جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این رساله در قالب ترجمه کتاب اصلی عربی از فیلسوف بزرگ اسلامی صدرا متعألهین یا ملاصدرا است. هدف و گستره این ترجمه تنها شامل دو فصل یعنی مشهد سوم و مشهد چهارم از پنج باب مندرج در کتاب است. موضوعات مورد بحث مربوط به علم نفس (نفس شناسی) و علم معاد (معاد شناسی) است. در مورد دلیل و اهمیت این پژوهش، مردم اندونزی بر اساس نتایج پژوهش‌های جامعه ‌شناسی و اجتماعی از مقبولیت بالایی در زمینه فلسفه برخوردارند. همچنین، این مقبولیت به عنوان مقایسه با سایر مکاتب فکری، مانع از گسترش شبکه آموزه‌ها و مذهب‌های ضد عقل و ضد فلسفه و مکاتب افراطی در اسلام شده است. در مواجهه با اندیشه‌ها و مکاتب فلسفی غربی، به ویژه مکتب تجربی که در طول تاریخ وجود داشته و در موضوع نفس شناسی و معاد شناسی دارای تکذیب و انکار است، مجبوریم شناخت دقیقی از بحث نفس داشته باشیم تا به انکارها و تکذیب‌های آنها پاسخ روشنی دهیم. اگرچه آیه‌ای از قرآن وجود دارد که می ‌توان آن را در نظر گرفت که نفس یک وجود پنهان (غایب) و ملکوت و امری از جانب خداوند سبحانه و تعالی است. سپس، از زمان فلسفه یونان باستان تا کنون، بهترین دیدگاه به علم نفس در اختیار فلسفه اسلامی است و بهترین اندیشه و دیدگاه جامع در میان فلسفه اسلامی، ملاصدرا است. آثار او در فلسفه و نفس شناسی بسیار زیاد است، اما کتاب شواهد ربوبیه به طور خلاصه دیدگاه‌ها و اندیشه‌های اصیل اوست. این ترجمه به عنوان یک اثر علمی، تلاشی برای خدمت به علوم اسلامی و همچنین تلاشی برای گسترش معرفت اندیشه اسلامی، به ویژه اندیشه ملاصدرا، به گوشه و کنار قاره و همه کشورها است. فرضیه و فرض پژوهش در قالب این ترجمه، معرفی تازگی و تجدید اندیشه ملاصدرا است، در حالی که فرایند ترجمه امری جدید و شکلی جدید است، زیرا تاکنون کتاب اصیل ملاصدرا وجود نداشته است که مستقیما به زبان اندونزیای ترجمه شده باشد. در فرایند و روش نگارش این رساله، نمی‌ توان انکار کرد که به فرهنگ لغت‌ها و اصطلاحات عمومی و همچنین فرهنگ لغت‌های مرتبط با فلسفه نیاز است که علاوه بر کمک و تسهیل روند نگارش، ضروری است. فرهنگ لغت‌های مورد استفاده در فرآیند ترجمه شامل فرهنگ لغت‌های عربی، فارسی، انگلیسی و اندونزیایی است. نتایج این رساله نشان می‌دهد که دیدگاه‌ها، باورها و توضیحات جدیدی در کتاب مؤلف وجود دارد. برخی از دیدگاه‌های مهم او به‌ طور مختصر به شرح زیر است: خلقت و تجلی وجود از منظر صادر و تنظیم ‌کننده اصلی طبیعت به دو بخش تقسیم می‌شود: ابداع و تکون. وی بر وجود اشیاء و عناصر اولیه تأکید می‌کند. وی توضیح می‌دهد که عناصر چگونه برای تجلی پذیرفته می‌شوند. رازها و حکمت‌های پشت خلقت ترکیبات خاص. خلقت و شکل‌گیری حیوانات. تفاوت‌های بالقوه میان حیوانات و انسان‌ها. قوه خارجی حیوانات. قوه حواس پنج‌گانه که آنها را مجبور به تحمل رنج و لذت می‌کند. ادراک داخلی. نفس دارای دو شکل و دو جنبه است: جسمانی