جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : گالیمار، 1985. - 473 ص. خود سارتر به این ترتیب این نقد عقل دیالکتیکی را ارائه کرد: «آیا حقیقتی برای انسان وجود دارد؟ هیچ کس - حتی تجربه گرایان - تا به حال نظم ساده افکار ما را - هر چه که باشد - عقل نامیده است. برای یک «خردگرا»، این نظم باید نظم هستی را بازتولید یا تشکیل دهد. بنابراین عقل رابطه معینی بین معرفت و هستی است. از این منظر، اگر رابطه بین کلی‌سازی تاریخی و حقیقت کلی‌سازی باید وجود داشته باشد و اگر این رابطه حرکتی مضاعف در معرفت و هستی باشد، این رابطه متحرک را دلیل نامید. بنابراین هدف تحقیق من این خواهد بود که ثابت کنم آیا دلیل اثبات گرایانه علوم طبیعی همان چیزی است که ما در توسعه انسان شناسی می یابیم یا اینکه دانش و درک انسان توسط انسان نه تنها شامل روش های خاص، بلکه دلیل جدیدی است. این است که بگوییم یک رابطه جدید بین فکر و موضوع آن است. به عبارت دیگر، آیا دلیل دیالکتیکی وجود دارد؟

ترجمه ماشینی : «قرن دوم سارتر» غنای بینش سارتر از وضعیت انسانی، تنوع ابزاری که او برای دست‌وپنجه نرم کردن با آن به کار می‌برد، و مسیر طولانی سفرش را در دیدگاه‌های فرهنگی گسترده‌تری منعکس می‌کند. صدمین سالگرد تولد سارتر در سال 2006 مناسبت اصلی بسیاری از مقالاتی بود که در این جلد گنجانده شده است. به میزبانی انجمن های سارتر بریتانیا یا آمریکای شمالی، از مشارکت کنندگان شرکت کننده در جشن های صدمین سالگرد سارتر خواسته شد تا به موضوعات اصلی و توسعه کلی زندگی و اندیشه او بپردازند. همانطور که مجموعه حاضر نشان می دهد، تلاش برای ارائه سارتر در نگاهی گذشته نگر، همچنین مبنایی برای ارزیابی ارتباط کار او برای قرن جدید فراهم می کند.

ترجمه ماشینی : لندن، نیویورک: ورسو، 1991. - x + 467 p. هدف رسمی سارتر تثبیت فهم دیالکتیکی خود تاریخ بود، به عنوان آنچه او آن را «تمام سازی بدون توتالیزر» نامید. اما، در عین حال، نگرانی اساسی او ساختار مبارزه طبقاتی و سرنوشت جنبش‌های توده‌ای شورش مردمی، از انقلاب فرانسه در پایان قرن هجدهم تا انقلاب‌های روسیه و چین در قرن بیستم بود: صعود آنها، تثبیت، تحجر و زوال، در جهانی که هنوز هم به شدت تحت سلطه کمبود است. جلد دوم نقد عقل دیالکتیکی سارتر در سال 1958 پیش نویس شد و در سال 1985 در فرانسه منتشر شد، اولین بار در سال 1991 به زبان انگلیسی منتشر شد. مانند جلد اول، سارتر ادامه می دهد حرکت از ساده به پیچیده: از مبارزه انفرادی (از طریق مطالعه ادراکی بوکس) به مبارزه زیر گروه ها در قالب گروهی سازمان یافته و در نهایت به مبارزه اجتماعی، با تحلیلی گسترده از انقلاب بلشویکی. کتاب با تأکید مجدد قوی بر عقل دیالکتیکی به پایان می رسد: دیالکتیک به عنوان «آنچه واقعاً در عمل تقلیل ناپذیر است». ISBN 1844673952

ترجمه ماشینی : نمایشنامه نویس، رمان نویس، نظریه پرداز سیاسی، منتقد ادبی و فیلسوف، ژان پل سارتر (1905-1980) یک چهره نمادین باقی مانده است. این کتاب به بررسی ایده ها و روش های فلسفی او می پردازد. این یک راهنمای مقدماتی برای دانش آموزی است که مایل به درک استدلال فلسفی سارتر است. این به زبان ساده نمونه‌های کلیدی استدلال فلسفی سارتر را بازسازی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه سؤالات خاصی برای سارتر ایجاد می‌شود و او از چه ابزارهای فلسفی برای پرداختن به آن سؤالات استفاده می‌کند. هر فصل مجموعه ای از مسائل را در مجموعه سارتر بررسی می کند، از جمله برداشت او از پدیدارشناسی، مسئله هویت خود، دیدگاه سارتر نسبت به موجودات آگاه، درک او از خود، نظریه ارزش او، کنش انسان به عنوان مبتکر و نتیجه فرآیندهای اجتماعی، عقل دیالکتیکی و برداشت او از فعالیت هنری. هاتزیمویسیس استدلال فلسفی را آشکار می کند، مهم ترین ایده های فلسفی سارتر را شناسایی می کند و به استدلال هایی می پردازد که این ایده ها در آنها به کار گرفته شده اند. خوانندگان می توانند درک واقعی از رویکرد سارتر به فعالیت فلسفی و اینکه چگونه روش او به انواع خاصی از تجزیه و تحلیل فلسفی علاقه دارد به دست آورند.