جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع این پژوهش، روابط زن و شوهر از دیدگاه قرآن و سنت است؛ بررسی اصول و مبانی معاشرت به معروف و موجبات و عوامل حسن رفتار ( معاشرت به معروف) و سوء رفتار ( معاشرت به منکر) که خداوند در قرآن کریم و روایات ائمه هدی: به منظورداشتن نسل سالم تر و پیدایش مودت و رحمت حقیقی میان همسران آورده است، از اهداف این نوشتار است. حساسیت محیط خانواده، اهداف بلند مدت و مقدس آن اقتضا می کند که همسران بیشترین دقت را در رعایت حسن معاشرت با یکدیگر داشته باشند و از خانه فضایی سرشار از انس و ملاطفت بسازند؛ اما تداوم این پیوند و داشتن روابطی صحیح که به پایداری خانواده منجر می شود نیازمند آموزش و عنایتی ویژه از سوی متولیان و دلسوزان جامعه است. در این راستا، نگارنده پس از ریشه شناسی و تبیین معنای لغات اصلی این تحقیق از نگاه صاحب نظران دینی و تفاسیر معتبر، مخاطبان خود را به اهمیت رفتار و تعامل همسران در زندگی زناشویی واقف گردانیده است. همچنین پیرامون اهداف بنیادین نهاد خانواده صحبت نموده و دایره بحث را بر روی اصول و زیرساخت های معاشرت به معروف در قرآن کریم، متمرکز کردهاست سپس از حقوق مختص و مشترک همسران در کانون خانواده سخن به میان آورده و درادامه به بررسی ملاکهای معاشرت به معروف پرداخته شده است. ارائه سیرکلی بحث درنگاهی اجمالی و گذرا به عوامل و آثار حسن معاشرت و سوء معاشرت ( معاشرت به معروف و معاشرت به منکر) از منظر روایات ائمه معصومین از دیگر محتویات این اثر می باشند. روش جمع آوری اطلاعات در این زمینه، نرم افزارهای رایانهای، کتاب های تفسیری، فصل نامههای قرآنی و متون موجود در کتابخانه ها بوده است.

مطالبی که در پیش رو دارید چکیده ای است از این پایان نامه با موضوع « شخصیت شناسی یاران امام زمان ( عج) » ، که از طریق بررسی اطلاعات ثبت شده قبلی در متون واسناد معتبر ودست اول ، به روش کتابخانه ای تهیه وتدوین گردیده است. واژه های کلیدی این تحقیق که شامل شخصیت ، شناختن ، یار، امام زمان ( عج) ،الگو ، الگوی رفتار، الگو سازی ،نایب ، خاص ،عام،استعداد،ظرفیت وتوان می باشد ؛ در قسمت کلیات توضیح داده شده است. اهداف ما به شرح زیر می باشد : 1- ترک عادت به غیبت امام عصر ( عج) . 2-معرفت وتوجه به امام عصر(عج) . 3-شناخت ویژگیهای یاران حضرت به منظور جهت یابی مسیر زندگی ( الگو سازی ) . 4- ارائه الگوهای رفتاری ( الگو پذیری ). 5- آگاهی بخشی وافزایش معلومات . 6- کسب معرفت در جهت یاری آن حضرت . 7- انجام وظیفه به عنوان یک منتظر واقعی . 8- تلاش در جهت پیشبرد اهداف امام ( عج) و یاران ایشان. 9-زمینه سازی ظهور آن حضرت و تشکیل حکومت واحد جهانی . 