جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع مورد بررسی در این پژوهش سیری در اعجاز علمی قرآن است که برخی از آیاتی را که دارای جنبه هایی از اعجاز علمی هستند را مورد پژوهش قرار می دهد هدف از ترسیم این مجموعه نشان دادن عدم تعارض بین قرآن و علم می باشد . همان طور که روشن است قرآن کریم همواره در طول سالیان متمادی مورد تحدی قرار گرفته است که از جمله این تحدی ها می توان به فصاحت و بلاغت قرآن اعجاز عددی خبر های غیبی معارف آموزه های عالی اعجاز علمی اشاره کرد. لذا با تبیین ونشان دادن جایگاه علم و بیان این که بین علم و قرآن هیچ گونه تعارض و اختلافی وجود ندارد و این دو همواره مؤید و تصدیق کننده ی یکدیگر بودند می توان جایگاه علم را در اثبات اعجاز علمی قرآن نشان داد. بنا براین می توان چنین گفت که اعجاز علمی قرآن را در آیاتی می شود مشاهده کرد که یا دارای مطالب علمی است که قبل از نزول آیه کسی از آن اطلاع نداشته است، به گونه ای که بعد از نزول آیه و با پیشرفت علم مطلب علمی آیه کشف نشد و بر همگان آشکار می شد که مطلب علمی کشف شده از آیه با علم سازگار است و هیچ گونه تعارضی بین آنها وجود ندارد و یا آیات قرآن حاوی خبرهای غبیبی باشد به گونه ای که در مورد حوادث طبیعی و جریانات تاریخی خبر از رویدادی را می دهد که با نزول آیه و گذشت زمان حادثه ی مورد نظر آیه به وقوع می پیوست. روش تحقیقی مورد استفاده در این پژوهش به صورت کتابخانه ای بوده است از این رو رساله ی پیش رو در 5 بخش تنظیم یافته است که در بخش های اول و دوم به ترتیب در مورد معجزه و شرایط آن و تفاوت با کرامت و سحر پرداخته شده است و همچنین در مورد دلیل اعجاز و رابطه ی آن با قرآن و نیاز به معجزه مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش های سوم و چهارم واژه ی علم و رابطه ی قرآن و علم مورد بررسی قرار گرفته و در صورت وجود تعارض راههای رفع تعارض بیان شده است و در پایان علم تغذیه از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار گرفته است که اشاره به چند نمونه از خوراکی های قرآنی شده است. نتیجه ی کلی که از این پژوهش می توان گرفت این است که اعجاز علمی قرآن از همان ابتدای نزول در برخی آیات قرآن وجود داشته است و با پیشرفت علم و انطباق علوم روز و با آیات قرآن معجزه ی علمی آن به اثبات رسیده است، همچنین بین قرآن و علم تعارض واقعی وجود ندارد و اگر از نظر ظاهری تعارضی به چشم می خورد با کمی بررسی قابل رفع می باشد بنابراین معجزه ی علمی که در نتیجه ی تفسیر علمی آیات صورت می گیرد در آیات زیادی از قرآن کریم به چشم می خورد .

این مجموعه دارای چهار فصل می باشد که: در فصل اول نگاهی داریم به سرآغاز آموزش اسلامی و اینکه پیشینه آموزش به قبل از بعثت پیامبر گرامی برمی گردد، آنجا که خداوند به آدمی آموخت و علم آدم الاسماء کلها) و این سنت ادامه یافت و ادامه دادن آن در نخستین آیات نازل شده بر پیامبر گرامی اسلام بر عهده ایشان می باشد. سپس نگاهی به نظام آموزشی حوزه علمیه شده که در آن مسائلی از جمله مراحل مختلف نظام آموزشی مطرح شده که اولین مرحله ادبیات عرب است و مرحله دوم آن توانایی استنباط احکام شرع از آیات و روایات می باشد. سپس پرداختیم به بررسی زمانبندی تحصیل حوزه، که باید وضعیت تحصیلی طلبه روشن، آغاز و پایانش معلوم باشد. فعالیت در بعضی از مراکز طبق قوانینی می باشد همچون قانون مدرک که با وجود آن در اولین مرحله طلبه متوجه می شود صلاحیت او در چه حدی