جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تحقیق حاضر با عنوان معیارهای همسرگزینی از دیدگاه قرآن و سنت تنظیم گردیده به بررسی اثرات و فواید ازدواج صحیح بر طبق معیارهای مطلوب و صحیح در انتخاب همسر و آشنا کردن جوانان با راههای درست گزینش همسر می باشد؛ چراکه علت بسیاری از مشکلات خانواده ها، عدم آگاهی از حقایق و معلومات بسیاری است که ریشه در گام اول ازدواج دارد. لذا نگارنده ضرورت دانست که با ارائه راهکارها و معیارهای درست بر طبق آیات قرآن و احادیث، جوانان را در انتخاب این مسیر مهم زندگی یاری رساند. این تحقیق در سه فصل تدوین گردیده است: فصل اول: مفهوم و اهمیت ازدواج، جایگاه آن از منظر اجتماع و اهداف و فوایدی که در زندگی فرد و جامعه دارد و با توجه به آیات و روایات به بررسی و بحث پرداخته است. فصل دوم: ملاکها و معیارهای انتخاب همسر از دیدگاه قرآن و سنت بیان شده است. فصل سوم: راهکارهای مناسب گزینش همسر شایسته. این تحقیق با توجه به لحاظ نگرش و با توجه به هدف، از سنخ تحقیقات کاربردی است و به لحاظ راهبردی جزء تحقیقات توصیفی، علّی- تحلیلی می باشد. و با توجه به استناد از مدارک و اسناد به کتب براساس راهکارها جزء تحقیقات کتابخانه ای است. در مجموع آنچه در این تحقیق به آن پرداخته شده و از مباحث مختلف استنتاج گردیده است، آن است که: مؤثرترین قدم در موفقیت یک خانواده، دقت و بررسی کافی در مرحله انتخاب همسر است و انتخاب ناآگاهانه و سطحی موجب فروپاشی نظام مقدس خانواده می شود و همچنین موفقیت خانواده در درجه اول به این بستگی دارد که انتخاب همسر از روی آگاهی و با توجه به معیارهای درست صورت گیرد.

الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. خداوند مهربان و حکیم در قرآن کریم، خود را صفت مغفرت و رحمت و عفو و کرم معرفی فرموده است. نخستین آیه ای که کتاب کریمش را با آن آغاز کرده، آیه رحمت و جمله نورانی ( بسم الله الرحمن الرحیم) است و تمام سوره های این کتاب عزیز ( به استثناء سوره توبه) به همین آیه کریمه که جلوه گاه رحمت رحمانیه و رحیمیه ارحم الراحمین است، مصور شده است تا امر هدایت انسان و تأمین سعادت جاودانیش را با اتکال به مقام رحمت واسعه حضرت رحمان به ثمر رسیده و از برخورد هر گونه آفتی در امان بماند در این تحقیق، در بخشی از آن آیاتی درباره عفو و گذشت از نگاه قرآن و روایات جمع آوری شده است. باشد که ما نیز بتوانیم متخلّق به این صفت الهی شویم. در بخشی دیگر به علت اهمیت فراوان سخنان حضرت علی ( ع)، - آن قرآن ناطق- عفو و گذشت و اهمیت و ضرورت و فضیلت برتری آن بر عدل از منظر کلام مولا جمع آوری شده است. تا همه ی ما از سخنان این اسوه کامل عفو و گذشت بهره ببریم و با عملی کردن سخنان ایشان شاهد جامعه ای سالم و سرشار از عفو و گذشت همراه با سلامت و امنیت روانی باشیم. به امید آن روز. بار الها، ما را از مقام مجاهدان فراتر بر و به مقام احسان و ایثار محسنین نائل گردان، و در همه عصر زیر پوشش هدایتت قرار ده! آمین یا رب العالمین