10- تحصیل رضای خداوند و خشنودی آن حضرت . این تحقیق ، پاسخگوی سوالات اصلی وفرعی ذکر شده در کلیات می باشد ؛ از جمله معرفی یاران حضرت مهدی ( عج) ، بیان ویژگی های آنان و اینکه در قرآن و روایات پیرامون آنها بحث شده است . همچنین امکان ارتباط با آن حضرت و نحوه یاری ایشان و اینکه زنان نیز می توانند در یاری آن حضرت نقش داشته باشند. دو فرضیه نیز به اثبات رسیده است : 1- شناخت خصوصیات یاران حضرت مهدی ( عج) می تواند گامی در جهت الگو دهی و اصلاح سیر زندگی انسان امروزی باشد. 2-با بررسی شخصیت یاران امام زمان ( عج) بهتر می توانیم شخصیت خود را برای یاری ایشان پرورش دهیم. برای رسیدن به اهداف مذکور به تحلیل و بررسی آیات ، روایات و زندگی نامه افرادی که در دوران غیبت صغری وکبری به نوعی امام زمان ( عج) را یاری رسانده اند ، پرداختیم. در بیان ویژگی های شخصیتی یاران حضرت مهدی ( عج) با توجه به آیات و روایات می توان گفت : همگی مومنانی خداجو، صالح، شایسته ، دارای نفوذ معنوی ، شیعه ، مخلص ، اهل عبادت و شب زنده داری ، عارف ، صاحب بصیرت ، معرفت ودرایت ، آگاه ومتعهد ، منظم ، عاقل و خردمند ، فروتن در برابر مومنان ومقتدر در برابر کافران ، صبور ، ولایت مدار ، پاسدار دین ، شهادت طلب،جانباز،شجاع ونیرومند ؛ که همواره به یاد امام و منتظر واقعی آن حضرت هستند. زنان نیز در نهضت بزرگ مهدی ( عج) جایگاه شکوهمندی دارند و درهمه مراحل انقلاب ، حضوری فعال خواهند داشت . آنان درتهیه مقدمات حرکت شرکت دارند و پس از پیروزی ، در اداره کارها به امام کمک می کنند . همچنین بانوان نمونه زیادی در طول تاریخ بوده وهستند که به نحوی در یاری رسانی حضرت نقش دارند، زنانی که نیروی معنوی وارزش والای خود را شناخته اندو از شخصیت ممتازی برخوردارند. با بررسی زندگی نواب خاص امام زمان ( عج) می توان گفت : همگی از ایمان ، تقوا ، بندگی ، تقیه و راز داری در بالاترین سطح برخوردار بودند ، نسبت به دیگران فهمیده تر ، عاقل تر و با درایت تر بودند ، دارای صبر ، مقاومت و عدالت در حد عالی و ممتاز بودند و داناترین فرد عصر خویش به شمار می رفتند ، مورد اعتماد مردم بوده ، زندگی معمولی و ساده ای داشتند. با توجه به شرح حال نواب عام که دراین مجموعه فقط به تعداد اندکی از آنان اشاره شده است ، می توان گفت : اکثر آنها در خانه ای آکنده از عشق اهل بیت علیهم السلام متولد شده اند و اصل ونسبی وابسته به خاندانی اصیل ومقدس داشته اند . پدر و اجدادشان از فرزانگان و دانشمندان بنام جهان اسلام که همه اهل دین ودانش وفضیلت به شمار می رفته اند ، بودند . آنان افرادی با هوش و با فراست بودند که با عنایت شدید به ارزش وقت و رعایت نظم در زندگی و با تلاش وپشتکار فراوان ، به تحصیل علوم مختلف اسلامی می پرداختند ، تا آنجا که برای حضور در کلاس درس اساتید بزرگ وجمع آوری احادیث به شهرهای زیادی هجرت می کردند ؛ بنابراین می توان گفت همگی عالمانی مفسر ، فقیه و محدث بودند و تالیفات فراوانی در زمینه های گوناگون داشتند وشاگردان با فضیلت وبرجسته بسیاری تربیت