جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. خداوند مهربان و حکیم در قرآن کریم، خود را صفت مغفرت و رحمت و عفو و کرم معرفی فرموده است. نخستین آیه ای که کتاب کریمش را با آن آغاز کرده، آیه رحمت و جمله نورانی ( بسم الله الرحمن الرحیم) است و تمام سوره های این کتاب عزیز ( به استثناء سوره توبه) به همین آیه کریمه که جلوه گاه رحمت رحمانیه و رحیمیه ارحم الراحمین است، مصور شده است تا امر هدایت انسان و تأمین سعادت جاودانیش را با اتکال به مقام رحمت واسعه حضرت رحمان به ثمر رسیده و از برخورد هر گونه آفتی در امان بماند در این تحقیق، در بخشی از آن آیاتی درباره عفو و گذشت از نگاه قرآن و روایات جمع آوری شده است. باشد که ما نیز بتوانیم متخلّق به این صفت الهی شویم. در بخشی دیگر به علت اهمیت فراوان سخنان حضرت علی ( ع)، - آن قرآن ناطق- عفو و گذشت و اهمیت و ضرورت و فضیلت برتری آن بر عدل از منظر کلام مولا جمع آوری شده است. تا همه ی ما از سخنان این اسوه کامل عفو و گذشت بهره ببریم و با عملی کردن سخنان ایشان شاهد جامعه ای سالم و سرشار از عفو و گذشت همراه با سلامت و امنیت روانی باشیم. به امید آن روز. بار الها، ما را از مقام مجاهدان فراتر بر و به مقام احسان و ایثار محسنین نائل گردان، و در همه عصر زیر پوشش هدایتت قرار ده! آمین یا رب العالمین

موضوع این تحقیق در باره ی پیامدهای فردی واجتمعی امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن و سنت است. با مشاهده ی اوضاع نابسامان جوامع اسلامی و انحطاط روز افزونشان از چند قرن پیش همیشه چیزی مرا وا می داشت دنبال دلیلی برای چگونگی به اوج رسیدن این تمدن عزیز باشم. بدانم چرا جوانان ما با این همه پشتوانه الگو و اسوه های مناسبی که در دین و کشورشان می درخشند دچار بی هویتی هستند. یقینا اگر خودمان به فکر جامعه و جوانانمان نباشیم دیگران برایشان فکر خواهند کرد و به هر راهی که بخواهند، خواهند کشاند. پس اگر به احیای آنچه به عنوان امر به معروف و نهی از منکر در دینمان واجب شمرده شده بپردازیم، خودمان توصیه می کنیم و اجازه دهیم تا توصیه شویم، بهترین راه رسیدن و به دست آوردنه هر آن چیزی است که از دست داده ایم. در جهانی افسار گسیخته، که همه جوامعه در معرض خطرات گوناگون قرار دارند، هر روز و هر لحظه، عاملی انحرافی وجود دارد تا کوچک و بزرگ را به راهی جز راه خدا و مستقیم بکشاند، تنها کسی که می تواند به مهار و کنترل یا تعدیل جامعه کمک کند همدلی، همراهی و حیثیت جامعه است که با پشتوانه ی معنویت قرآن و سنت رسول الله و ائمه ی اطهار خلل ناپذیر می شود. در تعالی انسان و جامعه همیشه باید تک تک افراد مسئول باشند و رشد دیگران را تعالی خود و تنزل سایرین را خللی در پیشرفت خود بدانند. با این تفکر همه سعی می کنند که کمترین اشتباه را داشته باشند و نیز اشتباهات دیگران را یادآوری و پیوسته به نیکی دعوت نمایند. این همان اصلی است، که در کلام خداوند و سنت رسول با عنوان امر به معروف و نهی از منکر بر فرد و جامعه واجب شده است. عمل به آن برابر با عظمت جامعه است و ترک آن یقینا وابستگی، هرج و مرج و بلاتکلیفی، و در نهایت زوال جامعه را در پی خواهد داشت امر به معروف و نهی از منکر در جای جای قرآن و کلام بزرگان اصلی توصیه شده است، که راه پیشرفت، نجات و جلوگیری از نابودی است و شرایط و مراحلی دارد، با آنکه بسیار ارزشمند است، حساسیت ویژه ای نیز دارد که اگر به حساسیت و شرایط آن هم توجه نشود یا سرسری به آن عمل شود، بالطبع نه تنها تأثیر مثبتی نخواهد