موضوع: ویژگیهای حکومت امام زمان ( عج) یکی از اسناد معروف و مشهوری که ما را در این موضوع راهنمایی می کند دعای افتتاح می باشد. سید بن طاووس ( ره) در اقبال خود در ذکر اسناد دعاهای ماه رمضان، دعای افتتاح را پس از ذکر سلسله از ناقلین به محمد بن عثمان می رساند که محمد بن عثمان ( ره) آن را از امام زمان ( عج) گرفته است. نکته جالب اینکه در این دعای شریف به طور جامع به ویژگیهای حکومت حضرت مهدی ( عج) که به عنوان ( دولت کریمه) خوانده شده، اشاره شده است، توجه عمیق به معنی این دعا برای منتظران مهدی ( عج) لازم است. دولت کریمه عبارت از تشکیل دولت اسلامی است که تمام افراد آن از مزایای حقوق و عدالت اجتماعی برخوردارند و در پرتو آن دولت، توحید، ایمان در سراسر زمین حکومت می کند. منظور از معرفت و شناخت امام زمان ( عج)، ویژگیهای حکومت ایشان، تنها دانستن نام آنها و نام پدر و حسب و نسب ایشان نیست، زیرا بعضی از کفار و دشمنان نیز به این مقدار آشنایی دارند. بلکه منظور این است که ما او را امام بدانیم و اطاعت از دستورات او را بر خود واجب شمره و به ولایت او اعتراف کنیم. ما باید بدانیم که همیشه دنیا به کام ستمکاران نمی چرخد بلکه روزگارانی فرا خواهد رسید که بهترین خوبان عالم، دوباره به این عالم باز می گردند و آنچنان که باید در دنیا حکومت می کنند تا با حاکمیت خویش جهان را همان طوری که پر از ظلم و ستم شده پر از عدل و داد نمایند. به این ترتیب حیاتی تازه به اسلامی می بخشند. مجموعه موضوعات این نوشتار عبارتند از: 1)ولادت امام زمان ( عج) 2)خصوصیات امام زمان ( عج) 3)ویژگیهای یاران امام زمان ( عج) 4)علائم ظهور امام زمان ( عج) 5)ویژگیهای حکومت امام زمان ( عج) در کل می توانم بگویم مهمترین ویژگیهای حکومت امام زمان ( عج) این است که عقول مردم در این عصر کامل می گردد و سطح معلومات عمومی بالا می رود به طوری که زنها در خانه خویش از عهده قضاوت برمی آیند. خدا را شکر می کنم که خداوند نظر لطف و محبت خود را از من دور نکرده تا بتوانم قدمی هرچند ناقص در راه پیشبرد اهدافم که جز رضای خدا نمی باشد، بردارم.

دوران جوانی مهمترین دوران زندگی هر فرد است و اگر بخواهیم دوران زندگی را تقسیم کنیم در ابتدا دوره ی قبل از تولد است که نوزاد در درون رحم مادر است و بعد از این دوران کودکی است و پس نوجوانی و بعد هم جوانی و در نهایت پیری است و دوران جوانی سنی بین 18 تا 30 سالگی است. من در این رساله موضوع جوان را به دلیل اهمیت و ارزشی که دارد از دیدگاه قرآن و روایات بررسی کردم. و هدف این نوشته این است که بدانیم جوانی بهترین فرصت در زندگی است که با استفاده ی درست از آن می توان به درجات عالی سعادت و کمال رسید و زمینه ی زندگی سالم و مورد نظر اسلام را در بقیه ی عمر در دوران بزرگسالی فراهم آورد. این رساله ابتدا به تعریف دوره ی جوانی می پردازد که سنی است بعد