نمودند. عشق وعلاقه شدید به عبادت ، تهجد و دعا ، از آنان عابدانی پیوسته به یاد خدا ساخته بود. آنها باقداست ، پارسایی و طهارت روحی ؛ صاحب اخلاق نیکوی انبیا ، دارنده فضایل ومکارم ، صاحب کرامات ، مکاشفات و مقامات معنوی و مالک جمیع مناقب و مفاخر بودند . انسانهای جلیل القدر وعظیم المنزله ای بودند که با صبر ومقاومت ، زندگی ساده وبی آلایشی داشته ، به دنبال تمایلات نفسانی نبوده ، زرق وبرق دنیا در مقابل دیدگانشان بی ارزش بود. آنها با حسن معاشرت ، سخاوت ، نیکوکاری ، عطوفت ، صداقت ودستگیری از فقرا و بینوایان از جاذبه فوق العاده ای برخوردار بودند و اینگونه به مردم خدمت می کردند. آنها نسبت به اهل بیت عصمت وطهارت عشق شدید و محبت بسیار زیادی داشتند وهمواره برای حفظ شعائر می کوشیدند. آنها با معرفت به امام زمان ( عج) ویاد و توجه به آن حضرت ، برای ایشان دعا می کردند و توفیق ارتباط وزیارت جمال آن حضرت نصیب بیشترشان شده بود. در پایان باید گفت با مطالعه دقیق این مجموعه دریافتیم همانطور که انسانهای زیادی توانسته اند یار واقعی امام زمان ( عج) باشند ؛ پس ماهم می توانیم و باید بدانیم که وجودمان دارای استعداد و ظرفیت نا محدودی است که می تواند متحول شود ؛ پس باید با خود شناسی ، خداشناسی ، مبارزه با نفس و ساده زیستی به اهداف والایی خود که توفیق یاری امام زمان ( عج) و رسیدن به رضوان الهی می باشد، برسیم.

عزاداری ریشه در فرهنگ اسلامی دارد و پیشوایان معصوم و پیشوایان معصوم ما به آن پرداخته اند. بعضی از اشکال عزاداری امروزی در عصر ائمه ( ع) رواج داشته؛ مثل: مرثیه سرایی، نوحه خوانی و و.. اکثر مراسمی که امروزه برگزار می شود در عهد آل بویه مرسوم شده و استمرار یافته است. اغلب این مراسم توسط فقها تأیید شده است، به جز مراسمی که موجب ضرر به جسم یا موجب وهن مذهب می شود: مثل: قمه زنی و ... سیر صعودی و نزولی در اجرای تعزیه رابطه ی مستقیم با وضعیت سیاسی و اجتماعی داشته است. هرگاه ظلم و جور حاکمان به مردم افزایش یافته، مجالس تعزیه شکوفاتر شده است. بدون تردید سنتهای عزاداری در تبیین و تقویت مذهب شیعه گسترش آن در اعماق جامعه و نفوذ آن در قلبها نقش بسزایی داشته است و روحانیون به عنوان پیشوایان مذهب در برگزاری آن مؤثر بوده اند. جهت ابهام زدایی از مراسم عزاداری و تأکید بر حفظ این آداب و رسوم به بررسی تاریخی – روایی سنتهای عزاداری شیعی در ایران پرداختیم. علاوه بر تعریف سنتهای عزاداری بر معایت آن اشاره می شود و راهکارهایی ارائه می گردد. امید که مورد توجه مخاطبین قرار گیرد. منابع مورد استفاه بیشتر تاریخی، روایی می باشند از جمله: الکامل فی التاریخ اثر عزالدین ابن اثیر، بحارالانوار اثر علامه محمدباقر مجلسی و لولو و مرجان اثر محدث نوری و فرهنگ عاشورا اثر جواد محدثی از جمله کتابهایی هستند که از آنها استفاده شده است. روش تحقیق: این