جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف پژوهش آشنایی هر چه بیشتر با مفهوم وحی که بنیادی ترین و اصلی ترین ویژگی دین اسلام است و چگونگی دریافت وحی توسط پیامبران الهی است روش تحقیق بصورت کتابخانه ای می باشد. ابزار اندازه گیری با استفاده از مطالعه ی کتب مرجع فلاسفه ی اسلامی و غرب و استنتاج نظریات و تفکرات آنان در مورد وحی و تجربه ی دینی است . نتایج نشان می دهد که وحی » رابطه ای خاص و ویژه خداوند با بشر است که در اثر فیض و عنایت الهی شامل فرد می شود.و از طریق تفکر و آزمایش و اکتسابی نیست و هیچ گونه سنخیتی باتجربه ی دینی که بر پایه ی احساس و حالات درونی است، ندارد. تجربه ی دینی صرف یک احساس است. و امری شخصی و فردی است . در حالیکه وحی یک امر ویژه و خاص الهی است که جنبه ی همگانی دارد و افراد نادری شایستگی دریافت آن را دارند.«

فصلهای این رساله عبارتند از: 1- برهان بینی قرون وسطی 2- خداوند و غایت عالم 3- جهان به عنوان یک نظام اخلاقی 4- جهان بینی نوین 5- پیدایش علم جدید 6- تأثیرات علم جدید بر دین 7- تأثیرات علم جدید بر اخلاق 8- تأثیرات علم بر فلسفه

هدف ازاین پژوهش بیان موضوع " علل انحطاط جوامع " و همچنین بررسی و تبیین ارتباط بین آیات قرآن کریم و خطبه ها و نامه ها و حکمتهای نهج البلاغه پیرامون این موضوع است روش نمونه گیری : در تهیه و تدوین این رساله از آیات قرآن و تفاسیر معتبر، نهج البلاغه و شروح آن و سخنان گهربار ائمه معصومین (ع ) که در منابع حدیثی معتبر موجود است استفاده گردیده است روش پژوهش : روش کتابخانه ای است طرح پژوهش : جامعه بشری دارای سه بعد فرهنگ ، سیاست و اقتصاد است که مبین اندیشه وارزش ها، نحوه توزیع قدرت و تولید مادی مربوط به انسان است و انحطاط یا اعتلای هر جامعه منوط به تکامل یا تضفیف این ابعاد است پس از بررسی علل انحطاط در زمینه های فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی این نتیجه بدست آمد که علل فرهنگی انحطاط از جمله مهم ترین عوامل سقوط یک جامعه می باشد، ضمن اینکه رابطه ای مستقیم بین جمیع این علل و عوامل وجود دارد و هرکدام بر دیگری تاثیرگذار است . برای ساختن جامعه ای سالم ، آموزه های ارزنده ای در آیات الهی و نهج البلاغه و احادیث معتبر یافت می شود که در خور توجه ویژه ای می باشند

هدف پژوهش : بررسی ضرورت و جایگاه امامت از دیدگاه عقل و نقل است روش نمونه گیری : مطالعه کتب مختلف در زمینه مطلب مورد نظر و خلاصه کردن برخی از مطالب و یا استفاده از متن اصلی کتب است روش پژوهش : کتابخانه ای است ابزار اندازه گیری : عقل و نقل و احادیث و آیات قرآن کریم و رجوع به تفاسیری در خصوص آن است نتیجه کلی : هرچه بیشتر تفحص دراین زمینه بیانگر این است که اولا حق مطلب را نمی توان ادانمود و ثانیا با درک مطالب بیشتر به دقایق و ظرائف مهمی دراین باب می توان دست یافت و تا اندازه ای ناگفتنی های لازم برانسان مکشوف میشود

پایان نامه حاضر به بیان مبانی اصلی فلسفی که ملاصدرا در تفسیر قرآن خود در نظر داشته و با توجه به آن مبانی به تفسیر قرآن پرداخته می پردازد. روش پژوهش کتابخانه ای است. در ابتدا مطالب گردآوری شده و سپس مورد پردازش قرار گرفته است. در طرح پژوهش سه مبنای اصلی زبان شناختی، معرفت شناختی و انسان شناختی مورد بررسی و توضیح تفصیلی قرار گرفته است. نتایج حاصل از پژوهش در سه مبحث نشان داده شده است. در فصل مبانی زبان شناختی به نوع نگاه ملاصدرا به مسئله زبان قرآن و این که قرآن قابل تاویل است پرداخته شده است و در فصل مبانی معرفت شناختی نیز مباحث مختلف وحی قرار گرفته است و در آخر نیز انسان کامل و مقام خلیفه اللهی انسان از دیدگاه ملاصدرا پرداخته شده است. شماره بازیابی: ۵۱-۲۵۲۸۶