از دوران نوجوانی و مهمترین دوران شکل گیری شخصیّت جوان است که اگر خوب هدایت نشود دچار انحراف می شود. در فصل دوم بحث تربیت جوان را مطرح می کند که دوران به فعلیت رساندن استعدادهای درونی او است و به اهمیت بحث تربیت نظر دارد تا جایی که با الهام از قرآن کریم تربیت را مقدم بر تعلیم ذکر می کند. فصل سوم که شامل تهاجم فرهنگی است نمونه هایی از تهاجم فرهنگی و نفوذ فرهنگ بیگانه در جوانان و راه های مقابله با این تهاجم را بیان می کند. و سپس جوان را از منظر قرآن و در سطور تاریخ و روایات بررسی می کند و جوانانی چون حضرت یوسف – علیه السلام-، حضرت مریم، حضرت یحیی – علیه السلام- و ... را بیان می کند که نمونه و سرمشق در زمینه های مختلف می باشند و هم چنین در این رساله علاوه بر زندگانی پیامبر – صلی الله و علیه و آله و سلّم- زندگی امامان – علیه السلام- را در جوانی مطرح می کند. برای رسیدن به این مقصد از کتب معتبر روایی هم چون اصول کافی و نهج البلاغه و تفاسیر نمونه، المیزان استفاده کرده ام. جوانی، بهار زندگی است؛ بهاری ارزشمند ولی زودگذر از این جمله این گونه می توان برداشت کرد که جوان ما نیازمند راهنمایی است و بسیاری از تصمیماتی را که بدون راهنمایی می گیرد راه به بی راهه می برد پس اگر از این مسئولیت شانه خالی کنیم این فرصت ارزشمند از دست خواهد رفت. واژه های مورد استفاده شده در پایان نامه : خانواده: خاندان، اهل خانه، اهل بیت، دودمان. معنای مورد نظر اهل خانه است. اجتماع: 1- گردآمدن، تجمع، انجمن شدن، فراهم آمدن. 2- اتفاق کردن بر چیزی. 3- گروهی فراهم آمده. تعلیم : آموختن، دانش، یاد دادن. معنای مورد نظر یاددادن است. دین : 1- نام ایزدی است . 2- آیین و کیش . 3- راه و روش اسلام محمدی. غریزه : 1- سرنوشت، طبیعت طبع. 3- ملکه ای است که از آن صفات ذاتی صادر شود. 3- استعدادی که جبران را خود به خود یعنی پیش از تجربه با اجرای اعمال مفید برمی انگیزد. منظور سرشت و طبیعت است. این جانب در این رساله که عنوان جوان از منظر قرآن و روایات است کوشیده ام دوران جوانی را با توجّه به مجال مختصر و محدود بررسی کنم.

در این نوشته به گوشه هایی از زندگی حضرت زهرا(س) که می تواند الگوی مناسبی برای افراد باشد پرداخته شده است. در ابتدا به تبیین عنوان موضوع که اسوه حسنه می باشد در لغت و اصطلاح اشاره شده که اسوه به معنای سرمشق، مقتدا، الگوی کار و رفتار می باشد و حسنه شامل نیکی، کار نیک و نعمت های دنیا و آخرت یا هر دو می باشد. در دنباله مطالب به جایگاه زن در ادیان و ملل مختلف و در اسلام و قرآن اشاره شده که زنان بدانند چه جایگاهی داشته اند و دارند. و بحث اصلی الگو قرار دادن شیوه های رفتاری و عملی حضرت زهرا(س) در زندگی در مواجه با مسائل مختلف می باشد که در سه بخش به آن ها اشاره شده از جمله زندگی مشترک ایشان، همسرداری، فرزند داری و صحنه های اجتماعی، علمی فرهنگی و سیاسی و در نهایت به ماجرای فدک و چگونگی مواجه ایشان با این امر و دفاع ایشان از ولایت و خطبه فدکیه ایشان اشاره شده است. هدف از بیان این مطلب بهره مندی بیشتر ما از زندگانی ایشان به عنوان نمونه کامل یک زن مسلمان می باشد که با پیروی از سیره این بانوی دو عالم بتوانیم به سعادت دنیاو آخرت نایل آییم و جامعه ای پاک و عاری از هرگونه پلیدی داشته باشیم

