جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

همانند سازی روشی جدید در تولید مثل است.در این روش متخصصان هسته یک سلول سوماتیکی( بدنی یا غیر جنسی) را گرفته و در تخمک خالی از هسته جایگزین می نمایند تا موجودی همانند صاحب سلول جسمی متولد شود و از لحاظ صفات وراثتی و ژنتیکی شبیه او باشد. پس از موفقیت نسبی چنین عملیاتی بر روی حیوانات، بحث احتمال وقوع آن بر انسان به یکی از مباحث جنجالی تبدیل شد که در این راستا دانشمندان و صاحب نظران بر اساس گرایش های خاص خود درباره تحریم و تجویز آن آرایی ابزار داشته اند. مخالفان با توجه به دلایلی از قبیل مخالفت با روند خلقت، احتمالی بودن موفقیت و فواید شبیه سازی، بازیچه قرار دادن انسان و پایمال شدن کرامت وی، پیری زودرس امکان سوء استفاده و ... شبیه سازی را تحریم کرده اند. برخی نیز با رد ادله مخالفان ، شبیه سازی را یکی از روش های مفید در تکثیر نژاد نسل های برتر دانسته، و آن را در رفع یا کاهش عیوب زیستی مفید و مؤثر می دانند. نگارنده به علت نوپایی این تکنولوژی و وجود کاستی های بسیار، اجرای آن را در حال حاضر بر روی انسان جایز نمی داند، گر چه در آینده در صورت رفع نقایص و پیشرفت کافی چنین عملی را با مبانی و قوانین شرعی در تضاد نمی بیند. این پایان نامه با عناوین زیر به بررسی این مسأله می پردازد: کلیات تحقیق بخش اول: همانند سازی حیوان -آرا و دلایل موافقان -آرا و دلایل مخالفان بخش دوم: همانند سازی انسان -آرا و دلایل مخالفان -آرا و دلایل موافقان

مباحث مطرح شده در این رساله عبارتند از: 1- زن در جاهلیت 2- اقسام نکاح در جاهلیت 3- مشروعیت و شرایط نکاح 4- اسباب تحریم نکاح 5- محرمات نسبی و سببی 6- بررسی آیات مربوط به نکاح 7- انواع نکاح 8- نکاح دائم و منقطع (متعه) 9- ازدواج با اهل کتاب و مشرکین 10- لوازم نکاح 11- شرایط و آداب وجوب نفقه و شرایط انفاق کننده 12- قوانین مربوط به نفقه در قانون مدنی ایران 13-مهر و احکام آن 14-روافع نکاح

رساله حاضر مشتمل بر دوازده فصل است. 1- سفر آفرینش 2- تاریخچه ازدواج 3- حکمت و فواید ازدواج 4- بررسی لفظ نکاح 5- انواع حکم ازدواج 6- ترغیب به ازدواج 7- شاخص های همسر خوب 8- زنان حلال برای ازدواج 9- خواستگاری 10- حدود اختیارات زن در انتخاب شوهر 11- انواع حکم خواستگاری (مباح حرام) 12- خطبه قبل از ازدواج

رساله حاضر تحقیقی است برای نشان دادن این نکته که عرف و عادت مسلم چه مقدار در حقوق اسلام و ایران تاثیر داشته و اینکه آیا می توان عرف را به عنوان یک منبع مستقل در کنار منابع دیگر فقه و حقوق مطرح کرد یا نه؟ به همین منظور بخش اول پیرامون ماهیت و حجیّت عرف و عادت بحث می کند. بخش دوم با عنوان بازتاب عرف در آثار فقیهان در مورد موارد رجوع به عرف و نقش زمان و مکان در تحول موضوعات عرفی بحث می کند. بخش سوم در مورد اهداف و مقاصد شارع در قانون گذاری، عرف و رابطه آن با مصلحت، با احکام ثانویه، با سیره، رابطه عرف و بنای عقلاء ، مبنای حجیّت بنای عقلاء و عرفها و سیره های جدید عقلائی و راههای موجود برای اعتنا به سیره ها و عرفهای جدید بحث می کند. بخش چهارم هم که در مورد عرف در حقوق ایران است در مورد قلمرو حاکمیت عرف، موقعیت عرف در تعارض، محاسن و معایب عرف، عرف در حقوق مدنی ایران و در حقوق تجاری و در حقوق جزا و در قانون آئین دادرسی مدنی مباحثی را بیان می کند.