رساله به روش کتابخانه ای، تدوین شده است. واژگان کلیدی: سنت، عزا، شیعه در این رساله فرضیه های ذیل اثبات می شود: 1. اکنون این شیوه ی عزاداری فعلی مورد تأیید ائمه ی معصومین ( ع) نمی باشد. یعنی منطق با بیانات کلی آن حضرات نیست. 2. شیوه های عزاداری ائمه معصومن ( ع) بیشتر به صورت بیان واقعه بوده است. 3. شیوه ی عزاداری مرسوم از عصر آل بویه است. 4. این شیوه از عصر ائمه معصومین ( ع) رواج نداشته است. 5. عزاداری همراه معرفت، آدمی را به سمت الگوگیری از اهل بیت ( ع) سوق می دهد

موضوع این پژوهش، عدالت در حکومت حضرت مهدی ( عج) است. بررسی موقعیت انسانی و اجتماعی که در پهنه ی عدالت مهدوی به وجود می آید؛ از اهداف این نوشتار است. در این راستا، ماهیت عدالت تبیین می شود؛ خداوند چه در نظام تکوین و چه تشریع، عدالت را به عنوان حقیقت تفکیک ناپذیر منظور داشته و پیشوایان دین، درسیره خود این اصل را فرا روی انسان ها نهاده و بدان ترغیب می کنند؛ علوم دینی نیز، اصل عدالت را تبیین می کنند. و متفکرانی که داعیه دار حقیقت جویی هستند؛ خود را بدان منتسب نموده و به آن گواهی می دهند. ضرورت عدالت، بنا بر فرهنگ غنی دین، روشن می گردد؛ که پهنه ای به اندازه هستی دارد و در زمان حکومت حضرت مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) به وضوح قابل درک می باشد. در دو بخش، انسان و اجتماع در حکومت عادلانه مهدوی، بررسی می گردد. در بخش دوم، ارتباطات انسان با خداوند؛ باخود، با دیگر انسان ها و با طبیعت، مورد بررسی قرار می گیرد. و در بخش سوم، اجتماع عادلانه مهدوی، درسه حیطه سیاسی ، اقتصادی و قضایی بیان می گردد؛ لذا امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) با مقام امامت حقه و سیرت عادلانه خویش عدلی جهانی راحکمفرما می سازند. در نظام اقتصادی، رفاه و آسایش بر اجتماع سایه می افکند و امکان بهره وری عادلانه از تمامی نعمات الهی میسر می گردد؛ هم چنین حضرت سیره پیامبر ( ص) و انطباق قوانین برقرآن کریم را، سرلوحه قضاوت خود، قرار می دهند؛ تاعادلانه ترین شرایط درجامعه سیطره یابد. روش جمع آوری اطلاعات در این زمینه، از طریق مطالعه منابع و متون بوده و نوع پژوهش، اسناد و مدارکی می باشد. فرضیه این نوشتار را می توان این گونه بازگو کرد، که امام مهدی(علیه السلام) چنان عدالت را در تمام ابعاد زندگی بشر نهادینه می کنند، که انسان ها به سعادت حقیقی نایل می گردند. و نتیجه این که در زمان حکومت آن امام عدل گستر، همه زوایای هستی در مسیر حقیقی خود قرار می گیرد؛ تا جایی که تمام موجودات حتی حیوانات بدان متصف گردیده و در مدینه فاضله مهدوی، چیزی را نمی توان یافت که از حدود خود خارج شود؛ بلکه همه چیز در عین اتقان در طریقی که هدف خداوند بوده حرکت می کنند. واژه گان کلیدی: عدالت – ظلم – جور – امامت – مهدی – حکومت- انسان – اجتماع - اقتصاد- قضاوت.

