جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف پژوهش تحقیق و بررسی در آثار شهاب الدین سهروردی و صدرالمتالهین پیرامون " وجود " و " امامت " و " ماهیت " و این که هریک کدام را اصیل و یا اعتباری می دانند روش پژوهش کتابخانه ای است طرح پژوهش : شیخ اشراق و ملاصدرا هریک دیدگاه خاصی در مورد وجود و ماهیت دارند و چنین مشهور است که سهروردی قائل به اصالت ماهیت و ملاصدرا قائل به اصالت وجود است . دراین رساله سعی شده با بررسی آرا ایشان نظر حقیقی این دو حکیم درباره ی وجود و ماهیت و اصالت هریک استخراج شود نتیجه کلی : سهرودی مفهوم مطلق ماهیت را امری را امری اعتباری می داند اما ماهیت موجوده (موجود) را که در عالم واقع دارای آثار خارجی است حقیقی می داند. همچنین وی مفهوم وجود را نیز اعتباری می داند. بنابراین به اصالت ماهیتی بودن سهروردی ، غلطی رایج می باشد. ملاصدرا را نیز ماهیت را امری اعتباری و وجود را اصیل می داند

هدف پژوهش بررسی مفهوم و ماهیت فلسفه اسلامی می باشد. روش پژوهش به صورت گردآوری اطلاعات کتابخانه ای و کتابها مقالات و دیگر آثار مکتوب٬ پردازش اطلاعات جمع آوری شده و اعمال نظر و مقایسه تبیین استنتاج و استنباط می باشد. طرح پژوهش مفهوم و ماهیت فلسفه اسلامی مورد پژوهش واقع می شود و به دو سوال عمده که آیا با دینی شدن و اسلامی شدن فلسفه هویت آن به علم کلام تنزل پیدا می کند؟ و آیا اصولا امکان عقلی امکان عقلی و امکان وقوعی برای ماهیت فلسفه اسلامی موجود است ؟ نتایج نشان می دهد که نظامی که فلسفه اسلامی نام دارد نه بنای پیروی تقلید از ارسطو یا افلاطون یا دیگر فیلسوفان را داشته نه حق را در گفتار ایشان منحصر می دانسته و نه از خود جرات ابداع و نوآوری را سلب کرده و منافاتی ندارد که تفکر فلسفی به لحاظ مبدا از آن منطقه ی خاص جغرافیایی و مبتنی بر میراث ویژه ای باشد اما در اواسط با انتها ساختار و هویتی متفاوت داشته باشد به نام فلسفه اسلامی

هدف پژوهش نگاهی بر دین پژوهی، بررسی خاستگاهها و ریشه های دین می باشد. این موضوع با مبنا قرار دادن متن اصلی کتاب quest به زبان انگلیسی نوشته میرچا الیاده که از متفکران و دین پژوهان قرن بیستم بشمار میرود، مورد پژوهش و ارزیابی قرار گرفته است. در نتیجه این پژوهش تاریخ ادیان با طرح مووع اومانیسم نوین سعی دارد تا اسناد دینی را برای انسان مدرن قابل فهم سازد. با پذیرش تاریخمندی تجارب دینی و هرموتیک، همواره میتوان اشکال مختلفی از متون دینی، آداب و رسوم و سنن شفاهی را گردهم آورد. دین پژوه در تلاش است با تکیه بر Reductionism مقولات هنری و دینی را به عنوان خلاقیت های هنری و دینی مستقل در نظر گیرد. در فصل دوم با معرفی اندیشندان و آثار معتبر آنها، رویکردهای مختلف دین پژوهی در قالب های گوناگون فصل دوم، با معرفی اندیشندان و آثار معتبر آنها، رویکردهای معتبر دین پژوهی در قالبهای گوناگون جامعه شناسی، قوم شناختی، روان شناختی و تاریخی قابل بحث و بررسی است. در فصل سوم با تحلیل مکاتیب مختلف ایدئولوژی نظیر عاطفه گرائی، روح گرایی، تئوسوفی، ماده گرایی و نظرات متفرانی همچون نیچه، فروید میتوان به منشاء و ریشه اصلی دین پی برد.