جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این تحقیق به نقش روحانیت در ظهور انقلاب و تحولات این نهاد در جریان نهضت اسلامی اشاره شده است. هدف اصلی از پرداختن به این موضوع نشان دادن عظمت و جایگاه روحانیت و نقش این نهاد در شکست یا پیروزی انقلاب می باشد. این موضوع هنگامی ضرورت پیدا می کند که بدانیم،ملت ایران طعم شیرین پیروزی را زمانی تجربه کرده، که روحانیت و مرجعیت عالی شیعه با ایدئولوژی برگرفته از مکتب نورانی اسلام و با هدف احیاء و اجرای احکام اسلامی رهبری نهضت را بر عهده گرفته بودند. تردیدی نیست که بدون شناخت درست وقایع و حوادث گذشته و تحلیل واقعی و مناسب آن نمی توان اندیشه و چشم اندازی صحیح به آینده داشت. لذا ارائه ی چهره ای روشن و واقعی از حوادث گذشته رسالت همه ی پژوهشگران صحنه های اسلام و انقلاب اسلامی می باشد. ملت مسلمان ایران از آن جایی که، طعم شیرین تبعیت و پیروی از مرجعیت اسلامی را در جریان نهضت تنباکو و مرحله اول انقلاب مشروطه را در حافظه تاریخی خود داشت. و همچنین طعم تلخ اعتماد به روشنفکران غرب زده و ملی گرایان وابسته را نیز به یاد داشت. از این رو به نهضتی روی آورد که رهبری آن در دست مرجعیت عالی شیعی، ایدئولوژی آن به طور کامل برگرفته از مکتب نورانی اسلام و اهداف و جهت گیری های آن در جهت احیاء و اجرای احکام اسلامی بود. این نهضت با قیام پانزده خرداد سال42 اوج گرفت و در یک دوره پانزده ساله بستر سازی و آماده سازی آن صورت گرفت. در این دوره، دولت های فرمایشی به دلیل عدم مشروعیت و مقبولیت لازم و نداشتن پایگاه های مردمی یکی پس از دیگری سقوط می کرد. حکومت نظامی نیز به عنوان آخرین حربه به کار گرفته شد. در مقابل مبارزات مردمی نیز شدت یافت. رهبر انقلاب همواره با صدور اطلاعیه ها و بیانیه های پی در پی و فراخوانی مردم برای حضور در صحنه جهت نابودی رژیم نقش تاریخی روحانیت را دوچندان می نمود. برنامه ریزی راهپیمایی ها، سخنرانی در مساجد، تهیه شعارها و در مجموع سازماندهی نهضت به طور عمده توسط روحانیت مبارز صورت می گرفت. این سخنرانی ها سرانجام در سال های 56 و 57 به اوج خود رسید و سپس ورود امام خمینی پس از دو دهه مبارزه در 22 بهمن 1357 نظام سیاسی پهلوی و همراه آن نظام شاهنشاهی رابرچید وسبب تشکیل دولت موقت و برقراری جمهوری اسلامی توسط مردم گردید. روحانیت درنظام سیاسی جدید جنبه ی محوری پیداکرد و مهم ترین جایگاه حقوقی – سیاسی را در قانون اساسی جمهوری اسلامی احراز نمود به طوری که دوام و بقاء نظام سیاسی جدید، به میزان زیادی وابسته به عملکرد و حضور روحانیون می باشد.