داشت، بلکه باعث دلسردی مردم به خصوص جوانان از دین و اصل مذهب خواهد داشت باید این توصیه ی الهی در تمام افراد جامعه آن چنان نهادینه شود که هر کس پلیس درون خود رهبر جاخمعه ای باشد که در آن زندگی می کند و با وجود آن به این مرحله از حیات خود رسیده است. روش این تحقیق، توصیفی و کتابخانه ای می باشد و جمع آوری اطلاعات با استفاده از منابع اصیل و مهمی همچون قران و روایات و سیره ی عملی انبیاء دین بوده است. در این پایان نامه سعی شده است به این مسائل پرداخته شود که: 1-دیدگاه قرآن در مورد امر به معروف و نهی از منکر چیست؟ 2- دیدگاه سنت در مورد امر به معروف و نهی از منکر چیست؟ 3- آثار فردی و اجتماعی امر به معروف کدامند؟ 4- علل و پیامدهای ترک امر به معروف و نهی از منکر کدامند؟ 5- شرایط و شیوه های امر به معروف و نهی از منکر کدامند؟ و پرسشهای دیگری که این پایان نامه سعی دارد به این مسائل پاسخی مناسب ارائه دهد.

قرآن کریم این معجزه ی جاوید نبی اکرم ( صلی الله علیه و آله) همواره از جهات مختلف توجه مورد توجه ی دانشمندان مسلمان و حتی غیر مسلمان بوده است، همان طور که خود را معرفی کرده است، کتاب هدایت و تربیت است و هدف از نزول آن رهبری بشر به سوی خدا و رستاخیز، فضایل اخلاقی و سجایای انسانی می باشد. در واقع می توان گفت قرآن کتاب علمی نیست که تمام دانش های بشری را در قالب وحی و آیات قرآن در اختیار ما قرار دهد، اما گاهی مستقیم یا غیر مستقیم پرده از اسرار علمی برداشته است که هیچ کس از آن آگاه نبوده است. آیات زیادی در قرآن وجود دارد که انسان ها را دعوت به تفکر در تمام جوانب زندگی کرده است و پرده از اسرار علوم مختلف برداشته است. توجه ی قرآن به امور بهداشتی در زمینه های مختلف مانند بهداشت جسم، بهداشت جنسی، اقتصادی و بهداشت روان و همچنین به مسائل پزشکی مختلف باعث شد که بسیاری از مجهولات پزشکی توسط دانشمندان مسلمان کشف و تبیین شود. دعوت انسان ها به تفکر در آسمان ها و ستارگان و اختلاف عجیبی که در اوضاع آن ها به وجود می آید به آفرینش زمین و کوه ها و ... اشاره صریح قرآن کریم به ماه و خورشید و حرکت آن ها، همه نشان از معجزات علمی قرآن و توجه ی آن به علم دارد.

امر به معروف و نهی از منکر دو فریضه بزرگ از فرائض الهی و دو وظیفه بزرگ از وظایف مسلمانی است همانگونه که نماز و روزه و خمس و ... از احکام دین است و از وظایف مسلمین به شمار می رود. و همه فرئض در پرتو آن جلوه و بقا می یابند. حال در اینجا سؤالهایی در ذهن ما ایجاد می شود و ذهن جستجوگر انسان به دنبال پاسخی برای سؤال های خود می گردد. اینکه آیا امر به معروف و نهی از منکر را می توان به هر شیوه ای اجرا کرد، یا دارای مراحل خاصی است. و یا اینکه امر به معروف مثبت و امر به معروف منفی چگونه است و سؤالهایی از این قبیل، که ما باید برای پاسخ آن به قرآن ما احادیث و روایات و سره انبیاء و ... رجوع کنیم. زیرا آن ها مهمترین و اصلی ترین منابعی هستند که جواب های صحیح را می توان از آن دریافت کرد. و هدفم از این تحقیق ، نیاز جامعه امروز ما در مورد مسئله امر به معروف و نهی از منکر و همچنین شناخت صحیح از امر به معروف و نهی از منکر می باشد. روش تحقیق توصیفی کتابخانه ای و جمع آوری اطلاعات با استفاده از منابع اصیل و مهمی همچون قرآن ، روایات و سیره علمی انبیاء و بزرگان دین بوده است. وازگان کلیدی : 1- امر به معروف 2- نهی از منکر 3- امر به معروف و نهی از منک واجب 4- امر و نهی مستقیم 5- امر و نهی غیر مستقیم 6- نظارت همگانی 7- امر و نهی در قرآن.