شناخت زوایای زندگی درس آموز و حیات عبرت انگیز انبیاء و اولیای الهی از مهم ترین وظایف دانش پژوهان دین باور است. از دل هر گفتار و کردار این چهره های درخشان چشمه ای جوشان از معرفت و ایمان جاری است و هر قطره از این دریا زاینده بسی معرفت ها و ایمان ها است. قرآن کریم به مثابه کتاب هدایت بشر و کامل ترین مرام نامه دعوت و تبلیغ، چونان ذره بینی ژرف نگر به کاوش در این زندگی های سراسر درس و عبرت پرداخته و با اشاره یا تشریح جنبه هایی از جیات شخصیت های برجسته تاریخ دین و ایمان نکته ها درس های ارزشمندی به ابنای بشر گفته و دُرهای گرانبهایی برای انسان های کمال جو و جمال طلب آماده کرده. قرآن با این کاوش ژرف و وسیع، هم به معلمان بشر درس هایی کارساز و هم به مربیانش رهنمودهای روشنگر ارایه کرده است؛ هم به مصلحان انسانیت راهکاهای رفع تباهی را ارزانی داشته و هم به مبلغان هدایت گستر شیوه های دعوت و ترویج دین را آموخته است و بدین ترتیب، شیوه های هدایتی این واپسین کتاب آسمانی و آخرین سند شرایع و حیانی، همه دست اندرکاران تعلیم و تربیت، ارشاد، دعوت، اصلاح و تبلیغ را به کار می آید. از آن جا که یکی از شیوه های برجسته تبلیغی قرآن، چهره پردازی و معرفی اسوه ها حسنه ای است که به سان چشمه های نور، کام عطشناک هدایت جویان را سیراب نمایند. در این تحقیق بیش از هر چیز به معرفی یکی از اسوه های قرآن پرداخته که از دو بخش تشکیل یافته است. چون تحقیق در رابطه با شیوه تبلیغی حضرت ابراهیم ( ع) می باشد، به روش شناسی تبلیغ در سیره حضرت ابراهیم ( ع) و در بخش دوم به بررسی و تحلیل زندگی حضرت ابراهیم ( ع) از نظر قرآن و حوادیثی که در دوران ایشان اتفاق افتاده و محورهای دعوت و شیوه های تبلیغ پرداخته است تلاش گردیده علاوه بر بیان سرگذشت و تحلیل زندگی خصوصی به بازکاوی روش هدایتی حضرت ابراهیم ( ع) پرداخته شود. هدف از بیان شیوه های تبلیغی برگرفته از قرآن، مقایسه آن با شیوه های رایج در جهان امروز می باشد و بیان این که شیوه هایی که از قرآن استخراج می شود و عاملین آن پیامبران هستند حتما پایدارتر از شیو ه های امروزی خواهند بود. بررسی و نقد مصادیقی که در قرآن به عنوان الگو و اسوه کامل مطرح شده از جمله کارهایی است ک در حوزه قرآن کمتر انجام شده و کنکاش و بازکاوی این وقایع و اسوه ها و داروهای جانبخش در عرصه های مهم علمی و زندگی، که در این تحقیق بدان پرداخته شده است. منابع استفاده شده بیشتر آیات و روایات برگرفته از قرآن کریم می باشد و کتاب های تاریخی و قصص قران که تا حدودی سرگذشت و زندگی خصوصی، اجتماعی و اقتصادی حضرت ابراهیم ( ع) را بیان نموده است. نتابج به دست آمده از این تحقیق: 1-به روز کردن روش ها 2- توجه به روش های سمعی و بصری واژه های کلیدی که در تحقیق تعریف شده است: 1-اسوه 2- شیوه 3- دعوت 4- تبلیغ می باشد. سؤالات مطرح شده ای که در طول تحقیق به آن پاسخ داده شده : 1- مخاطبین حضرت چه کسانی بودند؟ 2- لزوم استفاده ایشان از روش های گوناگون در مقابل دشمن به چه خاطر بوده است؟ 3- شیوه ها، آثار و محورهای دعوت چه بوده است؟

