جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : معنا و تجسم مطالعه مفصلی از انسان شناسی هگل برای بررسی جایگاه جسمیت یا تجسم در زندگی، هویت و تجربه انسان ارائه می دهد. از نظر هگل، انسان بودن تا حدی به معنای ایجاد تجسم معنوی خود در فرهنگ و عادات است. در حالی که برای حیوانات، طبیعت فقط نسبت به انگیزه‌های بیولوژیکی معنا دارد، انسان‌ها معنا را به گونه‌ای تجربه می‌کنند که از این محدودیت‌ها فراتر می‌رود و امکان درک زیبایی‌شناختی زیبایی و تعالی، احساسات پوچ‌گرایانه بی‌معنای، و سیستم‌های پیچیده و متفاوت گفتار و کنش نمادین را فراهم می‌کند. توصیف زبان و فرهنگ نیکلاس مواد با توضیح اشکال مختلف تجسم، نشان می‌دهد که چگونه برای هگل ما به چندین روش مختلف در آن واحد تجسم می‌شویم: به صورت گسترده، تابع نیروهای فیزیکی-شیمیایی، زنده و انسانی. بسیاری از مسائل دشوار در فلسفه و تجربه روزمره به استفاده از مفهوم صحیح تجسم منتهی می شود. مواد روایت هگل را از طریق رشد و نمو بدن، تفاوت جنسیتی و نژادی، چرخه‌های خواب و بیداری و حساسیت و بیماری روانی دنبال می‌کند.

ترجمه ماشینی : هگل و شلینگ در اوایل قرن نوزدهم فرانسه اثری دو جلدی است که استقبال فرانسوی از G. W. F. Hegel و F. W. J. Schelling را از 1801 تا 1848 مستند می کند. این نشان می دهد که داستان "هگل فرانسوی" با وال و کوژو آغاز نشده است. با دادن درک کامل به خوانندگان از روش های مختلفی که ایده آلیسم آلمانی بر فلسفه قرن نوزدهم فرانسه تأثیر گذاشته است، و همچنین ارائه اولین ترجمه های انگلیسی از گزیده هایی از مهم ترین متون فلسفی آن دوران. در جلد اول، خوانندگان تعدادی چارچوب تفسیری پیدا خواهند کرد که به آنها کمک می کند تا با این زمینه مغفول مانده در تاریخ ایده ها کنار بیایند. علاوه بر ترجمه‌های گزیده‌ای و روایتی از سرنوشت هگل و شلینگ در فرانسه در اوایل قرن نوزدهم، این جلد شامل مقدمه‌ای درباره تاریخ استقبال فراملی، و همچنین فهرستی تحلیلی از ترجمه‌های آثار آنها که در این زمان به زبان فرانسوی تولید شده است، می‌باشد. از نشریاتی که میراث فلسفی آنها را به خود اختصاص داده یا مورد بازجویی قرار داده اند، و از مجلات، ساختارهای نهادی و سایر مکانیسم های انتشار که فلسفه هگل و شلینگ را به فرانسه آورده است. از این رو، کتاب به تفصیل شیوه‌هایی را که فیلسوفان فرانسوی آن دوره به بحث‌ها و مفاهیم ایده‌آلیسم آلمانی پرداختند، آن‌ها را تغییر دادند یا آنها را رد کردند، شرح می‌دهد. به این ترتیب، هدف آن کمک به معکوس کردن غفلت جدی از تفکر فرانسوی اوایل قرن نوزدهم در دانش‌آموزان انگلیسی زبان است و با انجام این کار، فراتر از یک روایت ملت‌محور از تاریخ فلسفه است. چهره هایی که در این مجلدها پوشش داده شده اند شامل فیلسوفان بزرگی مانند کوزین، لروکس، پرودون، کوئینه، راواسون، رنوویه و ورا و همچنین شخصیت های نادیده گرفته تر مانند بارچو دو پنهون، بنارد، لبر، لرمینیه، پیکته و ویلم می شوند.

ترجمه ماشینی : بازنمایی که توسط هگل به‌عنوان شکلی از تفکر غیرعلمی و به‌عنوان مخالف این مفهوم درک می‌شود، مقدر است که بی‌وقفه بین عنصر حساس و عنصر جهانی در نوسان باشد. این کتاب به بررسی کارکردهای مختلف مفهوم بازنمایی در «پدیدارشناسی روح» هگل می‌پردازد. شاهکار هگل علیرغم ابهاماتش، و در واقع دقیقاً به خاطر آنها، اثری منحصربه‌فرد در فلسفه مدرن است، اول از همه به‌عنوان مجموعه‌ای خارق‌العاده از چهره‌ها: یعنی دقیقاً بازنمایی‌هایی که خواستار خارج شدن از جهان‌شمولی هستند. می اندیشند، اما با هم برای سیر صعودی مفهوم ضروری هستند و بنابراین به طرق مختلف در برابر ادعای انکار مطلق امر معقول مقاومت می کنند. بنابراین، در دیدگاه هگلی 1807، باقیمانده زیبایی‌شناختی نقشی اجتناب‌ناپذیر دارد: در بعد میانی خود بین امر مفرد و کلی، در واقع فضای ارتباط بین الاذهانی را باز نگه می‌دارد، که هم شرط امکان و هم هدف دیالکتیک است. .