آنچه بر کلیه مسائل حیاتی در زندگی انسان مقدم است تربیت فرزندانی شایسته، صالح، خادم اسلام و قرآن و در عین حال مفید به حال جامعه است و بر مادر لازم است راه و رسم تربیت فرزند را بداند تا بتواند وظیفه مقدس خود را به نحو احسن انجام داده و شایسته ترین خدمت را به خانواده و جامعه بنماید. نوشتار ذیل نقش و وظایف مادر در تربیت فرزندان از دیدگاه علم، قرآن، سنت را مورد بررسی قرار داده است. اهمیت تربیت کودک بر هیچ کس پوشیده نیست، چرا که حساس ترین و مهم ترین دوران زندگی، دوران کودکی است. و در اثر کوچکترین انحراف یا سهل انگاری ممکن است به شخصیت آینده کودک لطمه های غیر قابل جبرانی وارد گردد، مخصوصاً دوران سه ساله اول زندگی، بسیار حساس و با ارزش می باشد و در همین دوران ساده است که کودک شکل می گردد و شخصیت اخلاقی اجتماعی و دینی او پایه گذاری می شود و این خود نشان دهنده اهمیت تربیت در دوران کودکی می باشد که این دوران از دیدگاه علم از زما ن تولد تا یازده سالگی و از دیدگاه اسلام از زمان تولد تا هفت سالگی را در بر می گیرد. شیوه تحقیق توصیفی – کتابخانه ای است که جمع آوری اطلاعات با استفاده از منابع اصیل و مهمی مانند: کتابهای علمی در مورد موضوع تحقیق، قرآن و کتب تفسیر و نهج البلاغه و سخنان اهل بیت علیه السلام بوده است. در این پژوهش به سوالاتی از این قبیل پاسخ داده شده است که عبارتند از: 1-آیا از دیدگاه علم مادر نسبت به دوران شیرخوارگی کودک نقش و وظیفه ای دارد؟ 2- آیا از دیدگاه علم، نقش وظایف مادر در تربیت فرزندان تشویق و تنبیه آنها در دوران کودکی و الگو بودن مادر در کردار و رفتار است؟ 3- آیا از دیدگاه قرآن مادر نسبت به دوران شیرخوارگی کودک نقش و وظیفه ای دارد؟ 4- آیا از دیدگاه قرآن نقش و ظایف مادر در تربیت فرزندان و تشوق و تنبیه آنها در دوران کودکی و الگو بودن مادر در کردار و رفتار است؟ 5- آیا از دیدگاه سنت مادر نسبت به دوران شیرخوارگی کودک نقش و وظیفه ای دارد؟ 6- آیا از دیدگاه سنت نقش و وظایف مادر در تربیت فرزندان و تشویق و تنبیه آنها در دوران کودکی و الگو بودن مادر در کردار و رفتار است؟ 7- تعلیم و تربیت آدمی امری پیچیده، پردامنه و وقتگیر است و در بیان ضرورت آن همین بس که تحقق گوهر آدمی وابسته بدان است. مراقبتهایی که تحت عنوان تربیت در مورد کودک اعمال می شود شرط لازم رسیدن او به مرحله کمال است. مادر به عنوان اولین مربی کودک در تربیت و چگونگی رفتار های او مهمترین وظایف را دارا می باشد و بی توجهی و اهمال در این امر عواقب وخیمی را در زندگی کودک به وجود می آورد. 8-رفتار کودک عکس العملی به عوامل محیطی و خصوصاً نسبت به عملکرد والدینش می باشد، از این رو با توجه به ضروت و اهمیت این بحث، هدف کلی از این تحقیق دستیابی به مهمترین اطلاعات تربیتی در علم روان شناسی در مورد نقش و ظایف مادر در تربیت فرزدنان در دوران کودکی و همچنین جمع آوری اطلاعات از قرآن، کتب تفسیر، نهج البلاغه و سخنان گهربار اهل بیت علیه السلام در رابطه با موضوع تحقیق می باشد.

بعضی از علمای لغت ولایت را به پادشاهی و امارت معنی کرده برخی به یاری دادن ولی دو نوع است: ولی الله، ولی شیطان ولی الله یعنی دوست خدا، ولی شیطان یعنی دوست شیطان. هر کدام از اولیاءالله و شیطان راهی را طی می کنند که در واقع خلاف مسیر یکدیگر است همان طور که خداوند ولی پیروان قرآن است شیطان نیز بر مشرکین، کفار و افراد بی ایمان ولایت دارد. بحث ولایت فقیه یک بحثی است اجتماعی، اعتقادی و اقتصادی، ولایت یک مسأله ایست که جامعه از پذیرفتن آن ناگزیر است و به فرمایش امام ولایت فقیه از موضوعاتی است که تصور آن موجب تصدیق می شود و چندان به برهان احتیاج ندارد. در آغاز بحث حدود اختیارات ولی فقیه را مطرح می کنیم. در بیان این مطلب می تون گفت در زمان حکومت حضرت محمد ( ص) و حضرت علی ( ع) علماء و فقهای اسلام از جانب این دو بزرگوار به بلاد و سرزمین ها فرستاده می شدند و اجازه فتوی و جاری نمودن حدود، دریافت مالیات و تشکیل حکومت به آن ها داده می شده. مالک اشتر از جانب علی ( ع) ولایت داشت که حکومت ایجاد کند. در زمان امام صادق ( ع) نیز ایشان به بسیاری از شاگردان خویش اجازه فتوی و حکم ولایتی می دادند. حضرت امام عصر نیز در زمان حضرت و غیبت صغرایشان حجت خود را در بین مردم مشخص نمودند و پس از برشمردن خصوصیات ولی امر مسلمین در زمان غیبت از مردم می خواهند که در حوادث واقعه به آن ها رجوع کنند مگر حوادث واقعه چیزی جز حوادث و معضلات اجتماعی است. حضرت صادق ( ع) تصریح دارند آنانی که حدیث ما را روایت کرده و در حلال و حرام ما مطالعه نمودند و صاحب نظر شده و احکم و قوانین ما را شناخته اند بایستی آنان را به عنوان قاضی و داور بپذیرند زیرا که من آنان را حاکم بر شما قرار داده ام. ولی فقیه مسأله ای بی اساس و من در آوردی و یا موضوعی که اخیرا مطلح شده باشد نیست بکله اصلی است محکم که ریشه در هدف بعثت انبیاء و تداوم امامت و رهبری امت ورساند و اجرای حدود خدا، ایجاد حکومت عادله دارد.

