جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 54
بررسی تطبیقی شیوه های تربیت در سوره های لقمان و یوسف (با تاکید بر تفاسیر نور و نمونه) و انجیل (با تاکید بر انجیل متا)
نویسنده:
زهرا عسگری؛ استاد راهنما: علی حسن بگی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
تربیت از ابتدای زندگی مسئله مهمی است ,آنچنان که والدین وقت و هزینه های زیادی را برای این کار اختصاص میدهند تا فرزندان از همان کودکی تربیت های لازم را کسب وبرای جامعه مفید باشند.امروزه با پیشرفت علم,بچه ها علاوه بر تربیت هایی که والدین تدارک دیده اند کتب تربیتی دیگر راهم مطالعه و به دنبال بهترین آنها هستند. در این بین,امروزه علاقه نوجوانان به مطالعه اناجیل به بیشترین حد خود رسیده است.شایداز مواردی که باعث این علاقه شده تبلیغات به روز از این دین و از طرف دیگر کمکاری و گاهی اشتباهات غیرقابل جبران برخی مبلغان دین اسلام است. در این پژوهش,بررسی تطبیقی صورت گرفته یعنی قراراست به فرزندان عزیزمان به با روش علمی-پژوهشی و کتابخانه ای علم لازم را بدهیم تا خودشان مقایسه کنند کدام دین مسائل زندگی امروزی را بهتر پاسخ میدهد.دراین صورت فرزندانی را خواهیم داشت که تربیت درست را فراگیرند و در دوراهی های زندگی,راه درست را اتخاذ کنند.اگر این مسئله حل نشود به زودی شاهد فرزندانی مسیحی خواهیم بود که والدین آنها مسلمان هستند و در کشاکش مشکلات نمیتوانند یکدیگر را قانع کنند. همچنین دوسوره را در این پژوهش انتخاب کردیم: _سوره مبارکه یوسف چون از طریق رسانه,آشنایی اجمالی با این پیامبر داریم و نکات تربیتی آن هم به روز است. _سوره مبارکه لقمان چون نکات تربیتی بسیار زیبایی را به فرزند خود ارائه میدهد که گویی تماما برای جامعه امروز تبیین شده است. از بین تفاسیر متعدد, دو تفسیر نمونه و نور را انتخاب کردیم چراکه هردو تفسیر,روان و گویا و برای همه اقشار جامعه قابل فهم هستند. از طرف دیگر از بین اناجیل اربعه,انجیل متا را انتخاب کردیم چون تقریبا اتفاق نظر وجود دارد که اولین انجیلی است که نگاشته شده دربین سالهای 37تا63میلادی.همچنین در این انجیل رویدادها و مثلهایی نقل شده که در دیگر اناجیل نیست(علی الشیخ, تولدی نو{سفرمن از مسیحیت به اسلام},34,1387) تعاریف و اصطلاحات: تربیت: قسمت اعظم تربیت,ساختن انسان است و اکثر اخلاقیات آدمی ساختنی هستند و اموری نیست که ریشه اش در وجود شخص باشد مثل شجاعت.سنین کودکی زمان مناسبی برای تربیت انسانها است در این خلال باید توجه داشت که آدمی همواره قابل تغییر است ولی تربیت بعد از این سنین کار دشواری خواهد بود همانطور که سعدی میفرماید:«هرکه در خُردی اش ادب نکنند/دربزرگی ادب از او برخواست/چوب تر را چنان که خواهی پیچ/نشود خشک چون به آتش راست»(مرتضی مطهری,تعلیم و تربیت در اسلام,1367 ,16و57) مقام معظم رهبری درباره تربیت میفرماید:«تربیت در دوران کودکی و سپس جوانی از اهمیت بالایی برخوردار است و این وظیفه ی والدین را در خانواده و وظیفه ی مربیان و معلمان را در فضای آموزشی سنگین تر میکند.»(خدیجه و مرتضی بنده الهی,مقاله تبیین و تربیت از منظر امام خمینی و مقام معظم رهبری,1402) دوراه برای تعلیم وجود دارد یکی راه دل و دیگری راه گوش است.