در این رساله که به روش کتابخانه ای است، هدف بررسی مقایسه مسئله امامت از دیدگاه شیعه اثنی عشری و اسماعیلیه می باشد . این دو فرقه شیعی نزدیک ترین فرق شیعه از نظر اعتقادی می باشد و وجوه مشترک این دو فرقه، بیشتر از موارد اختلاف آنها می باشد. اگر تشیع دوازده امامی و هفت امامی مقایسه شود می توان گفت: این دو مذهب وجوه مشترکی در عقاید کلامی دارند. نزدیکی فکری آنها در مسائلی چون وجوب و ضرورت امام، عصمت امام، وظایف و شئون امام و مسئله ولایت مورد انکار هیچ کس نیست. فرق کلی میان شیعه دوازده امامی و شیعه اسماعیلی این است که اسماعیلیه معتقدند که امام به دور هفت گردش می کند و نبوت در حضرت محمد ختم شده است. در تغییر و تبدیل در احکام شریعت، بلکه ارتفاع اصل تکلیف خاص به قول باطنیه مانعی ندارد، برخلاف شیعه دوازده امامی که حضرت محمد را خاتم انبیاء می داند و برای او دوزاده وصی و جانشین قائلند و ظاهر شریعت را معتبر و غیرقابل نسخ می دانند و برای قرآن کریم هم ظاهر و هم باطن اثبات می کنند.

هدف پژوهش اثبات این موضوع است که امام علی ( ع ) شاگرد مکتب قرآن بوده و خداشناسی و توحید وی بر مبنای تعلیمات وحی و نبوت است و بعد از پیامبر گرامی او تنها کسی است که خدا را در حد اعلی کمال و جلال و جمال می شناسد و بهترین الگو جهت خداشناسی امت اسلامی می باشد. پس از مطالعه کتابهای فراوان در مورد خداشناسی و توحید به طور عموم و علی الخصوص شروح نهج البلاغه و تلفیق آنها همراه با مطالبی که با آنها اضافه شد به راهنمایی اساتید محترم٬ پایان نامه در دوازده فصل تنظیم گردید و قسمت عمده آن مربوط به توحید و شناخت خدا در نهج البلاغه می باشد. نتایج نشان می دهد بیان توحید و صفات خداوند توسط امام ( ع ) ناشی از علم شهودی ایشان به حضرت احدیت بوده و همانطور که خود فرموده اند ( خدایی که ندیده باشم پرستش نمی کنم ) باعث شده که ناب ترین علم توحید و خداشناسی بر زبان مبارکش جاری شد.

هدف پژوهش تعیین معنای راستین و سعادت و مقایسه ی دیدگاههای فارابی و صدرا و تاثیر جهان شناسی و انسان شناسی فلسفی ایشان ب رسعادت شناسی آنها بوده است. روش تحقیق دراین رساله، روش توصیفی، تحلیلی و کتابخانه ای است که بون هیچگوتنه پیشداوری انجام گرفته . ترجمه و شرح سخنان فارابی و ملاصدرا، نحوه اجرای آن بوده است. منطق به عنوان ترازوی اندیشه ها ابزار اندازه گیری سخنان این دو فیلسوف و بررسی اندیشه های ایشان بوده است. پژوهش در یک مقدمه و دو فصل توصیفی و یک فصل مقایسه ای نوشته شده . در مقدمه، کلیات و در دو فصل پسین دیدگاه فارابی و صدرا و فصل پایانی در بیان تفاوتهاست. نتایج نشان می دهد اگرچه سعادت در نگاه دو فیلسوف شباهتهای بسیاری دارند؛ ولی تفاوتها بنیادین است. حرکت جوهری، اتحاد عاقل ومعقول، تشکیک وجود در فلسفه صدرا عامل تفاوتهاست.