در این مجموعه موضوع عزت نفس و کرامت در قرآن و سنت و آثار فردی و اجتماعی آن مورد پژوهش قرار گرفته است. در بخش نخست در مفهوم شناسی عزت نفس و کرامت به تحلیل آن در لغت و اصطلاح پرداخته شده است و سپس به اهمیت و جایگاه آن در قرآن، حدیث، فقه و قانون اساسی اشاره شده است و به سؤالاتی از قبیل رابطه بین عزت و کبر، رابطه ذلت و تواضع و نیز اینکه آیا انسان دارای دو نفس است یا نه؟ پاسخ داده می شود. در بخش دوم به شرح و تفصیل ارزش واقعی وجود انسان و اقسام عزت و کرامت با توجه به آیات و روایات پرداخته می شود. در بخش بعد عوامل مؤثر در عزت نفس از دوران کودکی تا بزرگسالی و آثار آن در زندگی فردی و اجتماعی با توجه به قرآن کریم و روایات معصومین ( ع) و نظر روانشناسان مختلف بیان گردیده است. آخرین بخش مجموعه که در واقع برای روشن تر شدن مفهوم عزت و کرامت ارائه شده است به موانع عزت و آثار ذلت پرداخته است. در نهایت از کل مجموعه می توان چنین نتیجه گرفت که اهیمت کرامت تا بدان جاست که وحی الهی با آیه«اقرا و ربک الاکرم» آغاز گردید و کرامت انسان در سرلوحه رسالت انبیاء قرار گرفت. در میان دو قسم کرامت، عزت و کرامت اکتسابی که با تلاش و کوشش انسان بدست می آید از ارزش بیشتری برخوردار است. از آثار مهم عزت در بعد فردی می توان به خردگرایی، استقلال رأی و اجتناب از گناه اشاره کرد و در بعد اجتماعی نیز جامعه مهدوی به عنوان یک جامعه عزت مدار با خصوصیات ویژه معرفی گردیده است و نیز به این مطلب اشاره می شود که عدم وجود عزت نفس چه آثار مخربی در زندگی فردی و اجتماعی انسان به دنبال دارد. واژگان کلیدی تحقیق نیز عبارتند از: واژه عزت نفس که به معنای قدرت، توانائی و شکست ناپذیری روح انسان است و واژه کرامت که به معنای سخاوت، شرافت و در نهایت به معنای عزت است. کلمات کلیدی: عزت نفس- کرامت

موضوعی که در این تحقیق پایانی مورد بحث و بررسی قرار گرفته ارزش صبر و استقامت از نگاه قرآن، همراه با آثار فردی و اجتماعی می باشد. برای شناخت صحیح صبر و آثار آن، ابتدا باید به معنای لغوی و اصطلاحی کلمه پی برد و اینکه از نگاه قرآن صبر به چه معناست؟ صابران چه کسانی هستند؟ آیا خداوند برای صابران، اجر و مزدی هم در نظر گرفته است؟ نتیجه صبر صابران از دیدگاه قرآن به چه صورت است؟ آیا فقط مختص به همین دنیای مادی است؟ آیا صبر و استقامت فقط به یک گونه می باشد یا دارای انواع و اقسام مختلفی است؟ حضرت علی ( ع) در کتاب با ارزش خود در مورد صبر چه نظراتی را بیان داشته اند؟ صبر و استقامت دارای چه آثار فردی و اجتماعی می باشد؟ این سؤالات، تنها نمونه کوچکی از مسائلی است که در این تحقیق ، مورد بررسی قرار می گیرد. صبر و استقامت، مسئله ای کوچک نیست که خود شخص بخواهد در مورد آن نظر بدهد یا اینکه برای آن اجر و پاداشی را در نظر بگیرد، صبر، از نظر ظاهری، فقط یک کلمه محسوب می شود، اما دارای معنایی بس وسیع و باارزش می باشد. امید است که با مطالعه و تحقیق و تفحص در آیات خداوندی و روایات اهل بیت و معصومین، بتوانیم منشأ تحولی عمیق و دگرگونی در اخلاق و رفتار خود باشیم و ما هم از صابران درگاه حضرت دوست قرار بگیریم. انشاء الله واژگان کلیدی صبر، استقامت، صابران، امام علی ( ع) ، مصیبت، روایت، سنت

به نام او که پاک است و منزه، و دوست می دارد انسان های پاک و پاکیزه را. دیری است که بر آن بودم دفتری بیارایم، از گلهای بوستان عفاف و حجاب تا عطر آن، بیشتر به مشام جوانان خوش آید که گویند: در جوانی پاک بودن شیوه ی پیغمبری است دفتری که پیش روست، خوشه ای از خرمن پاکی و حجاب و ریشه های بی حجابی و راههای مبارزه با آن است. این دفتر، طی فصول چهارگانه، ریشه های بی حجابی زنان را از صدف خویش بیرون آورده فراروی خوانندگان می نهد و مسائلی از قبیل حجاب و فوائد آن، استعمار و بی حجابی، بررسی ریشه های بی حجابی، آثار و پیامدهای آن در جامعه و راههای مبارزه به آن را مورد بررسی قرار می دهد. حجاب صدفی است ارزشمند که در انسان به ودیعت نهاده اند، که ای کاش بازش یابی تا برق آن دریای هستی ایمان را روشنی بخشد. ای پیامبر، به زنان و دختران خود و به زنان مؤمنین بگو، تا خود را به وسیله ی جامعه ای که تمام بدن آنها را فراگیرد بپوشانند. این نزدیک ترین چیزی است که آنها به عنوان اهل عفت شناخته شوند. پس ( در این صورت، افراد هرزه) متعرض آن ها نمی شوند و اذیتشان نمی کنند. اگر زن حجاب نداشته باشد، هرگونه توجهی که به او می شود، جنبه ی شهوانی دارد و در نتیجه ارزشهای واقعی او هم فراموش می گردد. و به همین جهت تا جاذبه ی ظاهری دارد، مورد توجه است و همین که این جاذبه ظاهری از بین رفت، احساس غربت و پریشانی می کند. در فصل استعمار و بی حجابی، آنچه که در آن مورد بحث قرار گرفته است، اینکه از چه موقع بی حجابی با دخالت استعمار بیگانه در جامعه ی ما آغاز شد و اینکه غرب تا چه اندازه از آن بهره می برد. و یکی از عواملی که موجب شد زنان ما تحت تأثیر هجوم فرهنگ مبتذل غرب قرار بگیرند، ضعف ایمان و عدم آگاهی آنان از اسلام و تعالیم رهایی بخش آن بود هنگامی که کاملا جاهل و غافل شدند نقشه ی استعمار جامه ی عمل پوشید بدین ترتیب به اهداف سیاسی و اقتصادی خود نائل آمدند. اینجاست که فساد و فحشاء، بی بندباری، تجاوز به انس در جامعه ی امروزی ما بیداد می کند که باید راه حل هایی اندیشیده شود. چه بهتر که خانواده ها ایمان و اعتقاد به تعالیم اسلام را در فرزندان خود تقویت کنند، چون پیشگیری همیشه بهتر از درمان است.