است و باید دانست که وجود مدرک و مدرک گرایی در حوزه علاوه بر فوایدی که دارد، ضررهایی هم دارد، در این مجموعه به نمونه ای از آن اشاره می شود. -بررسی نزدیکی علماء و حوزه های علمیه اهل سنت به حاکمان و سیاستمداران که باعث سوء استفاده شده و اینکه مبادا آرای ضدحکومتی بوجود آید، باب اجتهاد را بستند. -سپس پرداختیم به نیاکان و هویت صنفی طلبه، زیرا که این امر به خودسازی طلبه بیشتر کمک می کند و مسلما زندگی و رفتار طلبه با عوام مردم فرق دارد بلکه برای جامعه اسلای بایدالگو باشد. بنا به فرموده بعضی از علماء زندگی طلبه سمبل سه ویژگی صفا ،سادگی، تواضع می باشد. -در طول تاریخ، زنان نیز با عبور از گذرگاههای تنگ و صعب العبور تاریخ از هر گونه جانفشانی دریغ نکردند پس از پیروزی انقلاب اسلامی و رفع موانع و مشکلات بستر شد و اعتلای زنان صورت گرفت و امروز جامعه اسلامی در کنار حوزه علمیه برادران شاهد فعالیت خواهران در مراکز مختلف همچون حوزه و مکاتب، دانشگاه، کانونهای فرهنگی، سازمان تبلیغات اسلامی می باشند. -حوزه خواهران مشکلات زیادی در سر راه داشته که بیشترین مشلات و موانع با همت طلبه های خواهر و مسئولان بر طرف شده اما هنوز هم نقصهایی دیده می شود که بعضی از اساتید راه حلهایی را برای برطرف کردن مشکلات پیشنهاد کردند که در این مجموعه مختصری ذکر شده. - بیان اهداف حوزه علمیه همچون شناخت صحیح دین و تبلیغ دین اسلام، و وظایف حوزه در بالابردن فرهنگ دینی جامعه اسلامی و مبارزه با بدعتها که در دین گذاشته شده. - در فصل دوم، به تعریف موفقیت پرداختیم، علماء و دانشمندان تعریفهای متفاوتی ارائه کرده اند عده ای موفقیت را در پیمودن راه می دانند نه در رسیدن به مقصد، عده ای می گویند موفقیت در خودشناسی، خودباوری و رفع نقصها است، عده ای می گویند موفقیت فقط در تلاش و جدیت است، و عده ای بر این باورند که موفقیت یعنی ارزش ذاتی را کشف کردن وبنا به گفته ویکتورهوگو انسان خوشبخت دو چیز دارد: 1-کتاب خوب 2- دوستان اهل کتاب در فصل سوم، بیان می کنیم که رسیدن به این موفقیت عوامل زیادی دارد بعضی عوامل عمومی می باشند و بعضی عوامل مخصوص یک قشر خاص می باشد. از جمله عوامل عمومی که ذکر شده عبارتند از نظم، تلاش و جدیت، صبر، استقامت، انتخاب دوست و .. بعضی از این موارد دارای زیرمجموعه هایی می باشند. اما یک طلبه به عنوان مبلغ و الگو در جامعه اسلامی عوامل خاصی هم در موفقیتش نقش دارد همچون: توکل، توسل، تقوا و مواردی دیگر. در بین عامه مردم مسأله ای مطرح است بنام ( شانس) عامه می گویند شانس یعنی تصادف، که در نتیجه آن خواسته ها محقق می شود یا این که ( در اثر تصادف به یک موقعی استثنایی رسیدن). بیان کردیم که در جهان آفرینش با وجود قوانین الهی و قانون علت و معلول چیزی بنام شانس وجود ندارد. سپس با بیان عوامل موفقیت سؤالی مطرح می باشد که ایا موفقیت میزان وحدی دارد و رسیدن به آن مکان دارد یا خیر؟ در فصل چهارم: نمونه ای از عوامل خصوصی موفقیت طلبه بررسی شده از جمله تقوا، خلوص، صداقت، انصاف و ... برای بعضی از موارد نمونه هایی از بزرگان و علماء که موفق بوده اند ذکر شده همچون حضرت اما خمینی ( ره) و تقوای ایشان