اگر کسی بوی بد گناه را استشمام نمیکند یعنی آموزش و تربیت او صرفا در محدوده گوش بوده و به دل نفوذ نکرده و این کار معلم است که خودش را طوری تربیت کند که دانش آموزان با دیدن او در طول سال تحصیلی رشد کرده و از انجام گناه بیزار شوند.(آیت الله جوادی آملی,سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی) مضمون بسیاری از روایات چنین است:بگذارید کودک تا شش یا هفت سالگی بازی کند سپس به تعلیم و تربیت او همت گمارده و خواندن,نوشتن,قرآن,نماز,حلال و حرام ومعارف دینی را به او بیاموزید و چون به سن نه سالگی رسید اهتمام و تاکید بیشتری مخصوصا برای نماز داشته باشید.همچنین فرزندانتان را با احادیث و سخنان ما آشنا سازید قبل از آنکه مرجئه(فرقه ای منحرف از اسلام)از شما پیشی گرفته و آنان را گمراه کنند.(محمدبن حسن حرعاملی,وسائل الشیعه,4 ,18؛همان,21, 473؛همان,21 ,478)
تحلیل مضمون و مقایسه موعظه های سوره لقمان و انجیل متی
نویسنده:
محمدصادق سازندگی؛ استاد راهنما: احمدرضا مفتاح
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
از دیرباز انسان با باورهای تربیتی و اخلاقی زیسته و زندگی اجتماعی خود را بر اساس گزاره‌های اخلاقی بنا نهاده است. تکامل اخلاقی در فرد و جامعه، مهم‌ترین هدفی است که ادیان آسمانی بر آن تکیه می‌کنند و ریشه همه اصلاحات اجتماعی و وسیله مبارزه با مفاسد و پدیده‌های ناهنجار می‌شمارند. تربیت در همه ادیان الهی دارای روش‌های مختلفی است؛ یکی از روش‌های تربیتی که هم در تربیت اسلامی و هم در تربیت مسیحی وجود دارد، روش تربیتی مبتنی بر موعظه است. بدون شک موعظه و نصیحت از روش‌های مهم و مؤثر درتعلیم وتربیت می‌باشند. این روش از دیرباز مورد توجه اولیاء، مربیان و مبلغان بوده‌اند. درحقیقت موعظه و نصیحت فطرت آدمی را بیدار می‌کند. به همین دلیل است که خداوند فطرت موعظه پذیری را در دل و جان انسان به ودیعه نهاده و او را برای قبول تربیت آماده کرده است. وقتی سخن از تعالیم یک دین است، نخست باید به سراغ متون مقدس آن دین که در واقع منابع معرفتی آن را تشکیل می‌دهند، رفت. از این‌رو در این پایان‌نامه، روش تربیت مبتنی بر موعظه از منظر تعالیم این دو آیین بررسی و تحلیل مضمون می‌شود و سپس مورد مقایسه قرار می‌گیرد. روش تحقیق در این پایان‌نامه، تحلیل مضمون و سپس مقایسه است. از آنجایی که در قرآن سوره لقمان و در عهد جدید انجیل متّی بیشترین موعظه‌ها را دارند، مقایسه موعظه ها در این دو متن در نظر گرفته شده است. در سوره لقمان موعظه‌های بدست آمده عبارتند از: اعتقاد به توحید و معاد، احترام به پدر و مادر، پرهیز از تکبر، سفارش به اعتدال و صبر. همچنین مؤلفه‌های به‌دست آمده در انجیل متی عبارتند از: سفارش به دعا و روزه، پرهیز از انتقام و شهوت و دنیاطلبی، توصیه به محبت به دیگران و صدقه دادن. از نتایج مهم این تحقیق با بررسی و تحلیل مضمون موعظه‌های این دو متن مقدس، می‌توان به این اشاره کرد که محوری‌تری و اصلی‌ترین همه موعظه‌ها در سوره لقمان توحید و شکر و در انجیل متی، ایمان و محبت می‌باشد. به گونه‌ای که باقی موعظه‌ها و آموزه‌های اخلاقی را می‌توان در توحید و محبت خلاصه کرد.
