جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

درسگفتار شرح منظومه سبزواری

نوع منبع :

صوت , سخنرانی , فیلم , درس گفتار،جزوه وتقریرات , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

درسگفتار الگوی معرفتی ویلیام رو در مسئله وجود خداوند

نوع منبع :

صوت , سخنرانی , فیلم , درس گفتار،جزوه وتقریرات

مشخصات اثر

عنوان :

درسگفتار منطق ریاضی

نوع منبع :

صوت , سخنرانی , فیلم , درس گفتار،جزوه وتقریرات , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

بازتعریف آموزش‌های الهیّاتی در دروس دانشگاهی [کنفرانس بین المللی الهیات عملی]

سخنران:

رضا اکبری

نوع منبع :

سخنرانی , فیلم

مشخصات اثر

عنوان :

الهیات عملی [برنامه سوره شبکه چهار سیما] [کنفرانس بین المللی الهیات عملی]

سخنران:

رضا اکبری

نوع منبع :

صوت , سخنرانی , فیلم , مناظره،گفتگو و میزگرد

منابع دیجیتالی :

متن

کلیدواژه‌های اصلی :

الهیات عملی

چکیده :

بخشی از سرمقاله برنامه سوره: فردریش شلایرماخر سال ۱۸۱۱ در کتاب «شرحی کوتاه بر مطالعات الهیات» سه مؤلفه برای الهیات برشمرد: فلسفی، تاریخی و عملی. الهیات عملی در منظر شلایرماخر تلاشی برای برقراری پیوند میان کلیسا و جامعه بود. در نگاه او الهیات مسیحی پدیدآورنده‌ی چهارچوبی بود که ابهامات تجربه بشری را قابل تفسیر می‌کرد. پابه‌پای رشد سکولاریسم و تضعیف نهاد کلیسا، زمزمه‌های توجه دوباره به الهیات عملی در مکالمات الهیاتی دانشگاهی شنیده شد. در خوانش نو، دغدغه‌ی این رویکرد الهیاتی نه در تفسیر دینی از تجارب بشر، بلکه در پیوندی میان روایت، جامعه و زندگی دینی خود را بازتعریف می‌کرد.

مشخصات اثر

عنوان :

افتتاحیه کنفرانس بین المللی الهیات عملی [کنفرانس بین المللی الهیات عملی]

سخنران:

رضا اکبری

نوع منبع :

سخنرانی , فیلم

مشخصات اثر

عنوان :

استاد دانشگاه امام صادق(ع) تشریح کرد: سازگاری تجارب نزدیک به مرگ با فلسفه سهروردی

نویسنده:

رضا اکبری

نوع منبع :

مقاله , مقالات روزنامه‌ای , سخنرانی

منابع دیجیتالی :

متن

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت اشراق , تجربه نزدیک به مرگ , تجربیات لحظات نزدیک به مرگ , فلسفه سهروردی

چکیده :

رضا اکبری، استاد دانشگاه امام صادق(ع) اول خردادماه در نشست علمی «نگاهی فلسفی به زندگی پس از زندگی»، که در این دانشگاه برگزار شد، گفت: امروز با توجه به فضایی که در کشور شکل گرفته است، باید تحلیلی عقلانی از پدیده‌هایی که با عنوان تجربه نزدیک به مرگ مطرح است، داشته باشیم و در چارچوب فلسفی بحث کنیم. در این بحث کلمات باید برای ما مهم باشند، از این رو تعبیر تجارب نزدیک به مرگ تعبیر خوبی است کما اینکه به آن تجارب بعد از مرگ و یا قبل از مرگ گفته نشده است. یعنی نوعی بی طرفی علمی در این تعبیر وجود دارد.

مشخصات اثر

عنوان :

مدرسه پاییزه کلام امامیه: «مدرسه حله در میانه کلام و فلسفه»

سخنران:

رضا برنجکار، سیدعلی طالقانی، رضا اکبری، محمدحسین منتظری

نوع منبع :

صوت , سخنرانی

مشخصات اثر

عنوان :

سخنرانی نقد الحاد مدرن

سخنران:

رضا اکبری، حمید رضا شاکرین، حسن حسینی، فخر الدین طباطبایی

نوع منبع :

صوت , سخنرانی , درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

صوت

مشخصات اثر

عنوان :

نقش عقل متعارف در پارادایم اسلامی علوم اجتماعی

نویسنده:

مجید کافی، رضا اکبری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

چکیده :

عقل متعارف یا فهم عرفی اشاره به معنایی دارد که مردم در زندگی روزمره از آنها استفاده میکنند در مکاتد فلسفی برخی از پارادایم های علوم اجتماعی، مانندتفسیرگرایی و درعلدوماسدممی ماننددعلدم فقدهو اصدو به کار گرفته شده است اکنون مسئله این است که تولیددانش نظام منداز معرفت عامیانه یاعقدل متعدارف در پارادایم اسممی علوم اجتماعی چگونه ممکن است؟ برای رسیدن به پاسخ، به بررسی مفاهیم مورد استفاده درعلم اصو و فقه مانندعرف،عادت، سیره عقم، سیرۀ متشرعه پرداختیم و باغال دانستن اشتراک معنایی این اصطمحات بر افتراقشان، آنها را به واژۀ عقدل متعارف فروکاستیم تا امکان مقایسه فراهم آید با بررسی سه نوع جهتگیری تبیینی، تفهمی و نقدی، تحقیق بهاین نتیجه نائل آمدکده عقدل متعدارف در پارادایم اسممی علوم اجتماعی دارای اعتباردرجهدوماست و پس ازعقل، نقدل و تجربدهقدرار مدیگیدرد در پارادایم اسممی علوماجتماعی، فهم عرفی شیوهای جدایگز ین بدرای تفسدیر و فهدم معندای روایدات و تفسدیر جهان اجتماعی است پارادایم اسممی علوماجتماعی فهم عرفی را منبعی جایگز ین و گداهی شداهد ی بدرای صحت فهم مفسر از روایات تلقی میکند در پارادایم اسممی فهم عرفی منبعدی بدرای شدناخت پدس از منبد نقل،عقل و تجربه است

صفحات :

از صفحه 7 تا 26

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید