جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

قرآن، کتاب مقدس الهی است که از سوی خداوند برای هدایت بشر نازل شده و از زمان ظهورش تأثیرات عمیقی بر زندگی انسان‌ها و تحولات فرهنگی و اجتماعی جوامع بشری گذاشته است. این گنجینه الهی بی‌همتا امروز در دسترس همگان قرار دارد و انسان معاصر بیش از هر دوره دیگری نیازمند راهنمایی‌های این کتاب آسمانی است. تنها در پرتو نور قرآن است که تاریکی‌های گمراهی از بین می‌روند و روشنایی حقیقت آشکار می‌شود. از این رو، شناخت قرآن و روش‌های دستیابی به معارف آن، امری ضروری برای بهره‌گیری از هدایت این کتاب الهی است. در عصر حاضر، در مقابل راه توحید، جبهه‌ای از کفر و دین‌ستیزی مدرن قرار گرفته است و مسلمانان امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند بازگشت به قرآن و آموزه‌های آن هستند. علوم قرآن، پایه و اساس تمامی علوم اسلامی به شمار می‌روند که در پرتو قرآن کریم، قرائت، فهم و تفسیر آن رشد یافته و موجب جلب توجه مسلمانان به دانش‌های گوناگون شده‌اند.علوم قرآنی اصطلاحی است در حیطه مسائل مرتبط با تفسیر ؛ همچنین می توان گفت  طریقی است به دریافت بهتر از محتوای قرآن. مباحثی چون مکی مدنی بودن سور، وحی و نزول قرآن، اسباب النزول، مدت و ترتیب نزول ، جمع و تالیف قـرآن، حجیت و عدم تحریف قرآن، مساله نسخ در قرآن، پیدایش متشابهات در قرآن، اعجاز قرآن و مسائلی از این دست در دانش علوم قرآنی مورد بحث قرار می‌گیرند. غالب کتب نگاشته شده در زمینه علوم قرآنی ، مباحث را بصورت کلی و گاه پراکنده بیان کرده و از بیان آنها به صورت منسجم و بر مبنای یک سوره کامل اجتناب نموده اند.به دیگر سخن کتب علوم قرآنی نگاشته شده تا کنون موضوع محور هستند و نه سوره محور! در این پژوهش  سعی بر آنست که پس از بررسی کتب معتبر در حوزه علوم قرآنی، مباحث مطرح شده در خصوص هر یک از سور مبارکه گردآوری شود.

برخی از علمای معاصر بر این باورند که عموم مسلمانان از صدر اسلام تاکنون در قرائت قرآن به یک قرائت واحد ملتزم بوده‌اند. آن قرائت، همان قرائتی است که از جانب خداوند متعال نازل شده و بر زبان مبارک رسول اعظم (ص) جاری گشته و مسلمانان سینه‌به‌سینه تا به امروز آن را حفظ نموده‌اند و فرمان حضرات معصومین (ع) مبنی بر قرائت قرآن مطابق «قرائة الناس»، اشاره به همان قرائت واحد دارد و حفص بن سلیمان نیز به همان قرائت واحد، ملتزم بوده است. لکن با بررسی متن، سند و دلالت روایات مربوط به «قرائة الناس» و همچنین اسناد و مدارک تاریخی و تفسیری، به‌روشنی می‌توان دریافت که اولاً منظور از «قرائةالناس»، یک قرائت منحصربه‌فرد در تمامی اعصار و امصار نیست و ثانیاً قرائت حفص از عاصم در زمان‌ها و مکان‌های مختلف اسلامی، از شیوع امروزی برخوردار نبوده و به گواهی علما و مفسران متقدم و متأخر، در موارد متعددی با قرائت رایج در میان مردم مطابقت نداشته است.