“LOĞMAN” SURƏSİNDƏ İNSANIN ETİK-MƏNƏVİ DƏYƏRLƏRİ (Ayətullah Cəfər Sübhaninin “Loğman surəsinin təfsiri” əsəri kontekstində)
نویسنده:
İbrahim Zöhrab oğlu Quliyev
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
ترجمه ماشینی: در این مقاله اثر مشهور عالم گرانقدر آیت الله صفر سبحان به نام «تفسیر سوره لقمان» مورد تحقیق قرار گرفته است که در این باره مطالبی ارائه شده است. همچنین محل نزول سوره لقمان، علت نزول و هدف اصلی سوره نیز با تحقیقی مفصل به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است.
صفحات :
از صفحه 207 تا 216
درون‌مايه‌هاي مشترک در سورة «لقمان» و کتاب «امثال سليمان»
نویسنده:
فاطمه حاجي اكبري ، حسين حيدري
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
درخصوص هويت حقيقي لقمان بحث‌هاي مختلفي در درازناي تاريخ شکل گرفته که ازجملة آنها ارتباط لقمان و حکمت‌هاي وي با اهل کتاب و يا آموزه‌هاي آنان است. در سورة «لقمان» مصاديق حکمت به‌طور مستقيم بيان شده و در سنت يهودي نيز کتاب «امثال» نماد حکمت در عهد قديم است. در نگاه يهوديان حضرت سليمان و در نظر مسلمانان لقمان دو چهره شاخص افراد حکيم و پارسا به شمار مي‌روند. گزارش‌هاي تفسيري و تاريخي قابل توجهي درخصوص فراواني حکمت‌هاي لقمان در عرف و ادب و فرهنگ اهل کتاب وجود دارد که هرکدام در جايگاه خود قابل بررسي است. اين پژوهش با هدف رسيدن به آموزه‌هاي مشترک اديان ابراهيمي بر آن است تا درون‌مايه‌هاي مشترک در بخشي از دو کتاب آسماني يعني سورة‌ «لقمان» در قرآن و کتاب «امثال» در تورات را در دو سنت اسلامي و يهودي در حد توان بررسی کند. روش جمع‌آوري مطالب به صورت کتابخانه‌اي بوده و روش پردازش آنها تطبيقي است. براساس بررسي‌هاي تطبيقي صورت‌گرفته در اين جستار، جز آنکه در اين دو اثر، شباهت‌هاي مضموني ديده مي‌شود، همسويي درخداشناسي و فرجام‌شناسي و حکمت به چشم مي‌خورد، ولي شگفتا همانندي‌‌هاي بسيار در جملات و عبارات نيز يافت مي‌شود. اين اشتراکات مضموني في‌الجمله مي‌تواند از جنبه متني و نه رجالي احتمالاتي را درخصوص هويت حقيقي لقمان تأييد کند.
صفحات :
از صفحه 71 تا 88
ژرف ساخت لایۀ آوایی- معنایی در سورۀ مبارکۀ لقمان
نویسنده:
دانا طالب پور
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
نقش بی‌بدیل قرآن کریم در زندگی بشر، سبب شده است تا دانش آواشناسی، در راستای کشف لایه‌های به هم پیوستۀ معانی و مضامین نهفته در این کتاب مقدس، به کمک محققان علوم اسلامی بیاید و پژوهش‌های گسترده‌ای در زمینۀ انسجام میان لایه‌های آوایی و معناشناسی آیات قرآن کریم، صورت پذیرد. در پژوهش حاضر، در راستای نیل به هدف مزبور، به واکاوی انسجام آوایی- معنایی در سورۀ لقمان پرداخته شد. روش به‌کار گرفته شده، توصیفی– تحلیلی بوده و از خلال مبانی نظری مطرح و تطبیق آن‌ها بر آیات مبارکه، برخی نتایج حاصل شد: ارتباط بین جنبه‌های صوتی و دلالی آیات سوره کاملا مشهود است و اصوات دقیقا در اقتضای معانی آیات به‌خدمت آمد‌ه‌اند. اصوات مجهور با بسامد 71% و متوسط با بسامد 49% بیش‌ترین سهم را در القای معانی آیات داشته‌اند و بعد از آن‌ها اصوات مهموس با بسامد 29%، شدید 27% و سایشی 24% قرار دارند. دلیل غلبۀ اصوات مجهور و متوسط، ناظر بر معانی و سیاق آیات است؛ زیرا در این سوره دربارۀ موضوعات مهمی چون: عظمت قرآن کریم، خلقت خداوند، رستاخیز عظیم قیامت، توحیدگرایی و ارزش‌های اخلاقی سخن به‌میان آمده است که نیاز به‌کارگیری این اصوات را بیش‌تر توجیه می‌کند و در مقابل آن، در مواضعی که نیاز به برانگیختن احساسات لطیف مخاطب است، از اصوات مهموس و سایشی آرامش‌بخش افزون‌تری استفاده شده است؛ به‌گونه‌ای که تناسب آوایی میان حروف کلمات و معانی آن‌ها کاملا مشهود است و جایگزین کردن آن‌ها با واژگان دیگر، غیرممکن است.