امر به معروف و نهی از منکر دو فریضه ی بزرگ از فرایض الهی و دو وظیفه ی مهم از وظایف مسلمانی است. همان گونه که نماز و روزه و خمس و حج و جهاد از احکام دین و وظایف مسلمین است، این دو واجب الهی نیز در صورت تحقق زمینه های آن، دستور الهی و از شرایط اسلام و دینداری است.آشنایی با آثار شوم گناه، انسان را برای ترک منکر آماده می کند و آشنایی به منافع و آثار خوبی ها انسان را برای انجام معروف آماده می سازد. طبق بررسی هایی که در آیات و روایات شده است، آثار و برکاتی که با انجام امر به معروف و نهی از منکر عاید فرد می شود، عبارتند از؛ برخورداری از نصرت الهی، سالم ماندن دین و دنیای انسان، زیاد شدن عمر و روزی انسان و نجات از بلاها و آتش دوزخ. برکاتی که عاید جامعه می شود نیز عبارتند از: هموار شدن راه های صحیح کسب و تجارت و ریشه کن شدن گران فروشی و احتکار، دلگرمی بیشتر مؤمنان به انجام کارهای شایسته و دلسردی دشمنان از پیگیری کارهای خلاف و ناشایست. همچنین با امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یک اصل « نظارت عمومی» با حسن اجرای احکام عدالت گستر اسلام، زمینه ی فراگیری عدالت اجتماعی را فراهم می سازد و به فرموده ی امام محمد باقر(ع) امر به معروف، ضامن پایداری نظام و حمایت از نیکوکاران و استخوانی در گلوی خلاف کاران است. از جمله ضررهایی که به واسطه ی ترک امر به معروف ونهی از منکر عاید فرد می شود؛ سست و بی اعتقاد شدن ایمان فرد، محروم شدن از رحمت و الطاف الهی و مستجاب نشدن دعای انسان. و ضررهایی که به واسطه ی ترک امر به معروف و نهی از منکر عاید اجتماع می شود؛ گسترش فساد اخلاقی در سراسر جامعه، تسلط اشرار بر مسلمانان و دگرگونی ارزش ها و به عبارتی انقلاب ارزش ها و سلب نعمت های الهی از انسان می باشد. برآیند تحقیق این است که، تحقق امر به معروف ونهی از منکر از طریق بیان آثار آن برای افراد جامعه، باعث می شود بسیاری از منکرات انجام نشود و گرایش به معروف ها، سیر صعودی پیدا کند. لذا مهم ترین عامل بازدارنده ی فرد از ادامه ی انجام خلاف، شفاف سازی و آگاهی بخشی است. بنابراین باید اطلاع رسانی پیرامون خطرات و آسیب های اعمال منکر و عاقبت تأسف باری که دامن گیر فرد و جامعه می شود صورت گیرد تا زمینه های ارتکاب گناه از بین برود.

پژوهش حاضر نقش پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه در شکل گیری شخصیت امام علی عَلَیْهِ السَّلام را بررسی می نماید. هدف از این تحقیق نشان دادن زحمات پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه در تکوین شخصیت امام و در حقیقت آماده کردن ایشان برای کسب مقام امامت و خلافت بعد از خود می باشد. علاوه بر آنکه اهمیّت تعلیم و تربیت را در شکل گیری شخصیت انسان نشان می دهد. شخصیت ، از بحث انگیزترین مفاهیم روانشناسی است. عوامل زیادی در تکوین و رشد آن مؤثّرند. وراثت و محیط از مهمترین آنها می باشند. شخصیت ثابت نیست و در طول زمان رشد کرده و تغییر می کند. علاوه بر علم روانشناسی ، روایات اسلامی نیز تأثیر وراثت بر شخصیت یا همان شاکله انسان را قبول دارند. هرچند که اراده را نیز به عنوان عامل سوّم در تکوین شخصیت انسان تلقّی می نمایند. در شکل گیری شخصیت بی نظیر امام علی عَلَیْهِ السَّلام علاوه بر تأثیرگذاری وراثت و اراده نقش پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه به عنوان سرپرست ، دوست ، رهبر ، برادر و ... امام علی عَلَیْهِ السَّلام کلیدی است. بعلاوه تعلیمات و آموزه های پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه بر ابعاد شخصیتی امام علی عَلَیْهِ السَّلام تأثیر زیادی گذاشت و تمام عوامل باعث شد امام امتداد شخصیت پیامبر اسلام صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه باشد. با این تفاسیر می توان گفت تنها فرد لایق برای کسب مقام خلافت و جانشین بعد از پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه ، امام علی عَلَیْهِ السَّلام است. هدف پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه از این همه زحمات، ساختن نسخه ای مانند خود برای خلافت و جانشینی و امامت مسلمین بود. کما اینکه پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه به واسطه ی امام علی عَلَیْهِ السَّلام یازده امام بعدی را برای بدست گرفتن مقام امامت و گسترش اسلام آماده ساخت. در این پژوهش سعی شده از منابع معتبر در زمینه ی علم روانشناسی و علوم تربیتی و مسائل تاریخی استفاده شود. این کار با استفاده از فیش برداری از کتب گوناگون و دسته اوّل صورت گرفته است. شخصیت ، پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه ، امام علی عَلَیْهِ السَّلام ، تعلیم و تربیت و نقش از جمله واژگان کلیدی به کار رفته در این نوشته است.

