جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: وضعیت تبعیض‌زدایی موضوع اصلی فصل‌های بعدی است. هر کدام از آنها ابعاد متفاوتی از موقعیت را لمس می کنند: تاریخی، زمانی، مکانی. اما خواننده، با مطالعه مقالات با در نظر گرفتن موقعیت، باید به خاطر داشته باشد که وضعیت تبعیض‌زدایی نباید به معنای واقعی کلمه تفسیر شود. مطمئناً مقامات و بزرگسالان، کودکان در سن مدرسه احتمالاً تحت تأثیر آگاهی آنها از مجموعه ای از موقعیت های گذشته و آینده هستند. برخی حتی ممکن است با مفهوم ویلیام جیمز (1890، ص 608) در مورد "حال بدیع" عمل کنند که "در درک ما ذوب شده است، قبل از اینکه بتوانیم آن را لمس کنیم، در لحظه تبدیل شدن از بین رفته است." موقعیت کنونی. دیگران ممکن است در حال رقصیدن با سرعت آهسته تری از تغییر باشند، بنابراین نسبت به وضعیت فعلی پاسخگوتر می شوند. سرعت درک شده هرچه باشد، بسیاری باید این دیدگاه را داشته باشند که آینده ممکن است جهت گذشته را معکوس کند. برخی ممکن است آن مسیر جدید آینده را ثابت، پایان ناپذیر یا طولانی مدت بدانند. دیگران ممکن است آن را کوتاه مدت بدانند. و از طریق توجه به توصیف پدیدارشناختی تبعیض‌زدایی است که می‌توان این موضوعات را بررسی کرد. موضوعی که در چندین فصل بعد مورد توجه قرار گرفته است.

ترجمه ماشینی: در کتاب اخلاق و نقد فلسفی در ویلیام جیمز مارکتی خواننده را دعوت می کند تا نقش اساسی جیمز در فلسفه اخلاق را به طور بنیادی بازنگری کند. مارکتی بر خلاف تفسیر استاندارد از کار خود به عنوان یک فیلسوف اخلاق استدلال می کند که جیمز علاقه ای به دفاع از یک نظریه اخلاقی نداشت، بلکه هدفش مشکل سازی روش ها و اهداف تحقیق فلسفی اخلاق بود. مارکتی با برجسته ساختن این ویژگی متافلسفی نوشته‌های جیمز - مبتنی بر شیوه عمل‌گرایانه متمایز فلسفی او که هدفش شفاف‌سازی، و نه پایه‌گذاری فعالیت‌های انسانی ما است - اندیشه اخلاقی جیمز را به عنوان تلاشی بلندپروازانه و تخیلی برای تنظیم فلسفه اخلاق معرفی می‌کند. روی ریل های بازتابنده مختلف در مقابل تلاش برای پیشبرد گزارش‌های فرااخلاقی غیراخلاقی از اینکه اخلاق شامل چه چیزی است و نسخه‌های هنجاری در مورد چگونگی اجرای بهترین آن، جیمز اخلاق را به‌عنوان تبیین انتقادی شیوه‌های تفکر و رفتار ما در میان اعمال معمولی‌مان به خاطر بازاندیشی می‌کند. بهبود آنها

ترجمه ماشینی: گزارشی بسیار انتقادی از فلسفه تحلیلی.

ترجمه ماشینی: این اثر کاتالیزور که در تقاطع روانشناسی و دین ایستاده است، روش علمی را در زمینه ای که سرشار از نظریه انتزاعی است به کار می برد. ویلیام جیمز معتقد بود که تجربیات مذهبی فردی، به جای دستورات ادیان سازمان یافته، ستون فقرات زندگی دینی جهان است. بحث های او در مورد تغییر دین، توبه، عرفان و قداست، و مشاهدات او در مورد تجربیات واقعی و شخصی دینی - همه این تز را تأیید می کند. مارتین ای. مارتی در مقدمه خود به این موضوع می پردازد که چگونه دیدگاه کثرت گرایانه جیمز نسبت به دین منجر به تحمل قابل توجه اشکال افراطی رفتار مذهبی، نظریه های چالش برانگیز و بسیار بدیع او و عدم استقبال او از عدم تظاهر در همه مشاهداتش در مورد فرد و افراد شد. الهی

یکی از پرسش های مهم پیش روی معرفت شناسان کنونی، تاثیر و یا عدم تاثیر عوامل غیر معرفتی بر باورهیکی از پرسش های مهم پیش روی معرفت شناسان کنونی، تاثیر و یا عدم تاثیر عوامل غیر معرفتی بر باورها به طور کلی وباورهای دینی به طور خاص است. در این زمینه معرفت شناسان به دو گروه تقسیم شده اند که گروه اول، تاثیر عوامل غیر معرفتی را نادیده می گیرند و گروه دوم، قائل به تاثیر عوامل غیر معرفتی در کنار عوامل معرفتی هستند. در این زمینه ویلیام جیمز تاثیر هر سه ساحت وجودی را بر انسان می پذیرد و برای اولین بار هفت عامل غیر معرفتی را که دارای تاثیرات مثبت و منفی بر باورهای انسان هستند، ذکر می کند. استاد مطهری نیز یکی از معدود متفکران اسلامی است که این مطلب در آثارشان _هرچند به طور پراکنده_ ذکر شده است. ما در تحقیق حاضر کوشیده ایم تا با ذکر ساحت های وجودی انسان، به ذکر عوامل غیر معرفتی از دیدگاه ویلیام جیمز و استاد مطهری بپردازیم و نظرات ایشان را درباره تعداد این عوامل و نقش مثبت و منفی آن ها بر باور دینی بررسی کنیم.

در این رساله رهیافت جیمز برای توجیه باور دینی مورد بررسی قرار میگیرد. برای این منظور ابتدا تحلیل وی نسبت به چگونگی تکون باور به طور عام و باور دینی بطور خاص ارائه میگردد، آنگاه آموزه اراده معطوف به باور او و نیز آموزه تجربه دینی وی در جهت توجیه باور دینی مورد بررسی قرار میگیرد. در آخرین فصل آراء جیمز در این حوزه براساس آراء علامه طباطبایی و استاد مطهری مورد بررسی و نقد قرار میگیرد