ترجمه ماشینی : هدف این کتاب نفوذ سیستماتیک آنقدر در جوهر ایده‌های مدرن درباره سوبژکتیویته است که خود مسئله‌ی عجیب متافیزیک بتواند دوباره به عنوان پرسشی معنادار ظاهر شود. برای این منظور، دو متن کلیدی سنت فلسفی مقایسه می‌شوند: بخش‌های اول «نقد عقل محض» کانت و «پدیدارشناسی روح» هگل. هر دو نوشته مسئله مطلق را مطرح می کنند که نه تنها در این تک نگاری بازسازی می شود، بلکه بدون تعصب دنبال می شود. هر دو فیلسوف، علمی‌سازی متافیزیک را، که هم برای کانت و هم برای هگل ضروری است، با «روی به سوژه» پیوند می‌دهند، که به طرحواره اساسی جدید برای رابطه بین «هستی» و «هیچی» بدل می‌شود. با این حال، هر دو متفکر دیدگاه‌های متفاوتی در مورد چگونگی درک «هیچ چیز» دارند. این کتاب تز سیستماتیک خود را به آن دیدگاه‌ها اختصاص می‌دهد تا اهمیت کامل «روی به موضوع» و پرسش حاصل از متافیزیک آشکار شود.

ترجمه ماشینی : این کتاب تفسیری اصلی از رابطه بین F.W.J. شلینگ و G.W.F. هگل این استدلال می کند که تفاوت بین این فیلسوفان را باید در پرتو تعهد مشترک آنها به فلسفه طبیعت و این ایده که روح یا انسانیت از جهان طبیعی پدید می آید درک کرد. نویسنده با بررسی مضامین، انگیزه‌ها و استدلال‌های اصلی آن، موضوعی را برای ارتباط معاصر فلسفه طبیعت ایده‌آلیستی آلمانی مطرح می‌کند. در طول مسیر، شلینگ و هگل نشان داده می‌شوند که بینش‌های کلیدی در مورد ساختار واقعیت و وابستگی موجودات زنده و انسان‌ها به فرآیندهای طبیعی غیرآلی ایجاد می‌کنند. در توضیح جزئیات فلسفه‌های طبیعت شلینگ و هگل، این کتاب برخی از اساسی‌ترین مفروضات ما را در مورد دامنه تحقیقات فلسفی و رابطه بین ماده، حیات و وجود انسان به چالش می‌کشد. شلینگ، هگل و فلسفه طبیعت برای محققان و دانشجویان پیشرفته ای که روی ایده آلیسم آلمانی کار می کنند و همچنین علاقه مندان به فلسفه های طبیعت معاصر و موضوع ظهور جذاب هستند.

ترجمه ماشینی : هگل و شلینگ در اوایل قرن نوزدهم فرانسه اثری دو جلدی است که استقبال فرانسوی از G. W. F. Hegel و F. W. J. Schelling را از 1801 تا 1848 مستند می کند. این نشان می دهد که داستان "هگل فرانسوی" با وال و کوژو آغاز نشده است. با دادن درک کامل به خوانندگان از روش های مختلفی که ایده آلیسم آلمانی بر فلسفه قرن نوزدهم فرانسه تأثیر گذاشته است، و همچنین ارائه اولین ترجمه های انگلیسی از گزیده هایی از مهم ترین متون فلسفی آن دوران. در جلد دوم، خوانندگان مجموعه‌ای از مطالعات علمی را خواهند یافت که به آنها کمک می‌کند تا با این زمینه مغفول مانده در تاریخ ایده‌ها کنار بیایند. همکاران متخصصان پیشرو و نوظهور جهان از اروپا، بریتانیا و آمریکای شمالی هستند. آنها مخاطرات را برجسته می کنند و مسیرهای این استقبال را برای تفکر فرانسوی و آلمانی در طول این دوره دنبال می کنند، از جمله راه هایی که فیلسوفان فرانسوی آن دوره به بحث ها و مفاهیم ایده آلیسم آلمانی پرداختند، آنها را تغییر دادند یا آنها را رد کردند. به این ترتیب، این جلد قصد دارد غفلت جدی از تفکر فرانسوی اوایل قرن نوزدهم در دانش‌آموزان انگلیسی زبان را جبران کند و با انجام این کار، فراتر از یک روایت ملت‌محور از تاریخ فلسفه است. چهره هایی که در این مجلدها پوشش داده شده اند شامل فیلسوفان بزرگی مانند کوزین، لرو، پرودون، کوئینه، راواسون، رنوویه و ورا، و همچنین چهره های نادیده گرفته تر مانند بارچو دو پنهون، بنار، لبر، لرمینیه، پیکتت و ویلم هستند.

ترجمه ماشینی : این کتاب با مقایسه مواضع آوروس و هگل در مورد رابطه بین فلسفه و دین، موضوع مقامات ایمان و عقل و منشأ حقیقت را به ترتیب در یک بافت اسلامی قرون وسطایی و یک بافت مسیحی مدرن بررسی می‌کند. بلو از طریق تحلیلی عمیق از دیدگاه‌های موازی آوروس و هگل در مورد ماهیت گفتمان فلسفی و دینی، بینش‌های جدیدی را در مورد دیدگاه‌های آن‌ها درباره رابطه دانش فلسفی و معرفت دینی و تفاوت‌های بین فلسفه و دین ارائه می‌کند. علاوه بر این، Belo به بررسی آثار خاصی می‌پردازد که هنوز توسط محققان مدرن مورد مطالعه قرار نگرفته‌اند.