جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: پیشرفت‌های باورنکردنی پزشکی امروز، مانند مهندسی ژنتیک، لقاح آزمایشگاهی، و شبیه‌سازی، باورهای دیرینه درباره ماهیت زندگی و مرگ را تغییر داده است. آنها سؤالات سخت اخلاقی و مذهبی را مطرح می کنند. الیوت دورف در کتاب مسائل زندگی و مرگ به تلاقی اجتناب ناپذیر فناوری پزشکی و قوانین و اخلاق یهودی می پردازد.

کتاب‌های یشوع بن سیرا، امثال سلیمان، طوبیا، جامعه و حکمت سلیمان که پندهایی حکیمانه و عموماً اخلاقی را به ویژه در باب آداب زندگی روزمره و اخلاق در روابط گوناگون، در اختیار قرار داده اند، در بسیاری از مسائل با یکدیگر توافق نظر دارند، هرچند که موراد اختلافی نیز در میان آن‌ها یافت می شود. در این میان، دو کتاب امثال سلیمان و یشوع بن سیرا، به دلیل گستردگی مطالب و نزدیکی و مشابهت فوق العاده در محتوا، از جایگاه ویژه ای در این پژوهش برخوردارند چراکه این دو کتاب، تنها حکمت نامه‌های تمام عیار و جامعی هستند که موضوعات جزئی و مورد ابتلای بشر را نیز از قلم نیانداخته اند. در بیان مهم‌ترین دیدگاه‌های اخلاقی این متون، به دسته بندی محتوای آن‌ها در زیرمجموعه هایی با عناوین «اخلاق خانواده» - شامل اخلاق برقراری ارتباط با والدین، آداب تربیت فرزندان و اخلاق زناشویی و همسرداری -، «اخلاق دوستی»، «اخلاق احسان» و «اخلاق در روابط اجتماعی» - شامل آداب سخن و آداب معاشرت - خواهیم پرداخت. بدین ترتیب، آموزه‌های اخلاقی و دیدگاه های این متون را در هر زیرگروه، بیان و مقایسه کرده، تلاش خواهیم کرد تا مهم‌ترین فضایل و رذایلی را که این متون بدانها توجه داشته‌اند، در ابتدا، در زیر مجموعه های بالا و سپس ذیل سه گروه فضایل و رذایل شناختی، رفتاری و عاطفی با یکدیگر مقایسه کنیم. پس از به دست آوردن این اطلاعات، وارد مرحله دوم پژوهش می شویم که در آن، سیستم اخلاقی ترسیم شده در مرحله پیشین را با یکی از کهن ترین کتاب‌های اخلاقی جهان -اخلاق ارسطو- مقایسه خواهیم کرد. این پژوهش، آموزه‌های حکمت نامه‌های یهودی را از نظرگاه اخلاق فضیلت ارسطویی (که گسترش آن هم دوره با پیدایش حکمت نامه‌های عهد عتیق بوده است)، بررسی خواهد کرد. از این نقطه نظر، نظام اخلاقی این متون، گونه ای «اخلاق فضیلت گری ارسطویی» است، که محتوای آن از دو منبع شریعت و حکمت، سرچشمه می گیرند. هدف حکمت نامه‌ها پاسبانی از سنت و شریعت یهودی در مقابل تهاجم فرهنگ و دین یونانی در دوران هلنی است، بااین‌حال، رسوخ حکمت، اخلاق و فرهنگ یونانی و ارسطویی در این آثار مشهود است. این مشابهت که در ساختار و محتوای حکمت نامه‌ها به چشم می خورد، مقایسه‌ی آموزه‌های اخلاقی این متون را، بااخلاق ارسطویی امکان پذیر خواهد ساخت. در این تحقیق، مسائلی چون حکمت، اعتدال، سخاوت، بزرگ‌منشی، عدالت، دوستی و ... در حکمت نامه‌های یهودی، از نظرگاه کتاب اخلاقی ارسطو، مورد مقایسه و ارزیابی قرار خواهند گرفت.

