جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مرور > مرور پدیدآورندگان

حاجیان, مهدی (دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه شهید مطهری), 1356ش.

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 8

عنوان :

نسبت عقل و نقل نزد ملا محسن فیض کاشانی و ابوحامد غزالی

نویسنده:

مهدی حاجیان

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

مشخصات اثر

عنوان :

پنج تمثیل در تبیین اصالت وجود

نویسنده:

مهدی حاجیان

نوع منبع :

کتابخانه عمومی , نمایه مقاله

کلیدواژه‌های اصلی :

وجود , اعتباری , اصالت , تمثیل , ماهیت , اصالت وجود , تمثیل(منطق) , زیادت وجود , وجود (اسماء اول عرفان نظری)

چکیده :

حکمای اسلامی از دیرباز در باب موضوعات مختلف فلسفی در کنار استدلال و برهان به آوردن تشبیه و تمثیل اهتمام ورزیده و سعی در تفهیم مفاهیم معقول به مدد امور محسوس داشته اند.در مسئلۀ اصالت وجود نیز که از موضوعات اساسی فلسفة صدرایی است، تمثیلات مختلفی عرضه شده که موضوع مقالة حاضر است. مقالة حاضر شامل پنج تمثیل از این دست است؛ چهار تمثیل در توضیح معنای اصالت وجود و پنجمین در رد فهمی نادرست از آن. محور همة این تمثیل ها تأکید بر این نکته است که ماهیت، حد و مرز و تعیّن وجود است و در کنار وجود حظّی از واقع ندارد. به دنبال این تمثیل ها، تبیینی از اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت، بر اساس ﮔفته های صدرالمتألهین، آمده و چگونگی تطبیق آن بر این تمثیل ها شرح داده شده است.

مشخصات اثر

عنوان :

دانشنامه شاهی

نویسنده:

محمدامین استرآبادی؛ تصحیح: مهدی حاجیان و علی‌اکبر زال‌پور

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

مشخصات اثر

عنوان :

روش تفسیر نزد ابن سینا و مقایسه آن با ابوحامد غزالی

نویسنده:

مهدی حاجیان

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه امام صادق (ع) پردیس خواهران ,

کلیدواژه‌های اصلی :

امام محمد غزالی , ابن ‌سینا , تفسیر باطن قرآن , تفسیر فلسفی , مکتب تفکیک

کلیدواژه‌های فرعی :

قوه ناطقه , نبوت , حکمت سینوی , عقل و وحی , فیلسوف , عقل فعال , نور ( کیف ) , آیه 35 نور , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , عارفان , عقل مستفاد ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

طریقه حکمای اسلامی در تفسیر متون وحیانی و الهی همواره با مخالفت اهل ظاهر مواجه بوده است. ابن سینا همه معارف از جمله معارف عقلی و وحیانی را افاضه عقل فعال می داند و به این ترتیب وحی و عقل را هم سنخ هم می شمارد و معتقد است حکیمی که با عقل به کشف مراتب هستی می پردازد به معنای آیات نیز دست می یابد و می تواند معنای رمزی و تمثیلی آیات قرآن را با عقل خود کشف کند. در مقابل، غزالی با تأکید بر حفظ ظاهر، عموم را از هرگونه تفسیر پرهیز داد و مسیر سلفی گری را توضیح و توجیه کرد؛ اما او نیز پس از تحول به عرفان، راه باطن را پسندید و در تفسیر به همان طریقی رفت که ابن سینا را به سبب آن محکوم می کرد. با مقایسه تفسیر ابن سینا و غزالی از آیه نور، شباهت و یکسانی این دو در اصول تأویل به رغم اختلافات جزئی بیش تر معلوم می شود. این تغییر موضع غزالی گواه بر این حقیقت است که اعتقاد به مراتب هستی و سایر اصول با ظاهرگرایی جمع پذیر نیست و این مبانی به همین شیوه تفسیری می انجامد. بنابراین، در تفسیر می توان با حفظ اعتدال، مسیر صحیح تأویل و تفسیر را بر این اساس به دست آورد.

صفحات :

از صفحه 37 تا 56

مشخصات اثر