موضوع این تحقیق « موانع یاد قیامت» است به معنای آنچه انسان را از یادآوری قیامت و روز برانگیخته شده باز می دارد . هدف از این تحقیق گردآوری موانع یاد قیامت در مجموعه ای با این عنوان است تا خواننده بتواند مطالبی را که راجع به این موضوع هست به صورت منسجم دریافت کند و مسیر فردی خود را بهتر بتواند معین کند . این مموضوع از آنجا اهمیت پیدا می کند که فردی که این رساله را مطالعه می کند بداند مسأله مهم و اساسی برای انسان ، آخرت است دنیا را وسیله ای برای رسیدن به آخرت قراردهد و نقد بودن آخرت ، انسان را از یاد خداوند و قیامت غافل نکند و از صراط مستقیم منحرف نگرداند. بدین منظور سئوالات ذیل مطرح شد : 1- لزوم معاد از نظر قرآن چیست ؟ 2- چرا از معاد بحث می کنیم ؟ 3- یاد معاد با وارستگی انسان چه ارتباطی دارد 4- نقش یاد معاد در مسائل اجتماعی چیست ؟ 5- طریقة درمان موانع یاد قیامت چگونه است ؟ این تحقیق از سه فصل تشکیل شده است که فصل اول حقیقت معاد و لزوم ایمان به معاد و فصل دوم علل بی توجهی به قیامت و فصل سوم راهکارهای مبارزه و مقابله با موانع است . اما نتایج حاصله از تحقیق مذکور به شرح ذیل می باشد : 1- قیامت از نظر قرآن و روایات امری قطعی و تخلف ناپذیر در زندگی انسانهاست 2- انسان اگر بتواند بر هوای نفس خویش غلبه کند و آن را به کنترل خود در بیاورد در برابر موانع دیگری که سر راه آخرتش قراردارد بهتر می تواند ایستادگی کند. 3-اگر انسان موانع را بشناسد و به فکر درمان آنها نباشد سودی به حالش نخواهد داشت . 4- این مسیر پر پیچ و خم را باید با توکل بر خدا و استعانت از او و غلبه بر نفس اماره پیمود. کلمات کلیدی: موانع- یاد- قیامت- مرگ- معاد

هدف این تحقیق روشن ساختن اهمیت عبادت است به همین خاطر به تعریف عبادت پرداخته و حقیقت آن بیان شده است . همچنین برای بیشتر روشن شدن این موضوع به فلسفه و عبادت و همچنین درجات و مراتب عبادت اشاره شده است . ازآنجاییکه هر عملی برای رسیدن به کمال مطلوب باید با شرایط انجام شود عبادت نیز شرایطی برای رسیدن به کمال داردکه مورد توجه واقع شده است . همچنین برای محسوس تر بودن نمونه و الگوی عبادت ، کاملترین مصادیق معصومین هستند که معرفی شده و چگونگی عبادتشان بیان شده است . این عبادات همراه با شرایط و آداب ، آثاری را به دنبال دارد که برخی دنیوی بوده و برخی اخروی که به آن اشاره شده است . همانگونه که همه اعمال ما آسیب پذیر است عبادت نیز ممکن است دچار آسیب و آفت شود که به بررسی این آفات پرداخته ایم . کلید واژه ها عبادت، عبد، آثار، دعا، تذلل.