در فصل اول این رساله تعریف واژه های کلیدی: تسامح، تساهل، شریعت و اسلام و سپس جنبه هایی از موضوع تسامح و مخالفت با آن و بعدی از تاریخ که تحقیق در این موضوع را اقتضاء می کند، آمده است. در فصل دوم چند مورد از شبهات اساسی که درباره تسامح و تساهل در اسلام مطرح شده به بحث گذاشته شده است. از جمله : جهاد، حکم مرتد، مبحث تکفیر، حکم بغات و نهی از منکرکه این موارد بیشتر از جنبه فقهی بررسی شده اند و در مباحث این فصل روشن شده است که هیچ یک از این شبهه ها نه تنها با تسامح و تساهل تضادی پیدا نمی کند، بلکه اتفاقاً آن را تأیید هم می نماید. در فصل سوم به چند مورد ازمباحث ومبانی «اصول الفقه» در رابطه با تسامح و تساهل در شریعت اسلامی پرداخته شده و کوشش شده است که مبناها و مقدماتی که در علم «اصول الفقه» آمده است و تسامح وتساهل مذهبی نتیجه ضروری آن است، روشن شود.

مبحث تعارض ادلّه از کهن ترین، ریشه دارترین و پر ثمرترین فنون دینی است که از گذشته های بسیار دور مورد اهتمام عالمان حدیث، فقیهان و اصول پژوهان قرار داشته است. هدف اساسی در این مبحث گشودن راز تعارضها و حلّ اختلافاتی است که در بین ادلّه احکام به ویژه گسترده ترین و پر کاربردترین آنها یعنی روایات و احادیث پیامبر(ص) و معصومین(ع) به چشم می خورد. همة علمای دین به اجماع بر یکپارچگی شریعت و هماهنگی نفس الامری خطابات شرعی به عنوانِ اصل ضروری تأکید کرده و بر این باورند که اختلافات و تعارضها ظاهری و غیر حقیقی بوده، بنابراین کوشیده اند اصول و قواعد و را حلّهایی کلّی برای خلاصی از بن بست تعارضها ارائه کنند. آنان در مرحله اوّل بر قانون جمع عرفی و عقلانی به عنوان نخستین روش حلّ اختلاف علاج تعارض تأکید ورزیده واز این راه کوشیده اند اختلاف را بر چیده و وفاق را ظاهر سازند. به عقیدة آنان در صورت امکان علاج تعارض به طریق جمع عرفی و عقلایی نوبت به سایر روش های علاج نمی رسد. در مرحلة دوم در صورت استحکام و استقرار تعارض وعدم امکان جمع راه حلّ های بعد از قبیل تساقط، تخییر بین متعارضین و ترجیح را مطرح کرده اند. جُستار حاضر حاوی مباحث تفضیلی باب تعارض است که به صورت مقارنه و تطبیق بین آرای اصولیّین امامیه و مذاهب اهل سنّت انجام گرفته است. در این جُستار نُخست واژگان موضوع و تعاریف و حدود تبیین شده در پی آن از قانون جمع، شرایط جمع درست و چگونگی آن و موارد جمع مقبول عُرفی و عقلایی بحث و گفتگو به میان آمده است. آنگاه بحث از احکام کلی تعارض و راههای علاج تعارض مستقر مطرح شده و آرا و اقوال اصولیّین، مقتضای حکم عقل و گسترة دلالت اخبار و روایات علاجّیه به طور مشروح مورد بررسی قرارگرفته است. سرانجام بحث از ترجیح بر طبق دو مبنای اکتفا به مرجّحات منصوصه و تعمیم به مرجّحات غیر منصوصه مطرح شده و شرح مبسوطی از مزایای ترجیحی عرضه شده است.