صفحات :
از صفحه 1 تا 21
تحلیل محتوایی سوره لقمان وحجرات با رویکرد راهبردهای تربیتی آن در مقطع متوسطه اول
نویسنده:
نویسنده:معصومه کهنسال؛ استاد راهنما:فاضله میر غفوریان؛ استاد مشاور :معصومه بیات
نوع منبع :
رساله تحصیلی
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
وجود پیوستگی و ارتباط موضوعی آیات یک سوره، از ویژگی‌های قرآن کریم است. در این پژوهش، با روش تحلیل محتوا، به بررسی کشف محور موضوعی در سوره‌های مبارک لقمان و حجرات پرداخته شد. به این منظور، در ابتدا تحلیل محتوای کمی، فراوانی کلمات، موضوعات آیات و جهت‌گیری‌ها بررسی و به صورت جدول و نمودار ترسیم شد. طبق اطلاعات حاصل‌شده از آن‌ها، روشن گردید که بخش بزرگی از هر دو سوره، به اصول دین با بیشترین تأکید روی توحید و ولایت الهی پرداخته است. در گام دوم، با درنظرگرفتن اطلاعات حاصل از تحلیل محتوای کمّی، به تحلیل محتوای کیفی پرداخته و مضامین استخراج‌شده دسته‌بندی شد. در این بخش، برای استخراج مقولات چند گام پیموده شد: در گام نخست، نقاط تمرکز آیات، در جدول تحلیل محتوا قرار داده شد. در گام دوم، نقاط تمرکزی که فراوانی بالاتری داشتند، روشن گردید و آن‌هایی که مضمون واحدی داشتند در کنار هم قرار داده شدند. در گام سوم، مضامینی که یک مفهوم مشترک داشتند، روشن شدند. و در گام آخر، مفاهیم مشترک، ذیل یک مقوله سازمان‌دهی شد. این مقولات در سورۀ لقمان عبارت‌اند از: 1. پیروی از خداوند، مایۀ رستگاری می‌شود؛ 2. نصایح توحیدی لقمان حکیم به فرزندش؛ 3. تسلیم محض خدا بودن؛ 4. دلایل بر یگانگی خداوند؛ 5. دعوت به تقوا و بندگی خداوند. سورۀ حجرات در قالب سه مقوله دسته‌بندی شد: 1. وظایف مؤمنان در برابر پیامبر خدا؛ 2. وظایف مؤمنان در برابر یکدیگر و 3. وظایف مؤمنان در برابر دین خدا. سپس مهم‌ترین مؤلفه‌های آداب اجتماعی سوره‌های لقمان و حجرات، استخراج و با توجه به این مؤلفه‌ها، راهبردهای تربیتی ارائه شد.
روش های تربیت فرزند در دستورات سوره لقمان و نهج البلاغه
نویسنده:
نویسنده:نبیل عبدالکریم ابراهیم جنانه؛ استاد راهنما:سید جاسم موسوی جزائری
نوع منبع :
رساله تحصیلی
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
این تحقیق به روش های تربیت فرزندان در احکام سوره لقمان و نهج البلاغه می پردازد و تربیت فرزندان از طریق دستورات لقمان و امیرالمومنین × است و آنچه در این پژوهش جدید است گردآوری این احکام در یک قالب است. مطالعه با استخراج روش های آموزشی.این تحقیق به مجموعه ای از نتایج دست یافت که مهمترین آنها عبارتند از: انواع روش های تربیتی در سوره لقمان، روش پند و اندرز، روش تشویق و ارعاب و غیره، و در مورد انواع روش های تربیتی در نهج البلاغه، روش چنگ زدن به ریسمان خداوند متعال، روش دعوت به توحید و ... را شامل می شود. معاشرت نکردن با خدای متعال، عدم علم و...،همچنین از عوامل مؤثر بر روش های تربیت فرزندان، عوامل درونی که عامل مذهب و خانواده و عوامل بیرونی مدرسه، دوستان و رسانه ها و نیز تأثیر الگوها می باشد. یک مقدمه، سه فصل با بررسی ها و خواسته های آن و یک نتیجه گیری مشتمل بر نتایج و پیشنهادات.
تفسیر البیان الصافي لکلام الله الوافي المجلد 4 (الروم - عبس)
نویسنده:
محمد حسن قبيسي عاملي
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
لبنان/ بیروت: مؤسسة البلاغ,
چکیده :
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي، اثر شيخ محمدحسن قبيسى عاملى (متوفى قرن 15)، از تفاسير موجز و امروزى قرن اخير است كه به زبان عربى نوشته شده است. كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در پنج فصل، تنظيم شده است. نويسنده در اين كتاب، به تفسير مختصر و جزئى آيات پرداخته و در بعضى موارد، به‌مناسبت مطالب، مباحث موضوعى را نيز مطرح كرده است. در مقدمه، مطالب مفصلى پيرامون اهميت تدبر، جايگاه قرآن، دفاع از قرآن و مباحث بسيار متنوع در زمينه موضوعات مختلف قرآن بيان گرديده است. مفسر در آغاز كتاب، قرآن را به 7 دسته سوره‌ها تقسيم كرده و معتقد است اسامى و عناوين سوره‌ها، از اين هفت قسم خارج نيست: يا در زمينه كائنات و موجودات طبيعى است كه بيشترين سوره‌ها با اين عنوان آمده و 32 سوره را تشكيل مى‌دهد؛ يا در زمينه عقيده و مبدأ فكرى انسان است كه 29 سوره را تشكيل مى‌دهد، قهراً مباحث مجتمع و سياست و اصناف اجتماعى مانند احزاب، مؤمنون، شورى، نساء و صف را تشكيل مى‌دهد؛ يا در زمينه جامعه و طبقات اجتماعى و سياسى است كه 27 سوره هستند و يا تاريخ و فلسفه تاريخ، كه 17 سوره و اخلاق و سلوك 4 سوره و مسائل مادى و اقتصادى 4 سوره و عبادات و شعائر دينى مانند حج، سجده است كه 2 سوره مى‌باشد. در جلد چهارم، تفسير سوره‌هاى روم، لقمان، سجده، سبأ، فاطر، يس، صافات، ص، زمر، مؤمن، فصلت، شورى، زخرف، دخان، جاثيه، احقاف، محمد(ص)، فتح، ق، ذاريات، طور، نجم، قمر، الرحمن، واقعه، حديد، مجادله، حشر، ممتحنه، صف، منافقون، تغابن، طلاق، تحريم، ملك، قلم، حاقه، معارج، نوح، جن، مزمل، مدثر، قيامت، دهر، مرسلات، عم، نازعات و عبس جاى گرفته است.
