جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب بسیار خواندنی و جذاب - اولین کتاب از مجموعه سه جلدی درک ذهن انسان - بر سه شخصیت اصلی تمرکز دارد که تصویر ما را از انسان تغییر داده اند. کافمن مفاهیم سنتی گوته، کانت و هگل را به شدت بازبینی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه ایده‌های آنها درباره ذهن توسط ذهنیت‌های متمایز خودشان شکل گرفته است. نسخه کافمن از تاریخچه روانی از شایعات دور است و به دقت مستند شده است. او درک کاملاً جدیدی از دو قرن تاریخ فکری به ما ارائه می دهد، اما تمرکز اصلی او بر خودشناسی است. به گفته استفان اسپندر، «بهترین مترجم فاوست»، او در موقعیت منحصر به فردی برای انجام این وظیفه است. و از نظر سیدنی هوک «بی‌تردید جالب‌ترین و آموزنده‌ترین نویسنده هگل در زبان انگلیسی است». برجسته ترین مفسر کانت، لوئیس وایت بک، این کتاب در مورد گوته، کانت و هگل را «جذاب‌کننده» نامیده است - اثری که «با گفتن چیزهایی که هرگز نشنیده‌اند، بسیاری از مردم را برانگیخته می‌کند و جایگزینی ارائه می‌کند. خوانش پذیرفته شده آن بخش از تاریخ فلسفه چگونه است. داستان این که چگونه شخصیت بر فلسفه تأثیر می گذارد هرگز بهتر از این گفته نشده است.» به ما نشان داده می شود که چگونه گوته بیش از هرکسی قبل از خود کشف ذهن را پیش برد، در حالی که کانت از بسیاری جهات یک فاجعه بود. هگل مانند دیگران بین سالهای 1790 تا 1990 سعی کرد کانت و گوته را آشتی دهد. کافمن نشان می‌دهد که این غیرممکن است. او تصویر بزرگی را ترسیم می‌کند، اما او همیشه بسیار دقیق است و مشارکت‌های اصلی گوته و هگل و همچنین روش‌هایی را که تأثیر عظیم کانت فاجعه‌بار نشان می‌دهد، جزئیات می‌دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب می کوشد تا با رویکردی کامل، واحد و منطقی به اندیشه هگل بپردازد و این ایده را تقویت کند که فلسفه تا آنجایی که بتواند به طور پیوسته به مسئله خودآگاهی بپردازد سختگیرانه است. نتیجه می شود که منطق زیربنای هر علاقه فلسفی به بررسی خود ارجاعی درباره زندگی در شیوه خودآگاهی بازمی گردد، که توسط آن می توان اعمال اجتماعی و تاریخچه آنها را درک کرد. هنگامی که ارزیابی کنیم که خودآگاهی زندگی از طریق این مفهوم است، می‌توانیم ساختار منطقی زیربنای نتایج تاریخی آن را درک کنیم.

ترجمه ماشینی : فلسفه هگل دید عمیق از پدیده دین را باز می کند - دیدگاهی که می تواند در برابر آتش انتقاد روشنگری مقاومت کند. دین معنای زندگی موجود در کلیت خود را ایجاد می کند. در این امر ، تحقق عقل است که خود را در واقعیت خود درک می کند. این چه ارتباط پایداری دارد؟ مشارکت در جلد این سؤال را بررسی می کند. فلسفه هگل بینش عمیقی از پدیده دین ارائه می دهد - یکی که در برابر آتش انتقاد روشنگری مقاومت می کند. دین معنای زندگی را در کلیت خود نشان می دهد. با این کار ، دین تحقق عقل است که خود را در واقعیت خود درک می کند. این چه ارتباط پایداری دارد؟ مشارکت در این جلد این سوال را بررسی می کند.