امروزه ، توجه افراطی به مادیات و دور شدن از معنویات زندگی بشر را چنان تحت الشعاع خود ساخته که وی را در معرض انواع نگرانی ها و بیماری های روحی قرار داده است . از آنجا که انسان موجودی دو بعدی است ، توجه صرف به مادیات نمی تواند ارضاء کننده ی تمامی نیازهای وی باشد ، از این رو گرایش به دین و معنویات ، در شکل دادن به روش زندگی افراد ، از جمله سلامت روان ، بسیار مؤثر می باشد . دین ، یکی از پدیده های مهم انسانی است ، که از زوایای مختلف قابل بررسی می باشد و در تمامی شؤون زندگی اعم از فردی ، اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی و ... کاربرد دارد و اندیشمندانی چون خواجه نصیرالدین طوسی و استاد مطهری به ذکر فوایدی از آن پرداخته اند . جامع ترین تعریف از دین ، تعریفی است که علما اسلام ارائه داده اند که عبارت است از ؛ مجموعه ای از عقاید ، اخلاق ، احکام و مقررات فقهی و حقوقی که برای راهنمایی انسان ، جهت تحصیل سعادت واقعی در اختیار او قرار گرفته است . در بین ادیان ، دین اسلام به عنوان یک دین کامل به پیشگیری از بیماری ها ، به خصوص بیماری های روحی توجه فراوانی داشته و راه کارهایی در زمینه ی تقویت معنوی و روانی انسان ،ارائه داده است . در عصر حاضر به علت شیوع بیماری های روانی و ناتوانی علم در درمان کامل آن ، نیاز به دین و معنویات دو چندان شده است . از این رو ، مقابله به بحران که عبارت است از ؛ تلاش های فکری و رفتاری مستمر برای برآوردن نیازهای خاص بیرونی و درونی فرد اهمیت می یابد که شامل ، رویکردهای متفاوتی از جمله مقابله ی مسأله مدار و مقابله ی مذهبی است . طی تحقیقات به عمل آمده در مراکز تحقیقاتی جهان ، محققین به این نتیجه رسیده اند که اصول مشترکی ( نماز ، روزه ، دعا و ... ) در دستورات دینی ادیان عمده ی جهان از جمله اسلام وجود دارد که از سلامتی پیروان آن ها محافظت می کند . قرآن و روایات نیز به ابعاد گوناگون ماهیت بشر قبل از مکاتب روان شناسی قرن بیستم ، توجه فراوان داشته و دستورالعمل هایی در زمینه ی بهداشت روان ارائه داده اند . اضطراب و افسردگی دو بحران عمده ی جامعه ی بشری اند که روز به روز بر دامنه ی آن افزوده می شود ، دین با ارائه ی راه کارهایی چون یاد خدا ، صبر و شکیبایی ، تحکیم مبانی خانواده ، تفریح و تفرّج و ... درصدد پیشگیری و درمان این دو معضل بر می آید . البته لازم به ذکر است اگر انسان به بیماری های شدید روانی مبتلا شود ، علاوه بر درمان معنوی ، درمان دارویی نیز لازم می آید . با توجه به این که نماز ؛ پرستش و اطاعت ، خم شدن برای اظهار بندگی ، یکی از فرائض و به عنوان ستون دین می باشد و اضطراب ؛ احساس دلهره و دلواپسی همراه با علائم جسمی که نشانه ی پر فعالیتی سیستم عصبی اتونوم و به عنوان منشأ بیماری های روانی مطرح است ، طی تحقیق به عمل آمده با هدف بررسی رابطه ی نماز و اضطراب بین 200 دانش آموز دختر و پسر مقطع دبیرستان ، رابطه ی معناداری مشاهده گردید ، به این صورت که ؛ هر چه اعتقاد به نماز بالاتر رفته ، اضطراب کاهش یافته است .