رساله حاضر تلاشی است در جهت احیای یکی از اصیل ترین مفاهیم سیاسی اسلام یعنی مفهوم اهل الحلّ و العقد که ساختار حکومت اسلامی، بدون آن فاقد مشروعیت و مقبولیت است. در اولین بخش این رساله، با بهره گیری از آثار صاحبنظران زبان عربی به بررسی زوایای لغوی و مدلولات ناشی از آن پرداخته و جوانب اصطلاحی آن را از نظر قرآن و سنت بیان نموده و سپس تعاریف و نظرات علمای پیشین و معاصر را نیز ذکر کرده است. در بخش دوم به تبیین اصطلاح قرآنی (اولو الأمر) و ارتباط آن با (اهل حلّ و عقد) در پرتو آراء و تفاسیر صاحبنظران و مفسران اهل سنت و شیعه امامیه پرادخته است. در بخش سوم هم ابتدا نمونه هایی از عملکرد عینی (اهل الحلّ و العقد) را در عرصة تاریخ صدر اسلام و با توجه به (سنت قولی و عملی) پیامبر (ص) در مقاطع گوناگون ذکر نموده و سپس نقش آنان را در عصر خلفای راشدین بیان نموده است. بخش پایانی هم موضوع انتخابات را در عرصه تشکیل حکومتهای معاصر، بررسی نموده و آن را مناسبترین بستر جهت تطبیق مفهوم اهل حلّ و عقد در قالب مجامع، مجالس، نهادهای گوناگون حکومتی و مردمی تشخیص داده است.

این اثر به بررسی موضوع نسخ در شریعت اسلام، از دیدگاه فقه شافعی می پردازد و به شیوه گزارشی و تحلیلی نگارش یافته است. نویسنده، با استناد به منابع فقهی و روایی، به ذکر آراء موافق و مخالف در این موضوع، پرداخته است. این اثر در یک مقدمه و هفت فصل، سامان یافته است که اهم عناوین آن عبارت اند از: اساس قانونگذاری اسلامی در قرآن؛ عدم حرج؛ تقلیل تکالیف؛ تدریج در قانونگذاری؛ تغییر احکام بر حسب اشخاص و زمان؛ تعاریف نسخ و ارکان و شرایط آن از نگاه متقدمین و متأخرین؛ تفاوت نسخ با دیگر احکام مانند: بداء، تخصیص، استثناء، تقیید؛ دیدگاه یهود و نصارا در مورد نسخ؛ دیدگاه علمای عامه در مورد نسخ؛ اقسام نسخ و برخی از احکام آن؛ بررسی آیات منسوخ از دیدگاه موافقان و مخالفان؛ بررسی نسخ در سنت.

هدف از انجام این تحقیق بررسی تطبیقی مباحث حکم در مذاهب اسلامی می باشد./ یافته های تحقیق: پس از بیان فلسفه نیاز انسان به تدوین احکام و قوانین، و ضرورت و جود قانون تشریعی از طرف خداوند، اظهارمی نماید حکم یک مفهوم نسبی است و بدون بحث و بررسی جوانب آن نمی توان به یک مفهوم واقعی رسید. لذا این بررسی رادر چهار بخش حکم، حاکم، محکوم به ،محکوم علیه مطرح می کند. در بخش حکم به تعریف و بیان انواع حکم شرعی در قرآن پرداخته و در بخش حاکم، در مقدمه بحث آورده است که منبع و مصدر اصلی تمام احکام تفکیکی و وضعی بعد از بعثت و ابلاغ دعوت جهت تعیین و صدور حکم، تنها خداوند است. هیچ اختلاف و مناقشه ای میان مسلمین، خصوصاً میان اهل سنت و معتزله وجود ندارد، خواه تعیین آن حکم از راه قرآن و حدیث و یا بوسیله فقها و مجتهدین صورت گیرد و نیز به بررسی این اختلاف میان معتزله و اهل سنت در رابطه با تعیین و صدور حکم که کدامیک شرع و یا عقل معرف اصلی احکام شرعی اند پرداخته است، در بخش محکوم به ( فعل مکلف ) به تعریف و شرایط محکوم به، نظریه اشاعره، معتزله، جبریه و امامیه در مورد کیفیت ایجاد فعل و نیز در بخش محکوم علیه ( مکلف) به تعریف، شرایط، اقسام و حالات اهلیت مکلف پرداخته است.