رزق و روزی در اندیشه اسلامی موضوع این تحقیق پایانی است که خود رزق به معنای بخشش مرسوم است که می تواند دنیوی و یا اخروی باشد که این بخشش از جانب حق تعالی با واسطه یا بدون واسطه به جانداران عطا می شود. این موضوع با هدف آشنایی بیشتر با مبانی دینی و راهیابی به عمل صحیح و متقن و ارائة مفهومی صحیح انجام شده است. ضرورت این بحث از آنجا نشأت می گیرد که رزق یکی از ضروریات و جزء لاینفک زندگی انسان می باشد و اهمیتی که دین اسلام برای آن قائل شده است و دل آیات و روایات از راههای گوناگون به آن پرداخته و ما را متوجه این نعمت بزرگ الهی می کند. از این رو این پایان نامه در سه بخش تهیه و تنظیم گردیده که هر بخش شامل دو فصل می باشد. این تحقیق بر اساس روش کتابخانه ای تهیه شده که در آن از کتب روایی، تفسیری و اخلاقی استفاده گردیده است. آنچه برآیند بخش اول است را می توان اینگونه بیان کرد که؛ بعضی از واژگان آنقدر شبیه واژه رزق بوده که گاه در بین عموم به جای یکدیگر استعمال می شود مانند واژه نعمت که گاه عده ای رزق فراوان بعضی را نعمت های بیشماری می دانند که خدا به آنها داده ولی به خودشان نداده است این در صورتی است که بر طبق آیات و روایات متعدد خداوند خود را تضمین کننده روزی مخلوقات می داند بر خود دانسته که روزی حلال را به بندگان برساند، اما این مانع از تلاش و کوشش افراد برای بدست آوردن رزقشان نمی شود. رزق شامل دو قسم مادی و معنوی است که رزق معنوی بیشتر در دعاها به آن اشاره شده است و رزق مادی که قابل شهودتر است و در آیات و روایات نیز به آن اشاره شده است شامل حلال و حرام می شود. انسانها هم باید همواره سعی کنند که رزق خود را آنگونه بدست آورند که خواسته شده از سوی حق است. بخش دوم پیرامون عوامل مؤثر بر رزق می باشد که از دو جنبه افزایش رزق و کاهش رزق بررسی شده است. آنچه در افزایش روزی افراد مؤثر است انجام یک سری اعمال عبادی واجب و مستحب است که از جمله آن می توان به این موارد اشاره کرد؛ پرداخت زکات، اهمیت به نماز، صدق، صله رحم و ... و آنچه موجب کاهش رزق می شود انجام گناهان و ترک برخی از مستحبات است از جمله می توان به این موارد اشاره کرد، زنا، دروغگویی، کفران، ایستاده شانه کردن، قطع صله رحم و ... آنچه در بخش پاسخ به شبهات حائز اهمیت است این است که انسان خود دخیل در رزقش نبوده و خداوند بر اساس حکمت و مصلحت خود به افراد روزی عطا می کند پس کم و زیاد بودن روزی افراد دلیل بر بی عدالتی و یا ... نیست بلکه بر اساس ظرفیت افراد و یا امتحانی از جانب حق تعالی است. کلیدواژه ها: رزق، رازق، مرزوق.