نقش والدین در شکل گیری شخصیت اجتماعی فرزندان از نظر اسلام عنوان نوشته ای است که پیش رو دارید. تحقیقات و کتاب هایی که در این مورد نوشته شده است نشان دهنده ی اهمیت این بحث می باشد. خانواده و والدین به طور عینی نقش مؤثری بر فرزند می گذارند. این نقش ها در اثر انواع فعالیت ها و محبت هایی که از طرف کانون گرم خانواده انجام می پذیرد برروی فرزند آشکار می شود. هیجان ها و احساسات تأثیر پذیر بر روی هر فرد در اجتماع نیز ناشی از رفتارهایی است که در خانواده احساس کرده است. چرا که خانواده و والدین یک شبکه ی عاطفی، اجتماعی و فرهنگی می باشد. تربیت نقش بسزایی در شکل گیری شخصیت فرزند دارد چرا که آن به فعلیت رساندن و شکوفا کردن استعداد های درونی انسان می باشد که از طریق یک سری الگو های عملی که فرد در جامعه ملزم به رعایت آن می باشد انجام می پذیرد . بر همین اساس تألیفات زیادی صورت گرفته است. با در نظر گرفتن این موارد و با بررسی تألیفات نویسندگان معتبر و بزرگ، مطالبی در خصوص رفتار والدین و تربیت اسلامی فرزندان توسط آنها در خانواده مورد بررسی و جمع آوری قرار گرفته است که والدین در شکل گیری شخصیت اجتماعی فرزندان چه نقشی را ایفا می کنند و اسلام در این مورد چه نظراتی دارد؟ در این مجموعه تا حد ممکن سعی شده است به این سئوال پاسخ داده شود تا بتواند خواننده با مطالعه ی آن هر چند کوتاه و مختصر، اما اطلاعاتی در این مورد به دست آورد. چرا که دین اسلام، دین کامل جهان هستی است و اگر ما بتوانیم این دین را در چارچوب خانواده بگذاریم و از آن به نحو احسن استفاده کنیم، می توانیم جامعه ای سالم و و اقعی داشته باشیم و بوسیله ی آن مسیر الی الله را به خوبی به اتمام برسانیم. در این مجموعه به صورت مختصر، موضوع مورد بحث قرار گرفته و در توان این بنده نبوده است که موضوع را به طور گسترده مورد بررسی قرار دهم. امید است که فرصت های بعدی این توان را به وجود آورد تا بتوانم آن را مورد بررسی و تحقیق قرار دهم.

مسأله حجاب به عنوان یک ارزش مورد توجه اسلام و اهل بیت بوده است و به همین دلیل آیات و روایات زیادی در این زمینه وجود دارد ولی امروزه مخالفان اسلام که در صدد ضربه زدن به اسلامند پوشش زن را به عنوان نشانه اسارت و عدم آزادی او تبلیغ می کنند که هدف از مطرح کردن موضوع حجاب در این رساله ارائه آن به عنوان یکی از اساسی ترین راه حل های بحران اخلاقی نسل حاضر است . در این تحقیق بعد از ارائه ادبیات پیشینه تحقیق در مورد ضرورت حجاب به بیان فلسفه حجاب و تفسیر آیه های سوره نور و احزاب که در مورد حجاب است پرداخته شده و همچنین به بررسی سیره و نظر اهل بیت ( ع) که در مورد حجاب و راههای ترویج حجاب و پیامدهای منفی رعایت نکردن آن اهتمام شده است که جمع آوری اطلاعات بیشتر از طریق کتابخانه ای اینترنتی بود و بعد از پایان قسمت پیشینه تحقیق فصل دوم این رساله مربوط به اجرای پژوهش که شامل نحوه انجام کار است به این صورت که ابتدا پرسشنامه 14 سئوالی تهیه و تنظیم گردید که پس از تأیید استاد راهنما و استاد مشاور تعداد 100 نسخه از آن بین جمعیت خواهران شهرستان فردوس به صورت تصادفی پخش گردید و داده های بدست آمده برای تجزیه و تحلیل به نرم افزار همبستگی ریبرسون داده شده که این داده ها به صورت جداول و نمودار مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت و بعد از تجزیه و تحلیل این نتیجه بدست آمده شد که بین حجاب و سلامت روح و روان افراد جامعه حجاب و بهبود روابط اجتماعی حجاب و استحکام پیوند خانوادگی ، حجاب و پاسداری از حرمت زن ، حجاب و بالا بردن سطح علمی ، حجاب و مبارزه با نفس ، حجاب و تکامل شخصیت زن ، حجاب و تکامل ایمان ، حجاب و جلب محبت وافر شوهر ، حجاب و آزادی زن ، حجاب و تربیت صحیح فرزندان ، حجاب به عنوان چادر برتر معرفی شدن و حجاب و ایجاد مصونیت اجتماعی همبستگی کاملی وجود دارد و این موارد دال بر این است که حجاب می تواند راهگشای معضلات اخلاقی ، خانوادگی ، اجتماعی ، سیاسی در جامعه باشد .