ترجمه ماشینی: در دو دهه اخیر، توجه دوباره به ارزش عهد عتیق برای سؤالات اخلاقی مدرن افزایش یافته است. جان راجرسون محققی است که بخش اعظم زندگی آکادمیک خود را وقف تحقیق در مورد امکان اهمیت ماندگار عهد عتیق برای مسائل اخلاقی امروزی کرده است. این جلد برای اولین بار بسیاری از مشارکت های او را - چه منتشر شده و چه منتشر نشده - در اخلاق اجتماعی عهد عتیق گرد هم می آورد. مقالات راجرسون طیف وسیعی از مسائل اجتماعی مدرن را پوشش می‌دهد، از جمله: استفاده از کتاب مقدس در بحث درباره سقط جنین. عهد عتیق و خلع سلاح هسته ای؛ و استفاده از عهد عتیق با اشاره به کار و بیکاری. چندین مقاله به بررسی سهم اخلاق فلسفی در مطالعه عهد عتیق می پردازد. راجرسون همچنین شرح مختصری از زیارت خود در اخلاق عهد عتیق ارائه می دهد و چارچوب اساسی دیدگاه خود را ترسیم می کند. مقدمه ویراستار خلاصه و بررسی کار راجرسون را ارائه می دهد. این جلد 405 در مجموعه مجله برای مطالعه ضمیمه عهد عتیق است.

ترجمه ماشینی: این مجلد از مقالات، موضوعات کلیدی در فلسفه و اخلاق یهود را از منظر دقیق تحلیل فلسفی بررسی می کند. اولین مجموعه مقالات چالش زندگی یهودی را در بر می گیرد و شامل مقالاتی در مورد لذت، شادی، رنج انسانی، مناسک یهودی و زندگی فلسفی است. مجموعه دوم مقالات به تحلیل ارزش و معنای استقلال، آزادی و تساهل انسانی در اندیشه یهودی، مضامین حیاتی در اندیشه و زندگی سیاسی غرب می پردازد. مقالات دیگر این جلد به بررسی معانی متعدد متون یهودی، و مسائل مهمی در اخلاق کاربردی یهودیان مانند محیط زیست، اخلاق پزشکی، و قتل موجه می پردازد. در نهایت، تعدادی مقاله به عمق یکی از تأثیرگذارترین و خلاق ترین متفکران یهودی قرن بیستم، خاخام جوزف بی.سولوویچیک، می پردازد. در مجموع، این جلد درگیر شدن مضامین کلاسیک یهودی با فلسفه انگلیسی-آمریکایی را ارتقا می‌دهد، و نور جدیدی هم بر سنت یهودی و هم بر کار فلسفی غرب می‌افکند.

در قرون وسطا، با قوّت گرفتن رویکردهای فلسفی در میان ربی­های یهودی، اخلاق یهودی نیز رنگ و بوی فلسفی به خود گرفت. دل‌مشغولی فیلسوفان یهودی در آن زمان، نسبت میان ایمان و عقل و پرسش از ماهیت خدا بود که سبب پیدایش رویکردهای اخلاقی متفاوتی می­شد. پاسخ به این دو پرسش، به ترتیب، میزان وابستگی اخلاق به تورات، و جایگاه اخلاق را مشخص می­کرد. در این میان، موسی بن میمون، مهم‌ترین فیلسوف یهودی است که در آثارش به تبیین دیدگاه­های اخلاقی خود پرداخت. وی در تفسیری بر میشنا می‌کوشد نشان دهد اخلاق یهودی بر متن مقدس استوار است و در دلالة الحائرین ضمن فکور دانستن ذات خداوند (پاسخی که به پرسش دوم می­دهد)، نشان می‌دهد که کمال انسان در ایمان اوست و اخلاق جز به عنوان مقدمه­ای برای رسیدن به ایمان درست ارزشی ندارد. در این مقاله، جایگاه اخلاق در اندیشه ابن‌میمون و مسایل مرتبط با آن را می‌کاویم.