دراین پژوهش که تحت عنوان انسان ایده آل ازمنظرقرآن و سنت می باشد، به بررسی ویژگیها و خصوصیات انسان نمونه و وارسته با رویکردی قرآنی و روایی، پیرامون هرمقوله اخلاقی واصول ارزشی می پردازد. انسان ایده آل، انسانی کمال گرا و پویاست که خواهان رشد و تعالی و پیشرفت درجهت کسب کمالات روحی و معنوی بالاترو بیشتر، به منظور رسیدن به سعادت حقیقی که همانا « لقاء الله» است، می باشد. این نوشتار درپنج بخش سامان یافته که گویای شخصیت چنین انسانی است، خلاصه آن به شرح ذیل است: بخش اول: با عنوان حقیقت کمال، ضمن واکاوی معانی این واژه، به چند و چونی آن درانسان و سایر موجودات می پردازد. اضافه براین، نظرعرفا و حکما و قرآن و عترت راجع به این مقوله ( کمال) دراین بخش قید شده است. بخش دوم، تحت عنوان رابطه انسان با خداوند، طی دو فصل، خدا محوری و عملکرد توحیدی انسان را درقالب هایی چون، اندیشه توحیدی، ایمان، عبادت و بندگی، خلوص نیت و تقوا و پرهیزگاری بیان می کند. دررابطه انسان با خود، که بخش سوم را به خود اختصاص می دهد به خود شناسی و اهمیت آن درساختار شخصیت انسان اشاره شده است. درادامه به بهداشت روان و تن پرداخته و آن را مایه تداوم حس کمال جویی و کمال طبی انسان معرفی می کند. حسن ختام این بخش، حسن خلق است که درمواردی چون مبارزه با هوای نفس، داشتن عفت، کسب علم و دانش و صبرو بردباری به بحث می نشیند. دربخش چهارم، رابطه انسان با انسان مطرح است. که رابطه انسان با اعضای خانواده و خویشان ودرسطحی وسیع تر، رابطه اش با اجتماع را تشریح می کند.وارزشهایی چون صله رحم، عفو وگذشت، جود واحسان، ایثار، خیرخواهی، تعاون و همکاری و مبارزه با فساد را معرف شخصیت انسان ایده آل می داند. بخش نهایی با عنوان رابطه انسان با طبیعت، به توضیح و تبیین الگوی رفتار صحیح با منابع موجود درطبیعت،اعم ازآب، خاک، جنگل، گیاه، ... و نیزبرخورد انسان دوستانه و کریمانه با موجودات زنده طبیعت می پردازد. پایان بخش مطالب، ذکر چند توصیه و پیشنهاد است، امید آنکه مفید فایده واقع گردد. کلید واژه ها : انسان ایده آل ، کمال، قرآن، سنت ، طبیعت .

اسراف عبارت است از خرج کردن چیزی در محل خود زیاده از حد لازم ولی تبذیر خرج کردن چیزی است در غیر محل خود و در جای غیر لازم . مقام معظم رهبری درباره اسراف می فرماید « اسراف یعنی تضییع نعمت الهی » یعنی نشناختن قدر الهی بنابراین اسراف هر گونه بیهوده و لغو گرایی و زیاده روی و تجاوز از حد طبیعی در کمیت و کیفیت را گویندو تبذیر؛پاشیدن تخم است و اسراف کار از آن جهت مبذر می گویند که مال را می پاشد و متفرق می کند . فرد مسرف گرچه به ظاهر به اموال خود زیان می رساند اما در حقیقت باعث محرومیت گروهی از مردم در استفاده از نعمتهای الهی می شود . از زشت ترین و معصیت بارترین جلوه های اسراف ، زیاده روی و تضییع در بیت المال مسلمین است. بنابراین طبق احکام و دستورات الهی و اصول و تعالیم عالیه شرع مقدس اسلام ، « انفاق » و احسان و بذل و بخشش در بیت المال و اموال عمومی باید بالسویه و با رعایت عدالت و اعتدال و با در نظر گرفتن « استحقاق » و شایستگی باشد و ازهر گونه اسراف و زیاده روی در آن شدیداً پرهیز شود. از جمله موارد اسراف،که از دیگر جنبه های اسراف، مهمتر است وباید بیشتر مورد توجه قرار گیرد اسراف از جنبه اخلاقی است ، که شامل اسراف در پرستش و اسراف در ولایت واسراف بر نفس و اسراف جوانی است ، که ازعظیم ترین سرمایه های انسان می باشد. و هدر دادن آن باعث خسران عظیم وعذاب اخروی است . ریشه های اسرافکاری جهل و نا آگاهی وبی ایمانی و عقده ها وبیماریهای روانی وتربیت غلط خانوادگی وترویج فرهنگ مصرف گرایی می باشد.