جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

جایگاه شریعت در قلمرو عرفان : 1384؛ شماره 35 : کتاب نقد

نویسنده:

یحیی یثربی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , عرفان و شریعت

چکیده :

چکیده: هدف از این بحث آن است که با استناد به منابع معتبر عرفان اسلامی، به دفع توهمی بپردازیم که عده‌ای به خطا دچار آن گشته و چنین می‌پندارند که از نظر عرفا، شریعت چندان اهمیت نداشته و یک عارف چندان پایبند عمل به احکام شرع نمی‌باشد! گرچه چنین توهمی دانسته یا ندانسته، سابقه‌ای طولانی دارد، اما اخیراً گاه جدی‌تر از گذشته مطرح شده و عده‌ای از مدعیان روشنفکری کشورمان با برداشتی خام از فکر و فرهنگ جدید غرب، جنبه عرفانی دینداری را از جنبه فقهی آن جدا کرده و بدین‌ سان می‌‌خواهند بگویند که می‌توان شریعت و فقه را جدی نگرفته و دینداری عارف بود و بس! اکنون می‌خواهیم بدانیم که آیا واقعاً چنین است؟ آیا عرفا به شریعت و فقه اعتنای چندانی ندارند؟ یا این‌که چنین فکری خطا بوده و توهمی بیش نیست؟‌ و اگر خطا و توهم است،‌منشأ این خطا و توهم چیست؟ در این‌جا باید سه مسأله را روشن کنیم: - اول: جایگاه شریعت در سلوک عرفانی. - دوم: سقوط تکلیف در مراحلی از سلوک. - سوم: مبنای ادامه پرستش پس از وصول به حق.

مشخصات اثر

عنوان :

میزگرد فلسفه و حکمت ‏

نویسنده:

غلامرضا اعوانی، احمد بهشتی، علی اکبر رشاد، یحیی یثربی، محمود یوسف ثانی، غلامحسین اب‍راه‍ی‍م‍ی دی‍ن‍ان‍ی‌

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

تحلیل انتقادی اصالت وجود

نویسنده:

یحیی یثربی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه متنی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصالت وجود

چکیده :

این مقاله بر آن است که دو تفسیر از اصالت وجود به دست دهد: یکى اصالت وجود به معناى صدرایى که پیش از او سابقه روشنى در فلسفه ندارد و آثار و فواید مهمى نیز بر آن مترتب نیست. و دیگرى اصالت وجود به معناى عرفانى که سابقه طولانى و درستى از عصر باستان تا کنون دارد. فى المثل در تعالیم اوپانیشادها اعتقاد بر آن بود که جهان محسوس مایا است و مایا نمود و توهم و خیال است و در پس آن برهمن است که واقعیت ثابت و کلى جهان است و از درک آن محرومیم. از دیدگاه افلاطون و ارسطو، جهان محسوس سایه تلقى شد و جهان مثل به عنوان هستى اصیل و پایدار معرفى گردید. و در عرفان اسلامى نیز همه ظواهر، جلوه‏ها و مظاهر حقیقت وجود دانسته مى‏شود. سپس هر دو تفسیر را از نظر هستى شناسى ، معرفت‏شناسى و ارزش شناسى و عملى مورد بحث و نقادى قرار مى دهد و مطرح مى‏کند که تفسیر صحیح از اصالت وجود همان تفسیر عرفانى از اصالت وجود است که بر خلاف تفسیر صدرایى از جهات مورد بحث آثار و فوایدى بر آن مترتب است.

مشخصات اثر

عنوان :

نقد روش‌ شناختی جایگاه دین در مقام داوری در روش‌ شناسی فلسفه ملاصدرا

نویسنده:

شمس الله سراج ، حسن رهبر ، یحیی یثربی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی وارزیابی دلائلحدوث وقدم وجاودانگی نفس درفلسفه افلاطون و سهروردی

نویسنده:

علی موسوی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی تطور مفهوم علت فاعلی به فاعل الهی از افلاطون تا حکمای مسلمان

نویسنده:

مریم بالطف

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

ارتباط واحد با کثیر در حکمت متعالیه با تکیـه بـرآراء ملاصدرا، سبزواری و علامـه طباطبـایی

نویسنده:

طاهره شیرازی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

بازتاب مرگ ارادی در منطق الطیر

نویسنده:

سیدیحیی یثربی , الهه شایسته رخ

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

زنجان: دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان ,

کلیدواژه‌های اصلی :

مرگ , عطار , منطق الطیر , مرگ ارادی , رذایل اخلاقی , سالک

کلیدواژه‌های فرعی :

ظاهرگرایی , سلوک عرفانی , 10. شریعت/ Šarīʿa , عنایت الهی , زهد , بخل , تفاخر , جاه طلبی , حسد , غرور , مال دوستی , ادبیات عرفانی , پیر (عرفان) , ویژگی های هدهد رهبر , مرغان سالک ,

چکیده :

از منظر اهل عرفان، مرگ آغاز حیات بی مرگ است. این مهم نه تنها در مرگ اضطراری و اجباری بلکه در مرگ اختیاری و ارادی نیز صادق می باشد. اگر در مرگ اضطراری روح اجبارا از قید جسم، رها و به ملاقات حق نایل می گردد در مرگ ارادی با اراده و خواست سالک طریق حق و قبل از فرا رسیدن اجل این امر به وقوع می پیوندد.عطار نیشابوری در منطق الطیر خود که شرح سفر دشوار سالک در شاهراه وصول به حق است اذعان داشته که تنها آنان که وجودشان از آلایش های نفسانی و رذایل اخلاقی صیقل یافته و آینه حق نما شده اند رخصت حضور به بارگاه حق می یابند و در می یابند که حقیقت مطلقه با ایشان یکی است و در میانشان انفصالی نیست و در این راه عنایت و دستگیری حضرت حق و تبعیت از پیشوا و رهبری کاردان و راه شناس، جد و جهد طالبان و جویندگان مقصود را ثمر می بخشد.

صفحات :

از صفحه 13 تا 36

مشخصات اثر