ضروری ترین وظیفه ی انسان در اسلام خودسازی در پرتو خدا شناسی است. مسلمانان باید خویشتن را چنان که شایسته است بسازند، نه آن طور که امیال و هوس هایشان خواسته است. آری دستورات اسلام در عین سادگی و شیرینی چون صیقلی است که جان مسلمانان را جلا می دهد و چون اسلحه ی برنده در نبرد با هر چه جان را زمین گیر و جامعه را منحط و ناتوان می سازد به کار می آید. یکی از این دستورات درماه مبارک رمضان روزه است که باعث رشد و کمال انسان می شود. این ماه عظیم دارای ویژگی های خاص است از جمله در روایات اهل بیت - علیهم السلام- این ماه را آغاز سال نامیده اند. آغاز سال انسانیت و تجدید حیات معنوی انسان در عالم انسانیت است. این ماه دارای فضایل زیادی است از جمله این که این ماه را خدا به خود نسبت داده و سرور ماه ها می باشد و ماه روزه و نزول قرآن است. این ماه دارای اسامی متعددی است که در روایات به آن اشاره شده ولی تنها نامی که در قرآن از آن به صراحت یاد شده، ماه رمضان می باشد. و روشن است که انسان برای ورود به این ماه عظیم باید یک سری آمادگی هایی کسب کند و خود را مهیا نماید. یکی از اعمالی که در این ماه به آن سفارش شده و بر هر مسلمانی واجب است روزه می باشد. اگر چه روزه عادت دیرینی بوده که پیدایش آن را به زمان حضرت آدم ( ع) مقرون دانسته اند. روزه در میان انبیا و امت ها قبل هم بوده اما فقط بر مسلمانان در ماه رمضان واجب شده است. انسان چون در این جهان پر از غرور زندگی می کند باعث می شود که جان او دچار آلودگی و تیرگی شود. خداوند هم برای تطهیر روحی و جسمی انسان از آلودگی روزه را مقرر کرده است. انسان ها نیز نسبت به روزه دارای مراتب گوناگونی هستند که با توجه به این مراتب اثری هم که ماه مبارک بر افراد می گذارد متفاوت است که اگر فرد مسلمان روزه را با توجه به شرایط و ویژگی های آن انجام دهد، مواهب در او پدیدار می شود و باعث رشد و تعالی فرد و جامعه ی اسلامی می شود. کلید واژه های این تحقیق عبارتند از: «رمضان»، « قدر» و « روزه».