وراه نجات از آن پیروی از تعالیم و قوانین اسلام زهد وپارسایی، شکر و راضی بودن به رضای خدا،قناعت و کفاف ، عزت نفس وصرفه جوئی ،شکستن اعتیاده باریاضت و مراقبت های ویژه ،اصلاح الگوی مصرف ،امر به معروف و نهی از منکروتربیت اخلاقی و اسلامی می باشد. پیامد های منفی اسراف شامل زهد وپارسایی،شکر و راضی بودن به رضای خدا،قناعت و کفاف و عزت نفس،صرفه جوئی و قناعت،شکستن اعتیاده باریاضت و مراقبت های ویژه،اصلاح الگوی مصرف،امر به معروف و نهی از منکر،تربیت اخلاقی و اسلامی، سقوط معنوی،مفاسد اخلاقی و رفتاری،محرومیت از هدایت،هلاکت دنیوی،عذاب اخروی می باشد.و پرهیز از اسراف در زمینه اقتصادی، سرمایه های فرد و جامعه را از تلف شدن نگاه داشته، دوام حیات مادی انسان را در هنگام مواجهه با مشکلات زندگی بیمه خواهد کرد و در بعد اخلاقی مبارزه با اسراف فرد و جامعه را قادر می سازد، تا به اساسی ترین مسئولیت انسانی و اخلاقی خود که کمک به مستمندان و همدردی با آنهاست بپردازد دوری ازا سراف است که ضمینه زندگی را همچنان بر پایه محکم اعتدال، نگه می دارد و جامعه را از وقوع جرمهایی از قبیل دزدی، رشوه و کلاهبرداری و پیامدهای آن، محافظت می نماید.

مضوع تحقیق « امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه آیات و روایات» است. هدف از انتخاب این موضوع، به دست آوردن تصویری روشن و علمی از مسأله امر به معروف و نهی از منکر و جایگاه ویژه آن در اسلام می باشد. چرا که این مسأله در عصر حاضر یکی از مهم ترین عوامل موفقیت زا در پیشبرد اهداف اسلامی در جامعه کنونی می باشد. آن چه از بررسی آیات، روایات و پیشینه تاریخی امر به معروف و نهی از منکر به دست می آید این است که امر به معروف و نهی از منکر یکی از ارکان مهم اخلاقی – اجتماعی در دین مبین اسلام می باشد که اگر به شکل مطلوب انجام پذیرد، جامعه را در مسیر تکامل خود به اهداف تعیین شده نزدیک می سازد و نیز بستر مناسبی را جهت برپایی دیگر شعائر اسلامی مهیا می کند. در این مسأله که در پنج بخش اصلی تنظیم شده است، علاوه بر تبیین مسأله « امر به معروف و نهی از منکر» به برخی از شرایط لازم جهت جرایی نمودن این اصل در جامعه اشاره نموده ایم. در بخش اول به مفهوم شناسی امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه اسلام، مراتب عملی آن و مصادیق امر به معروف و نهی از منکر مورد بحث قرار گرفته اند. در بخش سوم، شرایط وجوب امر به معروف و نهی از منکر و ویژگی های آمر و ناهی را مورد بررسی قرار داده ایم. در بخش چهارم به آثار امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه آیات و روایات پرداخته ایم. در نهایت در بخش پنجم به طرح برخی پرسش ها پیرامون این مسأله پرداخته و پاسخ های مناسب ارائه نموده ایم. در تهیه و تدوین مطالب از کتب معتبر حدیثی چون بحارالانوار الجامعه لدررالاخبار الائمه الطهار، تهذیب الاحکام، وسائل الشیعه، مستدرک الوسایل و ... و کتب تفسیری مانند المیزان فی تفسیر القرآن، مجمع البیان و نمونه و ... استفاده و نیز جهت توسعه علمی بحث از برخی سایت ها و نرم افزارهای متناسب با موضوع رساله بهره مند شده است. از نتایج تحقیق می توان به موارد ذیل اشاره نمود : - دستیابی به تصویر روشنی از مسأله امر به معروف و نهی از منکر - تعمیق امنیت و جایگاه این مسأله در جامعه عصر کنونی - تضعیف ایمان و دگرگونی ارزش ها و سلب برکات الهی و ... در صورت عدم اجرای این فریضه در جامعه. -آشنایی با سیستم اجرایی دقیق امر به معروف و نهی از منکر در آموزه های دینی. -آشنایی با برخی از آثار فردی و اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر واژگان کلیدی تحقیق : امر، نهی ، معروف، منکر.