نقش زنان مسلمان در پیدایش و تداوم نهضت امام حسین ( ع) در این تحقیق سعی بر آن بوده که نقش زنان را در کنار مقام امامت و ولایت نشان دهد و اینکه در آن شرایط پر از خفقان، که حتی صدای ناله ضعیفی هم از کس شنیده نمی شد، چطور شد که نهال اسلام به دست این مظلومان همیشه تاریخ افتاد، را بیان کند. اهمیت این موضوع موقعی مشخصی می شود که می بینیم با وجود بودن امام زین العابدین ( ع) پاسداری از نهضت را بانویی چون زینب کبری ( س) بر دوش می گیرد . اما 1- ویژگی حضرت زینب ( س) چه بود که چنان وظیفه خطیری بر عهده ایشان افتاد؟ 2- چگونه دیگر بانوان پاسدار این نهضت شدند؟ 3- این زنان چه کسانی بودند و چگونه به امام خویش ملحق گشتند؟ 4- آیا جز آنهایی که به کاروان پیوستند، افرادی هم بودند که به گونه ای دیگر امامشان را یاری کنند؟ 5- آیا ما نیز می توانیم با وجود گذشت قرنها باز هم امام خویش را یاری رسانیم و ثواب شهدای دشت کربلا را ببریم؟ اینها سوالاتی هستند که با خواندن این مطالب می توانیم انشاءالله به جواب آنها برسیم. واژگان کلیدی: 1- امام حسین ( ع) 2- زینب کبری ( س) 3- اسلام 4- امام 5- مسئولیت 6- پرهیزگار 7- صبر

واژه ی مقدس و مبارک ( شیعه) که در آیات نورانی قرآن و در کلمات درّ بارپیامبر اسلام و ائمه معصومین ( علیهم السلام) به کاررفته نام مذهب پیروان مکتب اهل بیت است . به جرات می توان گفت که شناخت اسلام ودرک مفاهیم اسلامی با شناسایی تاریخ اسلام خصوصا سیره پیامبر و ائمه معصومین ( علیهم السلام ) و بررسی تاریخ شیعه ارتباطی تنگا تنگ دارد و این موضوع در طول قرون گذشته در مراکز علمی ، توسط علماء ودانشمندان شیعه مورد توجه و اهتمام جدی بوده است ودر روزگار کنونی اهمیت افزون تری یافته است زیرا برای یک دانش پژوه علاوه بر اطلاعات تحقیقی و عمیق نسبت به تاریخ اسلام به بحث های استدلالی و تخصصی پیرامن شیعه و چگونگی پیدایش ان و شبهاتی که از طرف مخالفان این مکتب مطرح می شود و نیز داشتن پاسخ های آن لازم و ضروری است . لذا در راستای این رسالت اثر حاضر تحت عنوان ( شیعه در زمان امام صادق( علیه السلام) نگارش یافته است چون بهترین و ماندگارترین ایامی که شیعه در طول تاریخ ائمه معصومین ( علیها السلام) به خود دیده همین دوران امام صادق ( علیه السلام) است . عصر آن حضرت یک عصر منحصر به فرد و زمان نهضتهای سیاسی و انقلابهای فکری است و به این علت که بسیاری از این نهضتها اسلام را تهدید می کردند یکی از ابعاد و مسائل مهم دوران حضرت صادق ( علیه السلام ) به شمار می روند . واژگان کلیدی : شیعه ، تشیع، امام جعفر صادق ( علیه السلام) ، امامیه ، شیعه جعفری