در این تحقیق ، که با موضوع « شخصیت شناسی یاران غیر هاشمی امام حسین ?» گرد آورده شده، نگارنده با معرفی چهره های مؤثر در قیام حسینی( افرادی از سپاه امام که هاشمی نسب نبودند ) و تبیین برخی ویژگی های رفتاری و خصایص معنوی ایشان در پی ارائه ی شناختی کلّی پیرامون شخصیت والای این فرزانگان می باشد . اهداف دیگری که در این راستا مدّ نظر قرار گرفته اند،عبارتند از : دریافت بارزترین ویژگی اخلاقی و رفتاری ایشان، قرار دادن ایشان به عنوان الگویی برای منتظران امام زمان ( عجّل الله تعالی فرجه)، احیاء و تثبیت برخی اصول و مبانی دینی – اخلاقی، که در ایشان وجود داشته است؛ مانند توجّه به ارزش ها و ضدّ ارزش های دینی، پرداختن به معروف ( و امر نمودن به آن) و خودداری از منکر ( و نهی نمودن از آن)، حمایت از مقام ولایت و ... . روش تحقیق در این نوشتار، توصیفی- تحلیلی می باشد و برای دستیابی به اهداف مورد نظر و قابل استناد بودن مطالب، بیشتر از منابع و متون تاریخی و روایی معتبر ( در تدوین مباحث) استفاده گردیده است. ساختار کلّی تحقیق، در چهار فصل تنظیم شده است که عناوین آن به قرار ذیل می باشد: 1- نگاهی گذرا به وضعیت جامعه ی اسلامی در آستانه ی نهضت امام حسین ? ؛ 2- آشنایی با نقش آفرینان کربلا؛ 3- جلوه های رأفت و محبّت دو سویه ی امام ? و یاران غیر هاشمی؛ 4- تجلّی صفات عاشورائیان در یاوران مهدی عجّل الله تعالی فرجه ؛ وضع و ساختار نامطلوب جامعه اسلامی، به لحاظ حکومتی و نیز پائین بودن سطح فرهنگ و عقیده، از مهم ترین عوامل و زمینه های بر پائی نهضت حسینی بوده است. این حرکت و انقلاب بزرگ را، علاوه بر هاشمیان ، اشخاصی از طوایف برجسته عرب و موالیان ایشان ، همراهی و هدایت می کردند . سپاهیان غیر هاشمی ابا عبد الله ? عمدتاً جنگجویانی از قبایل یمنی بودند و طیف دیگر ایشان منتسب به اقوام و قبایل « نِزاری » می شدند. بخش قابل توجّهی از این افراد نیز، از ساکنین شهر کوفه به شمار می رفتند . صَولت و مردانگی ایشان به حدّی بود که دشمن زبون را به اعتراف و عَجز نشاند. رابطه و تعامل آنها با امام، آکنده از مهر و عطوفت و علائق پاک انسانی بود که در رفتار و گفتار هر یک، به نوعی متجلّی گشت و صحنه ی کربلا را پُر از جلوه های ایثار و ولایت پذیری نمود. باز خورد این محبّت و جان نثاری نیز عملکرد پیامبر گونه ی حضرت و اکرام و مهرورزی او نسبت به یاران غیورش بود. آنها به راستی ، از مصادیق عُظمای ولایت مداری هستند که مزیّن به صفاتی چون: وَرَع و حُسن خلق، خضوع، ثبات قدم، مواسات، غیرت دینی و ... می باشند. انطباق کامل این اوصاف با آن چه در روایات پیرامون یاران امام عصر ? آمده، نکته ی قابل توجّهی است و از این منظر، می توان وجوه اشتراک فراوانی میان این دو گروه قائل شد. برخی از این اوصاف مشترک عبارتند از : عرفان و معنویت گرائی ، موعظه و حکمت ، شهادت طلبی، انتظار و رجعت. متخلّق شدن به این رفتار و صفات معنوی و عرفانی، برای مردمی که در عصر غیبت امام زمان عجّل الله تعالی فرجه به سر می برند، می تواند ایشان را نیز در زمره ی آنها که به فوز عظیم دست یافته اند ، قرار دهد. کلیدواژه ها: شخصیّت – شناخت – یاران – غیر هاشمی- امام – امام حسین ? - نهضت- حماسه- عاشورا- کربلا.