کودکی که به دنیا می آید بصورت بالقوه عالیترین و کاملترین امکانات لازم برای رشد را داراست. وی آمادگی دارد که به شایسته ترین شکل پرورده شود و سیر تکاملی خویش را طی نماید. کافی است که سالم به دنیا آید و در شرایط خانوادگی، آموزشی و محیطی مناسب قرار گیرد تا رشد و نمو یابد. توجه والدین به کودکان موجب رشد و شادابی و اصلاح آنان می شود و آنان را از دام هایی که در پیش رویشان گسترده اند نجات می دهند. ما باید با شناخت از دستورات و راهنمایی های معصومین ( ع) کلید تربیت صحیح کودکانمان را به دست آوریم و خانه را محل امن و آرامش و موجب رشد فکری آنان کنیم. موضوع این پایان نامه، ادب آموزی به کودک از دیدگاه قرآن و حدیث می باشد . اهدافی که این موضوع دنبال می کند: بررسی چگونگی تادیب و تربیت کودک و علل و عوامل موجود از دیدگاه قرآن و حدیث بوده است. مسایل مطرح شده شامل: ضرورت و جایگاه ادب آموزی، شرایط تادیب در مربی و متربی، نقشهای مؤثر در تربیت و برخی شیوه ها و مصادیق ادب آموزی می باشد که از طریق بررسی در آیات و روایات و نیز کتب روانشناسی انجام گرفته است. این تحقیق از دامنه ی وسیعی برخوردار است و بسیاری از علما و دانشمندان به گونه های مختلف در این موضوع قلم فرسایی کرده اند. مجموعه ی حاضر ترکیبی از آیات و روایات با نظر بعضی از دانشمندان و روانشناسان است. منابع موجود، بیشتر کتب روایی و نیز کتب روانشناسی بوده که از جمله ی آنها می توان به اصول کافی، بحارالانوار، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت اشاره کرد. این مجموعه از چهار بخش تشکیل شده است. بخش نخست آن شامل سه فصل می باشد که فصل اول درباره ی جایگاه و اهمیت ادب، فصل دوم مناسب ترین زمان تادیب و فصل سوم به بهسازی وراثت پرداخته است. بخش دوم از دو فصل تشکیل شده است: فصل اول آن، ویژگیها و شرایط ادب آموز است و فصل دوم ویژگیهای ادب پذیر را مورد بحث قرار داده است. بخش سوم که در آن نقش ها و حیطه های بررسی می گردد از دو فصل تشکیل شده است. فصل نخست آن حوزه های مؤثر در ادب آموزی و فصل دوم نقش شخصیت ها در آن آورده شده است. و در نهایت بخش چهارم نیز شیوه ها و راهکارها و برخی مصادیق تأدیب کودکان آمده است و سپس راهکارها و نتیجه گیری این مباحث می باشد. کلید واژه ها: ادب، کودک، آموزش و پرورش.