تقوا در لغت یعنی پرهیز از گناه و اطاعت امر خداوند، و در اصطلاح به این معنی است که بنده فرمان شرع را سپر خویش سازد تا تیر نهی به او نرسد. از مجموع آیات قرآنی چنین برداشت می شود که تقوا همان احساس مسؤولیت و تعهدی است که به ئنبال رسوخ ایمان در قلب، بر وجود انسان حاکم می شود و او را از فجور گناه باز می دارد و به نیکی و پاکی دعوت می کند. کاوش درباره ی این واژه که از رایج ترین کلمات مذهبی است و در قرآن و نهج البلاغه در زمینه ی گسترده از آن بحث به میان آمده است، می تواند برای هر پژوهشگر علاقه مند به تحقیقات قرآنی نکات بسیار ارزنده و سازنده ای را در بر داشته باشد. واژه تقوا در قرآن مجید هفده بار و مشتقات آن 250 بار تکرار شده، خداوند سبحان در 49 موضع متقیّن را ستوده است و در 89 مورد از پاداش ها و اثرات نیکوی آن یاد نموده است. و همچنین این کلمه در نهج البلاغه امیرمومنان علی-علیه السلام- نیز 45 مرتبه و مشتقات آن صد مرتبه به کار رفته است. این واژه مانند ایمان دارای درجاتی است که بر اساس فرمایش امام صادق(ع) می توان آن را به سه مرتبه ی تقوای عام، تقوای خاص و تقوای خاص الخاص تقسیم نمود. فرد برای این که بتواند به درجه ای از تقوا برسد در ابتدا باید موانع آن را از خود دور کند. جهل، غیبت، محبت دنیا، وعده ی دروغ، افشا سرّ و ... از جمله موانع تقوا نامیده می شوند. در مرحله ی بعد باید راهکارهای رسیدن به تقوا ( راه اسلام، آیات قرآن، پرستش پروردگار، انذار، روزه، قصاص، اجتناب از پرخوری و محاسبه نفس را بیابد و آن ها را به طرز صحیحی به کار گرفته تا در مسیر تقوا و پرهیزکاری قرار گیرد. وقتی که فرد به درجه ی تقوا و پرهیزکاری رسید، در نتیجه ی تقوای او آثاری نمایان می شود که این آثار به دو جنبه ی فردی و اجتماعی تقسیم می شود. عمل فرد متقی مورد قبول پروردگار واقع می شود، او همیشه در پی اعمال نیک است و در انجام آنها نیت خالصانه دارد به همین خاطر مشمول رحمت الهی واقع می گردد. امور دنیا و آخرتش هموار می شود به طوری که مشکلات دنیوی او حل شده و در آخرت هم نامه ی شخص پرهیزگار به هر چه که خداوند به او عطا فرموده قانع است و در هر لحظه شکرگزار او بوده و به او توکل می کند. فردی که راه رسیدن به تقوای الهی را در پیش گرفته در اجتماع هم قرب و منزلتی افزون می یابد و مورد توجه و مهر دیگران واقع می شود و بعد از مرگش از او به نیکی یاد می کنند. همین تقوا است که موجب اتحاد و همبستگی افراد جامعه می شود و قلب های آن ها را به هم پیوند می دهد.

توبه از دیدگاه آیات و روایات عنوان نوشته ای است که پیش رو دارید و آنچه در این رساله مدنظر بوده است نشان دادن نقش اساسی توبه در اسلام که آن را با توجه به آیات و روایاتی در این باره و در مورد اهمیت آن و جایگاه توبه در دین مبین اسلام مورد بررسی قرار داده شد. و همچنین پاسخ دادن به این سؤال که آیا بعد از این که انسان مرتکب گناهی شد راه بازگشت از آن گناه وجود دارد و اگر راهی هست شرایط و چگونگی آن چطور است و پاسخ دادن به عقاید باطلی که در برخی اذهان گنجانده شده که انسان وقتی مرتکب گناهی شد دیگر راه بازگشتی وجود ندارد و انسان دیگر از درگاه خدا رانده شده و همین افکار شیطانی باعث می شود که انسان عوض اینکه با یک توبه واقعی برگردد به سوی خدا متعال و از این باتلاق گناه بیرون بیاید در این مرداب غرق می شود بدون اینکه بداند یک راه نجاتی هم وجود دارد. گر چه در مورد توبه تحقیقات فراوانی شده اما با این عنوان پیشینه ی چندان طولانی ندارد. با در نظر گرفتن موارد فوق به بررسی توبه از دیدگاه آیات و روایات با مطالعه منابع دست اول پرداختم تا بتوانیم آنچه مدنظر است بیان نمائیم. به طور کلی این تحقیق به دنبال پاسخ دادن به این سؤال است که در پی دچار شدن انسان به گناه راه نجاتی وجود دارد شرایط و مراتب و آثار آن چگونه است؟ به همین خاطر باید به بیان این مطالب می پرداختم که در دین اسلام که به عنوان کامل ترین دین است یک باب رحمت الهی وجود دارد برای خلاصی گناهکاران از گناه مرتکب شده که آن توبه است و این باب نجات دارای سند معتبری به عنوان آیات و روایات است