یک نظریه جدید را توسعه می دهد. دیوید میلر استدلال می کند که اصول عدالت باید به صورت متنی درک شوند، به طوری که هر اصل خانه طبیعی خود را در شکل متفاوتی از معاشرت انسانی پیدا کند. از آنجا که جوامع مدرن پیچیده هستند، نظریه عدالت نیز باید پیچیده باشد. سه جزء اصلی در طرح میلر، اصول بیابان، نیاز و برابری است. این کتاب از تحقیقات تجربی برای نشان دادن نقش اصلی این اصول در مفاهیم رایج عدالت استفاده می کند. سپس تجزیه و تحلیل دقیقی از هر مفهوم ارائه می دهد، از اصول بیابان و نیاز در برابر طیف وسیعی از حملات حیاتی دفاع می کند، و مواردی را بررسی می کند که عدالت نیازمند توزیع برابر است و زمانی که نیاز ندارد. در نهایت، استدلال می‌کند که عدالت اجتماعی درک شده از این طریق، حتی در جهانی که با جهانی شدن اقتصادی و چندفرهنگی سیاسی مشخص می‌شود، یک ایده‌آل سیاسی قابل دوام باقی می‌ماند. این کتاب که به صورت قابل دسترس نوشته شده است و از منابع فلسفه سیاسی و علوم اجتماعی استفاده می کند، برای خوانندگان علاقه مند به سیاست عمومی و همچنین برای دانشجویان سیاست، فلسفه و جامعه شناسی جذاب خواهد بود. (20001110)