ترجمه ماشینی : قیاس گرایی شکلی از استدلال منطقی است که به فرد امکان می دهد بر اساس یک جفت مقدمه که یک اصطلاح مشترک دارند، یک نتیجه ثابت استنتاج کند. اگرچه ارسطو اولین کسی بود که این شیوه استدلال را تصور و توسعه داد، اما فضای مفهومی زیادی را برای اصلاحات، بهبودها و نظام‌بندی‌های بیشتر با توجه به نظریه قیاسی اصلی خود باز گذاشت. قیاس از زمان پیدایش تا دوران مدرن، ابزاری قدرتمند و قانع‌کننده برای استنتاج و استدلال باقی مانده است که توسط شخصیت‌های مختلف و در طول تاریخ به شکل‌های گوناگونی استفاده می‌شود. پس از قیاس گرایی تحولات کلیدی در تاریخ این الگوی خاص استنتاج، از ابن سینا تا هگل را بررسی می کند. این کتاب با تمرکز بر دوره طولانی توسعه بین قرون وسطی و قرن نوزدهم، نگاهی دارد به قیاس علمی بازنگری عظیمی که در طول قرون متحمل شده است، زیرا برخی از بهترین ذهن‌های فلسفی آن را به اوج بی‌سابقه‌ای از وضوح و پیچیدگی منطقی رسانده‌اند. . پس از قیاس شناسی، گروهی از کارشناسان بزرگ بین المللی در سنت ارسطویی را گرد هم می آورد، ارزیابی دقیق، به روز و انتقادی از تاریخ استنتاج قیاسی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : تصورات علمی ـ زمانی امروزی از زمان - شبیه به اسطوره‌های چرخه‌ای قدیمی - زمانی را فرض می‌کنند که به سمت بی‌نهایت جریان می‌یابد که در آن انسان یک اپیزود در حال ناپدید شدن را نشان می‌دهد. در مقابل، مدل‌های آخرالزمانی-آخرالزمانی وجود دارد که در آن‌ها زمان نوعی میان‌آهنگ در ابدیت بی‌زمان است. آیا این دو ایده نباید با زمانی که در آن آینده ای وجود دارد، مخالف باشند؟ و مگر نمی شود که خداوند گشایش زمان است؟ این جلد تلاش می کند تا درک تکاملی-زمان شناختی کنونی از زمان را به عنوان یک اسطوره عصر ما نشان دهد. او همچنین می خواهد نشان دهد که زمان فقط یک لحظه ابدیت نیست، بلکه ابدیت نیز لحظه ای از زمان است. به دنبال فلسفه نظری هگل و فلسفه متأخر شلینگ، که برای این منظور مورد تفسیر دقیق قرار گرفته اند، ما برای مفهومی از زمان بحث می کنیم که در آن خدا خود را فراتر از هر محلی سازی، به عنوان اسطوره و لوگوس زمانی نشان می دهد که دیگر از نظر کمی نیست. کرامت واقعی قابل درک در آسیب پذیری، محدود بودن و در دسترس نبودن وجود. در تامل نهایی، این تز در نظر گرفته می‌شود که این آیین در تراکم‌های آنامنتیک، آموزه‌شناختی و حماسی خود است که در آن بُعد عمیق زمان بر ما آشکار می‌شود.

ترجمه ماشینی : این کتاب شرح مفصلی از نقش مالکیت در ایده آلیسم آلمانی ارائه می دهد. مفهوم مالکیت را در مرکز نظام های فلسفی کانت، فیشته و هگل قرار می دهد و نشان می دهد که چگونه مالکیت به مفاهیم آزادی، حق و به رسمیت شناختن گره خورده است. این کتاب با تبارشناسی انتقادی مفهوم مالکیت در فلسفه حقوقی مدرن آغاز می‌شود، و سپس با بازسازی نظریه مالکیت در دکترین حق کانت، مبانی حق طبیعی فیشته و فلسفه واقعی ینا هگل. با روی آوردن به سنت فلسفه آلمانی در مقابل چارچوب‌های استاندارد آزادی‌خواهانه و سودگرایانه مالکیت، به بررسی مسائل متافیزیکی، هنجاری، سیاسی و مادی می‌پردازد که مالکیت را به عنوان یک رابطه اجتماعی قابل درک می‌کند. این کتاب تئوری هنجاری مالکیت را که ریشه در عقل عملی، شناخت متقابل و آزادی اجتماعی دارد، تدوین می‌کند. این نظریه رابطه ای مالکیت، با الهام از ایده آلیسم آلمانی، زاویه ای تازه به نظریه مالکیت معاصر می آورد. علاوه بر این، زمینه فلسفی مهمی را برای بحث های قرن نوزدهم درباره مالکیت خصوصی، نابرابری، کار، سوسیالیسم، سرمایه داری و دولت فراهم می کند. مفهوم مالکیت در کانت، فیشته و هگل برای محققان و دانشجویان پیشرفته علاقه مند به فلسفه آلمانی قرن نوزدهم، فلسفه اجتماعی و سیاسی، فلسفه حقوق، نظریه سیاسی و اقتصاد سیاسی جذاب خواهد بود.