جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مولف این کتاب، ذیل سه فصل اطلاعاتی از دین زرتشت طی سه دوره تاریخی به دست داده است .فصل اول، تصویری است از دین زرتشت در دوره پیش از گاتاها مقارن با هزاره قبل از میلاد .در فصل دوم، تاریخ زرتشتی گری از قرن سوم تا نهم میلادی بر اساس کتب پهلوی بازگو شده است .فصل سوم که ((دوران احیا دانش در میان پارسیان)) عنوان گرفته مبحثی است که طی آن مخاطبان با تاریخ دین زرتشت از قرن نوزدهم میلادی به بعد آشنا می‌شوند.

کتاب حاضر، یکی از سری کتاب‌های مجموعه «داستان باستان برای کودکان و نوجوانان» است که در آن مؤلف به خداشناسی ایرانیان باستان پرداخته است. وجه مشترک در همه فرقه‌ها، بندگی، پیشینه خداشناسی، دیدگاه فلاسفه، باور به خدا در آیین زرتشت، توحید در دین زرتشتی، تاریخچه مهرپرستی، زادروز مهر، آیین‌های مهرپرستان، سیر تحول واژه «اهورامزدا»، الاهه های ایران باستان، صد و یک نام خداوند، «میترا» معروف‌ترین ایزد در میان ایزدان ایرانی برخی از موضوعات مورد بررسی در این کتاب هستند.

امروزه، مهم‌ترین مشکل بشر معاصر را از خودبیگانگی و فراموشی خود و ضروری‌ترین درنگ بشر را درنگ درخود و شناخت هویت جامع و جایگاهش در جهان می‌دانند. بشر امروزی بیش از گذشته به خودشناسی نیاز دارد. نگارنده در بخش نخستین کتاب به تبیین چیستی مفاهیم معرفت، نفس و رب می‌پردازد و در ادامه چگونگی معرفت نفس و معرفت رب را با عرضه‌ی دلیل‌های عقلی و نقلی، شواهد قرآنی و شواهد حدیثی بیان می‌کند. در بخش سوم، وجوه معرفت رب در آیینه‌ی معرفت نفس را بررسی کرده و ضمن آن موضوعاتی چون معرفت ساختمان و فیزیولوژی بدن و در نتیجه دلالت نظم و هماهنگی بدن بر ناظم مدبر آن، معرفت فطرت نفس، و بطور کلی برهان نظم و فطرت و شواهد قرآنی و حدیثی این موارد برای معرفت رب را مطرح می‌سازد. از موضوعات دیگر مورد بحث در کتاب می‌توان به معرفت حرکت نفس، معرفت فقر وجودی نفس، معرفت احاطه و معیت نفس، معرفت ظهور و بطون و معرفت علم حضوری نفس به افعال و آثارش اشاره کرد. وی در ادامه معرفت فاعلیت نفس، غائیت نفسن جامعیت نفس و معرفت عجز از ادراک تام حقیقت نفس را بررسی کرده و در پایان کلامی از امام خمینی (ره) در ارتباط با حفظ مقام عبودیت و ادب از حضرت ربوبی را نقل می‌کند.

هرگوشة جهان را مجموعه‌ای از اجزا تشکیل می‌دهد. تمام مجموعه‌های جهان مصنوع بودن را می‌فهمانند، اما از اجتماع مجموعه‌ها علاوه بر مصنوع بودن، مهربانی صانع نیز فهمیده می‌شود. فهم مصنوع بودن از هر بخش جهان حاصل می‌شود و فهم مهربانی صانع از مجموعه‌های بزرگ‌تر یا پیچیده‌تر که هدفمندی آن روشن است، به دست می‌آید. نظر به این که، انسان نخست مجموعه‌ها را می‌فهمد و در مرحلة بعد، آنها را تجزیه و تحلیل می‌کند، بنابراین انبیا نخست مجموعه‌ها را به انسان یادآوری می‌کنند که دلیل بر آفریدگار است، بعدها دلالت هر قسمت جهان را بر آفریدگار، برای مومنان یا کسانی که پی‌گیری ویژه‌ای برای امور اعتقادی دارند، بیان می‌کند. دلالت جهان بر خدای یگانه و حکیم در وجدان انسان مستلزم ایمان به خدا و انبیای او و همة معصومین است. نگارنده در کتاب حاضر، با مستند قرار دادن مجموعة جهان هستی، به اثبات توحید و پدیدآورندگی خدا پرداخته است. در این بررسی مراحل علم انسان در خداشناسی، دلالت محسوسات بر وجود آفریدگار، دلالت بر لطف آفریدگار، نقش مکان و زمان در اثبات امر موجود و... مدنظر قرار داده شده است.

نگارنده در کتاب کوشیده است موضوع خداشناسی را براساس نمونه‌های خلقت، علم زیست شناسی، حیات جانوران و نباتات، پدیده‌های مادی جهان، و آرای برخی عالمان بحث و تبیین نماید.

این نوشتار به اختصار مبحث خداشناسی و اثبات وجود را از زوایای گوناگون بررسی می‌نماید. اطلاعات کتاب به شرح ذیل است: تعریف شناخت و انواع آن، منابع و ابزار شناخت، ضرورت شناخت خداوند، خداوند از دیدگاه ادیان، خداشناسی از راه فطرت، براهین فلسفی اثبات آفریدگار جهان، انواع جهان‌بینی، نشانه‌های خدا در حیوانات و حشرات و برخی شگفتی‌ها.