موضوع این مجموعه تحقیقی تعلیم و تربیت معنوی از دیدگاه امام خمینی ( رحمة الله علیه ) می باشد. هدف از ارائه این تحقیق شناخت اهمیت تعلیم و تربیت و دادن راهکارهای تربیتی است که بتوان از طریق عمل به آنها به تربیت معنوی افراد کمک کرد و افراد شایسته ای را به جامعه تحویل داد. چون امام خمینی(رحمة الله علیه ) خود اسوه و الگوی تربیتی بزرگی می باشند که در قرن معاصر جلوه ای شناخته شده برای همگانند، پرداختن به نظریات و صحبتهای گرانمایه ایشان باعث اتقان مطالب می گردد. در گرد آوری این مجموعه سعی شده به بیشتر مطالب تعلیم و تربیت ، هر چند به صورت مختصر ، پرداخته شود و در هر مورد و مطلبی که بیان شده از بیانات امام خمینی ( رحمة الله علیه ) نیز استفاده شود. این تحقیق با مطالعه و بررسی مجموعه کتب و آثار امام خمینی(رحمة الله علیه ) در زمینه اخلاقی – تربیتی و دیگر کتابهایی که به نقد و بررسی نظریات ایشان پرداخته اند ، صورت گرفته. مانند تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینی(رحمة الله علیه ) تألیف مجتبی فراهانی ، تربیت اسلامی با تأکید بر دیدگاه های امام خمینی ( رحمة الله علیه ) تألیف محمد رضا شرفی ، صحیفه نور ( مجموعه رهنمودهای امام خمینی ( رحمة الله علیه ) ، پابه پای آفتاب ، امیر رضا ستوده . و در آن از آیات و روایات نیز بهره گرفته شده است تا هماهنگی آنان با نظریات امام خمینی ( رحمة الله علیه ) مشخص گردد،و سعی شده تمامی مباحث تربیتی جمع آوری گردد. از نتایج تحقیق درک اهمیت تعلیم و تربیت و شناخت انسان است که با علم و عمل به مبانی، اصول ، اهداف، عوامل تأثیر گذار و دوری از موانع تعلیم و تربیت می توان در تربیت معنوی افراد کوشید. تعلیم و تربیت از مفاهیمی است که دارای اهمیت فوق العاده می باشد و تربیت موجب شکوفایی فطرت و مقدم بر تعلیم است که سعادت دو دنیای انسان بدان بستگی دارد . که همة افراد، در هر سن و در هر قشری از جامعه که هستند، باید بدان توجه کنند. این تحقیق با توجه به دیدگاه امام خمینی ( رحمة الله علیه ) بوده و در 6 فصل تنظیم شده است. فصل اول به اهمیت و جایگاه تعلیم و تربیت پرداخته که شامل معنا و مفهوم تربیت ، فلسفه و ضرورت تربیت، اهمیت تربیت و تعلیم و تربیت از دیدگاه قرآن و حدیث می باشد. فصل دوم به موضوع تربیت ( انسان) پرداخته است که شامل چیستی و ماهیت انسان، انسان شناسی و کاربرد آن در تعلیم و تربیت و شیوه انسان سازی در اسلام ( روشهای تربیتی ) می باشد. فصل سوم مبانی و اصول تربیت را مورد بررسی قرار داده و به مبانی اندیشه های تربیتی امام خمینی ( رحمة الله علیه ) نیز اشاره شده است. فصل چهارم به اهداف تربیت پرداخته که تنوع غایات و اهداف را مورد بحث قرار داده و به هدفهای تربیتی از منظر امام خمینی ( رحمة الله علیه ) نیز پرداخته است. فصل پنجم نیز موانع تعلیم و تربیت از قبیل : جهالت، آموزش بدون پرورش روحی و معنوی ، علم بدون تزکیه ، انسان غیر مهذب، غفلت از فطرت الهی و ... پرداخته است. در فصل آخر عوامل مؤثر در تعلیم و تربیت آمده که هر کدام از عوامل دینی، فردی، اجتماعی و محیطی را جداگانه با زیر مجموعه های آنان مورد بحث و بررسی قرار می دهد.