این پایان نامه تشکیل شده است از نه فصل : که در فصل اول : پس از مقدمه، تاریخچه ی مختصری درباره ی ظهور امر به معروف و نهی از منکر و نظام حسبه در جامعه اسلامی ارائه شده است. در این فصل اشاره ی کوتاهی به عنوان نمونه به امر به معروف و نهی از منکر حضرت رسول ( ص) و حضرت علی(ع) داده شده است. فصل دوم تشکیل شده است از اهمیت این فریضه ی مهم، اهمیت این فریضه در نظام جامعه ی بشری و همچنین اهمیت این فریضه در قرآن و روایات. فصل سوم : در باب معنای لغوی معروف و منکر است، همچنین به مصادیق معروف و منکر پرداخته شده است. فصل چهارم : سؤالاتی مطرح شده است پیرامون معروف و منکر. فصل پنجم : به علل مهجوریت این فریضه پرداخته شده است. فصل ششم : در این فصل شرایط امر به معروف و نهی از منکر بررسی شده است. فصل هفتم : فصل هفتم عبارت است از مراحلی که آمر به معروف و ناهی از منکر باید طی کند و بعد قدم در عرصه امر به معروف گذارد. فصل هشتم : در این فصل نیز به مطالبی اشاره شده است که آمرین به معروف و ناهیان از منکر قبل از قدم گذاشتن در عرصه ی تبلیغ و هدایت دیگران باید بدانند و سعی کنند این مطالب را در خود بارور سازند و این دانسته ها را ابتدا در وجود خویش شکوفا ساخته و سپس قدم در راه تبلیغ بگذارند. فصل نهم : در این فصل به راه های ترویج امر به معروف و نهی از منکر پرداخته شده است و به یک معروف اشاره شده و نمونه های عملی امر به معروف و نهی از منکر آورده شده است و در پایان به پند نمونه از امر به معروف در اشعار حافظ اشاره شده است.

نوشتار حاضر، تحقیقی است پیرامون شجاعت در قرآن و روایات که بر هشت فصل تدوین شده است. در فصل نخست: ابتدا به تعریف شجاعت اشاره شده است زیرا شحاعت یک صفت اخلاقی است که از فضایل قوه غضب به شمار می رود. همچنین معانی دیگر شجاعت از قبیل و جوانمردی و صبر و شهامت مورد بررسی قرار گرفته است. فصل دوم: شجاعت در قرآن بحث شده است، آیاتی که در مورد شجاعت، استقامت، صبر و بردباری و ترس آمده است. فصل سوم : شجاعت در منظر روایات پرداخته شده است. احادیثی از ائمه اطهار ( علیه السلام) در مورد تسلط بر خشم، شجاع ترین مردم، شجاعت و غیرت بحث شده است . فصل چهارم: نمونه هایی از شجاعت در تاریخ بیان شده است از قبیل: شجاعت پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم)و امام علی ( علیه السلام) و دیگر ائمه اطهار ( علیهم السلام) و مسلمانان شجاع تایخ چون میثم تمار، سید حسن مدرس و امام خمینی(ره) . فصل پنجم : عوامل و آثار شجاعت بررسی شده است و همچنین به بیان رذایل و فضایل قوه غضب پرداخته شده است که خد افراط شجاعت تهور است و حد تفریط آن جبن است. ابعاد شجاعت که به شجاعت بدنی و شجاعت معنوی تقسیم می شود. سپس آثار شجاعت بیان شده که عبارت است از: -دلاوری و تهور انسان - شجاعت در اظهار عقیده - در اعتراف به گناه همچنین مراتب شجاعت و خصوصیات انسان شجاع مورد بررسی قرار گرفته است. فصل ششم: در مورد شجاعت در جنگ بحث شده است، مواردی مثل شرایط بارز شجاعت ، ارزیابی شجاعت و دلیری که به تعاریف و ارزیابی واژه هایی مانند فرد دلیر و فرد شجاع پرداخته است. سپس نیاز به شجاعت در جنگ مورد بررسی قرار گرفته و آموزش شجاعت که آیا شجاعت آموختنی است و عواملی که رفتار شجاعانه را از رفتارهای موثر به کلی جدا می کنند بحث شده است. و در آخر فصل نظرات متفکرین غرب در مورد شجاعت مورد بررسی قرار است. فصل هفتم: به موانع شجاعت پرداخته شده است که عبارت هستند از: -کم رویی - ترس - عدم اعتماد به نفس و سپس به تعریف و توضیح و درمان آنها پرداخته شده است و ترس از نظر اسلام بررسی شده است . فصل هشتم : نکات - تقیه و شجاعت - آیا بدون شجاعت می توان به کمال رسید ؟ - واژگان کلیدی این تحقیق نیز: شجاعت، قرآن، سنت می باشد. کلمات کلیدی: شجاعت قرآن سنت