جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پژوهش شامل موارد ذیل است کلیات مربوط به حج و عمره مانند تعریف حج و عمره و اقسام حج و عمره و دلایل وجوب حج و عمره و شرایط استطاعت در حج ، .. اعمال عمره تمتع شامل احرام ، طواف ، نماز طواف ، سعی صفا و مروه و تقسیر، اعمال حج تمتع شامل احرام ، وقوف به عرفات ، وقوف به مشعر، رمی جمره عقبه ، قربانی ، حلق و تقصیر، طواف زیارت ، نماز طواف ، سعی صفا و مروه ، طواف نساآ، نماز طواف نساآ، مبیت در منی ، رمی جمره های سه گانه ، نظرات مراجع معظم و فقهای اهل سنت حنفیه ، مالکیه ، شافعیه و حنبلیه درباره اعمال و مناسک حج

یکی از فروع دین خمس یا قانون ۲۰ درصد است که در فقه شیعه به هفت چیز تعلق می گیرد طبق تمام مذاهب اسلامی ، غنایمی که بر اثر جهاد و یا از دارالحرب گرفته می شود و هم چنین گنج ها مشمول قانون ۲۰ درصد خمس می گردد و در مورد معادن تنها مذهب حنفی همراه با شیعه قائل به وجوب خمس می باشد سوره انفال آیه ۱۴ تنها آیه ای است که به صراحت مسئله خمس و وجوب آن را بیان می فرماید و از سیاق آن می توان دریافت که حق تعالی برای اهل بیت به عنوان پشتیبانی اقتصادی وجوب ادای خمس را به پیشوایان معصوم علیهم السلام ، بر مسلمانان قرار داده است . و با توجه به نقش خمس در انقلاب اسلامی و حفظ حوزه های علمیه شیعه از استعمار فرهنگی و با توجه به اینکه دانشگاهها و مراکز علمی حتی بیشتر مراکز فرهنگی اهل سنت در اثر نداشتن استقلال مالی به ناچار استقلال فرهنگی نداشته اغلب وابسته به دولتها و سیاست های روزمره هستند لذا پژوهش حاضر موارد خمس را به تفصیل مورد بحث قرار می دهد. به استناد آیه ۴۱ سوره انفال در هفت مورد خمس واجب است غنائم جنگی معادن گنج ها جواهرات دریا مازاد مخارج سالانه زمینی که کافر ذمی از مسلمان بخرد و پول حلال آمیخته به حرام وجوب موارد فوق به وسیله آیات و روایات و اجماع ثابت شده است و پس از بحث تاریخی و لغوی و اصطلاحی ، آراآ و نظریات علماآ و فقها بررسی می شود

عقل نقش زیادی در تقویت دین داشته و دین هم به عقل بهای زیادی داده تا آن جایی که عقل را ستون دین دانسته اند. منظور از عقل، عقل جمعی و کلی نگر است نه عقل فردی و جزیی نگر.در رابطه با جایگاه عقل در دین، بین فقها اختلاف نظر است و افراط و تفریط هایی صورت گرفته است.بعضی عقل را از نقل بی نیاز دانسته اند و بعضی هیچ جایگاهی برای عقل در استنباط احکام قایل نشده اند.زیربنای این بحث حسن و قبح عقلی و ملازمه بین حکم و عقل و شرع است.در این قاعده که آن چه شرع حکم کرده، عقل نیز حکم می کند اختلاف نظر است و اکثرا این قاعده را جاری نمی دانند ولی در آن چه عقل حکم می کند شرع نیز تایید می نماید اکثرا قبول دارند البته کمیت عقل را در معجزات لنگ می دانند.