جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

بررسی لوگوس/کلمه در مجادله‌های کلامی مسیحیان و مسلمانان در سده های نخستین قمری : شماره 1، شماره پیاپی 1 : مجله ادیان و عرفان

نویسنده:

منصور معتمدی, ولی عبدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

کلمه , مسیحیان نسطوری , مجادله های کلامی , لوگوس(اصطلاح وابسته)

چکیده :

«لوگوس» (Logos) درازنای تاریخ در فرهنگها و مکتبهای فلسفی و برخی از دینها از اهمیت بسیاری برخوردار بوده است. این مفهوم در فلسفه‌ی یونان باستان، یهودیت و مسیحیت به گونه‌ای برجسته به چشم می‌خورد. در مسیحیت، عیسی(ع) با «لوگوس» یکی گرفته شده، از سوی دیگر، در اسلام (در قرآن) نیز عیسی کلمه‌ی خداوند نامیده شده است. این مسأله همواره در روابط مسیحیان و مسلمانان به‌ویژه در مجادله‌های کلامی مناقشه‌برانگیز بوده است؛ چرا که از یک سو بزرگان مسیحیت شرقی مثل یوحنای دمشقی باور داشتند که کلمه نامیده شدن عیسی(ع) در قرآن همچون لوگوس بودن وی در انجیل یوحنا، دال بر ازلی و الوهی بودن او است. از سوی دیگر، متکلمان مسلمان همواره با تأکید بر قرآن، کلمه را به معنای «کن» قلمداد و هرگونه الوهیت و ازلیت را از وی سلب می-کردند. همین فرآیند تا سده‌های بعدی نیز ادامه یافت، به گونه‌ای که قاضی عبدالجبار معتزلی در سده‌ی پنجم قمری، همان دیدگاه پیشین قبلی را درباره ی «کلمه» برگرفته است. افزون‌بر این، درباب کلمه نامیده شدن عیسی در قرآن از دیرباز میان پژوهشگران جای گفتگو بوده است. برخی پژوهشگران آن را همانند باور نسطوریان درباره ی لوگوس و حتی برگرفته از نسطوریه دانسته‌اند و برخی دیگر آن را مانند باور ابیونی‌ها قلمداد کرده اند. اما با بررسی منابع و مجادله‌های معتبر سده‌های نخستین قمری چنین برمی آید که کلمه در آیه‌های مسیح-شناختی، بدون هیچ قصد و غرضی به کار رفته است و به دیگر سخن، برگرفته از نسطوریه نیست.

صفحات :

از صفحه 123 تا 142

مشخصات اثر

عنوان :

پدیدار شناسی

نویسنده:

عبدالرضا آتشين صدف

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

لوگوس: عقل و گفتار

نویسنده:

کاظم محمدی‌وایقانی.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

لوگوس و الهیات عرفانی در آرای فیلون اهل اسکندریه

نویسنده:

David Winston

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

عقل، روح و امر قدسی در روشنگری جدید: متافیزیک اسلامی احیاشده و پدیدارشناسی متأخر زندگی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Anna-Teresa Tymieniecka (auth.), A-T. Tymieniecka (eds.)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Netherlands: Springer,

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اسلامی , لوگوس(اصطلاح وابسته) , تاریخ فلسفه , معنای زندگی (فلسفه اخلاق) (وابسته) , پدیدارشناسی زندگی

چکیده :

ترجمه ماشینی: عقلانیت در عبارات مختلف و کاربردهای بی شمارش درک و احساس ما از واقعیت را حفظ می کند. به طور سنتی بر اساس منابع آن در روح متمایز می شود: در آگاهی، در عقل، در تجربه، و در ارتفاع. با این حال، چنین رویکرد کارکردی ما را به جستجوی شالوده مشترکی که این عقلانیت ها را هماهنگ می کند، می گذارد. جست‌وجوی همیشگی برای حل مشکلات عقلانیت در تمرکز علم معاصر بر ریشه‌ها، بر ریشه‌های مولد واقعیت، و نکات وسوسه‌انگیز در مورد چگونگی تحقق این امر یافت می‌شود. این پروژه توسط موج پدیدارشناسی/آنتوپوئز زندگی اخیر، که عملکرد لوگوس را در ریشه هستی و تمام عقلانیت آشکار می کند، تقویت می شود، به موجب آن ما به چشم انداز یک روشنگری جدید می نگریم. در پرتوهای این بینش، احیای شهودهای متافیزیک کلاسیک اسلامی، به ویژه شهود تداوم هستی در درجات زندگی، تأیید تازه ای دریافت می کند.

مشخصات اثر

عنوان :

المنطق واللوغوس عند طه عبدالرحمن

نویسنده:

عبدالعزيز عبدالله

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

وضعیت نشر :

سوریه: ساقیة: قبسات من الشرق والغرب في الفلسفة والدين والحياة,

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه منطق , لوگوس(اصطلاح وابسته)

چکیده :

دکتر (طه عبد الرحمن) در توصیف واژه و روشن کردن معنای «منطق» و «لوگوس» بیان خلاقانه ای دارد، وی در کتاب خود (سؤال العمل) می گوید [اقتباس]: مفهوم «نطق» مترادف مفهوم «عقل» است، زیرا اعراب هنگامی که ترجمه فلسفه یونانی به زبان عربی را آغاز کردند، به واژه یونانی «لوگوس» برخوردند که در زبان یونانی مشترک لفظی بوده و همزمان به معنی «عقل» و «قول=گفتار» به کار می رفت اما در زبان عربی بین آن دو مدلول تفاوت لفظ وجود داشت، و چون مترجمان عرب نمی توانستند واژه ای را در کلمات مستعمل عربی بیابند که معادل واژه لوگوس به هردو معنی باشد، مترجمان و به دنبال آنان فلاسفه اسلام، در آثارشان، واژه «نطق» را معادل واژه «لوگوس» وضع کردند، تا دربردارنده هردو معنی بوده و جامع معنای عقل و قول(گفتار) باشد، به همین جهت آنان در تعریف «انسان» به نقل از ارسطو، عبارت «انسان= حیوان ناطق» را می آورند و به این معنی است که: «انسان حیوان قائل عاقل است»...

مشخصات اثر