و روحانی. تفاوت میان نفس و مزاج. استدلال‌هایی برای عدم مادی بودن نفس و نفس حیوان. مجاز بودن ارتباط شکل و تصویر نفس با اعمال عامل (آژانس). نفس به ‌عنوان آتش و به‌ عنوان تفس رحمن توصیف می‌شود. توضیحی درباره شکل ‌گیری انسان و قوه نفس انسانی. وحدت قوههای عملی و نظری نفس. سطوح و مراتب عقل نظری. نفس و سطوح مختلف آن. نفس و قابلیت‌هایش در قلمرو طبیعی و شکل و تصویر ماده در قلمرو دیگر. عقل بالملکه. عقل بالفعلی. عقل مستفاد. سطوح و مراتب قو‌های عملی. قوه عقل و عقلانیت انسانی. روح انسان یک جوهر است که به ‌دلیل ذاتش وجود دارد و به مکان وابسته نیست. حکمت و درک علوم و دانش‌های جهانی نمایانگر قوه است که از ماده مجزا است (غیرمادی). باور به نفس از عالم دیگر، نه از عالم ماده. ادراک علوم و دانش‌های جهانی نمایانگر قوه ای است که از مجرد است (غیرمادی). ادله و شواهدی که می‌تواند به باور به عدم مادی بودن نفس کمک کند. تغییرات، دگرگونی و نوآوری نفس انسانی. نفس هرگز نمی‌میرد. هر انسان دارای یک نفس یگانه و واحد است. نفوس نمی‌توانند تناسخ پیدا کنند. ضعف دلایل توضیح‌ دهنده نادرستی تناسخ و رد دلایل مؤید تناسخ. توضیح مختصری درباره نفس افلاک به‌ عنوان راهنما. عقل در فعلیت آن. اتحاد عالم و معلوم (اتحاد عقل و معقول). نتایج عقل فعال و فعلی ما در درون نفس ما (انسان) وجود دارد. انسان عاقل (عاقل) چیزی واحد است و چندگانه یا ترکیبی نیست (ساده و بسیط). خوشبختی و سعادت حقیقی. رنجی و شقاء که در برابر خوشبختی حقیقی قرار دارد. پنج درجه رنج و شقاء در جامعه وجود دارد. دیدگاه‌ها درباره هفت اصل. علل اختلاف دیدگاه‌های جامعه درباره ماهیت روز قیامت (معاد). حقیقت مرگ (موت). تعاریف و مفاهیم (ماهیت) قبر، عذاب و پاداش قبر، همچنین تأکید و تثبیت موضوعات قبلی از طریق استدلال و برهان. راهنمایی درباره اشکال عذاب قبر که برخی از علما اسلام توضیح داده‌اند. حقیقت قیامت یا جمع شدن (حشر). دشت قیامت (مَحشَر). پل (صراط). صدور کتاب‌ها و ورق‌ها و مقصود از این کتاب‌ها و ورق‌ها در اعمال. حسابرسی و وزن (حساب و میزان). معنای دمیدن در صور. قیامت کوچک و قیامت بزرگ. بهشت و جهنم. راهنمایی درباره تجلیات (تجلّی یا مظاهر) بهشت و جهنم. وضعیت‌های ایجاد شده و حاکم در روز قیامت، مانند کتاب، ترازوی حساب، پل، و مرزها یا حدها (اعراف). قطع شدن مرگ، مهمانی. ماهیت ابدیت اهل جهنم که به ‌طور بنیادی با وضعیت آنجا تطابق دارد. حدود و مرزهای جهان‌های وجود متعدد (جمعی و کثرت) و متنوع (امتداد و تعدد). آمدن انسان‌ها از عالم روحانی به عالم جسمانی و تعیین مرزها و خطوط در این عالم و عالم بالاتر. درباره فرشتگان پس از مرگ از این عالم. وقایع و حوادث آخرت چگونه بدون ماده وجود دارند. قیامت و جمع شدن برخی از حیوانات. باطن انسان اشکال و تغییرات مختلفی دارد که در آن وجود دارد و نیز در روز قیامت. اجزای اشیاء که در آخرت با ارواح تنظیم ‌کننده برانگیخته می‌شوند و بالعکس.