تفسير البحر المحيط المجلد 7 (اول الشعراء - آخر الشوری)
نویسنده:
محمد بن یوسف ابوحیان؛ محققان: عادل احمد عبدالموجود، علی محمد معوض
نوع منبع :
کتاب , حاشیه،پاورقی وتعلیق , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
لبنان/ بیروت: دار الکتب العلمیة,
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
تفسیر «البحر المحیط» اثر ابو حیان اندلسی به زبان عربی، در بردارنده تمامی قرآن و محور اصلی آن ادبی، لغوی و بلاغی می‌باشد. این تفسیر از جامع‌ترین تفاسیر مشتمل بر نکات ادبی شگفت و بدیع قرآن است و بحثهای فراوانی درباره بدایع قرآن دارد. امتیاز این تفسیر در اهمیت دادن به ابعاد ادابی، لغوی، نحوی و بلاغی است و مجموعه ارزشمندی از اشعار ناب و شواهد ادبی و اعرابی و قرائات و لهجه‌ها، را در خود جای داده است که از دانش و آگاهی گسترده مفسر در این زمینه حکایت می‌کند. البته پرداختن عمیق به مباحث نحوی (که ویژگی اصلی این کتاب است) چنان پر رنگ بوده که برخی گفته‌اند: بحر المحیط بیشتر از آنکه به تفسیر همانند باشد، کتابی نحوی می‌ماند مؤلف به معانی لغوی واژگان، اسباب نزول، ناسخ و منسوخ، قرائتهای وارده نیز عنایت دارد و در ذیل آیات احکام به مباحث فقهی هم پرداخته است. ابوحیان خود در مقدمه تفسیر روش آن را اینگونه توضیح می‌دهد: «روش من در این تفسیر، نخست پرداختن به معانی مفردات الفاظ، چه از لحاظ لغت و چه از لحاظ اعراب و بلاغت است، یعنی هر حالتی که لفظ قبل از ترکیب دارد. اگر کلمه‌ای دارای دو یا چند معنا بود، در موضع اول، آنها را بیان کرده، موارد بعد را به آن ارجاع می‌دهم. سپس به تفسیر آیات پرداخته، در صورت وجود شان نزول، آن را مطرح می‌نمایم. در پی آن به نسخ احتمالی و مناسبت و ارتباط با آیات پیشین و پسین اشاره می‌کنم. قراءات شاذ مستعمل و مشهور را ذکر و توجیه ادبی آن را متعرض می‌شوم. سپس اقوال مفسرین (از قدیم و جدید) را که در فهم معانی ظاهری و پنهان آیه، مؤثر است نقل نموده و در جهت آشکار ساختن کامل مفهوم آن از هیچ تلاشی فروگذار ننمودم. مشکلات اعراب و دقایق ادبی، از بدیع و بیان را توضیح... و دلائل آن را به کتب مفصل ارجاع داده‌ام. از تکرار مباحث پرهیز نموده، موارد آن را به مباحث قبل ارجاع می‌دهم. سپس اقوال فقهای مذاهب اربعه و دیگران را در احکام شرعیه تا آنجا که با الفاظ قرآنی مرتبط است، مطرح کرده، دلائل آن را جز در مواردی که حکم غریب یا خلاف مشهوری باشد، به کتب فقهی ارجاع داده‌ام. در خاتمه در برخی آیات، خلاصه‌ای از بحثهای بدیع و بیان را که از دیگران نقل نموده، با دیدگاه خود مطرح می‌نمایم و بنابر همین دیدگاه آیه را شرح می‌دهم. پس از آن اشاره‌ای به برخی کلمات صوفیه، که مناسب مدلول لفظی آیات بوده، نموده‌ام و از تاویلات ملحدین و دیگران که خلاف ظاهر قرآن باشد، پرهیز کرده‌ام.» ابو حیان با وجود تفصیل مباحث نحوی در تفسیر خود، به تفصیلهای مربوط به علوم مختلف برخی مفسرین انتقاد شدید دارد. مانند، نقد وی بر فخر رازی در تفصیل بحث اصولی (اصول فقه) نسخ ذیل آیه «ما ننسخ من آیة او ننسها»(بقره:۱۰۶). نکته قابل توجه ابو حیان در تفسیرش این است که با وجود اهتمام به مباحث نحو، اما هیچگاه نظرات نحویین را بر بلاغت قرآن ترجیح نداده و معتقد بود که بلاغت و بیان و نحو قرآن بالاتر و محکمتر از این است که آن را تماما در قالب اصول نحوی، نحویین، قرار دهیم. ایشان در مقدمه خود بر تفسیر می‌نویسد شایسته نیست که حکایات نامناسب و قصص تاریخی اسرائیلی را در تفسیر داخل کرد. با این وصف بحر المحیط از وجود اسرائیلیات مصون نمانده و برخی روایات جعلی منتسب به پیامبران (گر چه به شکل اندک) در این زمینه نقل شده است مانند قصه حجر موسی علیه‌السّلام ، داود و زوجه اوریا و قصه ارم ذات العماد. البته در برخی موارد به نقد آن نیز می‌پردازد مانند قصه هاروت و ماروت که بعد از نقل روایات به نقد آنها می‌پردازد. جلد هفتم به تفسیر سوره‌های شعراء، نمل، قصص، عنکبوت، روم، لقمان، سجده، احزاب، سبأ، فاطر، یس، صافات، ص، زمر، غافر، فصلت و شوری می‌پردازد.
  • تعداد رکورد ها : 54