جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده پایان نامه (شامل خلاصه ، اهداف ، روشهای اجرا و نتایج بدست آمده): امام علی(ع)، با علمی همه جانبه که از سرچشمة وحی نشأت گرفته است در جای جای نهج البلاغه از تاریخ: با همة ابعاد گسترده اش سخن می گوید که این رساله صرفاً به بررسی سیمای تاریخی علی (ع) از بعد تاریخی، عبرتهای تاریخی و فلسفة تاریخ در نهج البلاغه پرداخته است. هدف این نوشتار با بضاعت اندک علمی ام درس گرفتن جهت بنای زندگی سالم انسانی و اسلامی در پرتو رهنمودهای گرانمایة علی(ع) بوده که تعدادی از خطب، نامه ها و کلمات قصار امام علی (ع) را با موضوع «تاریخ در نهج البلاغه» به روش « کتابخانه ای » جمع آوری نموده و با استفاده از شروح نهج البلاغه و با استفاده از روش منقول و معقول در حد بضاعت به تجلیل آنها پرداخته ام.امیرالمؤمنین علیه السلام در فرازهای یادشده به انسانها و جوامع می آموزد که چگونه زندگی کنند تا دچار خسران نگردند و عبرت آموزی از تاریخ را مرتباً تکرار می فرماید. از دیدگاه علی(ع) بروز حوادث مشابه به حادثه های گذشته در صورتی که عوامل آن ایجاد شود، امکان پذیر است و انسان باید همواره نمونه های تاریخی را دریابد و سرنوشت اقوام و ملتهایی را که در اثر اعمال ناشایست خود هلاک شدند و خداوند عزّت و شوکت آنها را گرفت و آنها را در هم کوبید، همچون قوم ثمود و فرزندان اسماعیل و اسحاق و یعقوب را پیش روی خود داشته باشد و وعده های الهی و سنتهای او را که در تاریخ بشری جریان دارد همچون سنت ابتلا، استدراج، امهال و سنت برکات و اعراض و نصرت الهی و 000 را کوچک نشمرد و دست کم نگیرد.

تقدم و تأخر که از آن به سبق و لحوق نیز تعبیر میشود، از معانی انتزاعی است که منشأ انتزاع آن امر عینی است و یکی از عوارض موجود بما هو موجود است که موجود از آن جهت که موجود است بدان متصف میشود. گاهی دو شیء از آن حیث که موجودند دارای نسبت مشترکی با یک مبدأ وجودی هستند؛ با این تفاوت که بهره یکی از آن دو بیشتر از دیگری است. این مقاله درباره تقدم و تأخر در قوه و فعل است. ابتدا نظر کسانی که قوه مطلق را بر فعل مقدم میدانند مطرح شده، سپس بیان صدرالمتألهین در این زمینه را آورده و در پایان نیز به انحای تقدم فعلیت بر قوه میپردازیم.

(شامل خلاصه ، اهداف ، روشهای اجرا و نتایج بدست آمده): امام علی(ع)، با علمی همه جانبه که از سرچشمة وحی نشأت گرفته است در جای جای نهج البلاغه از تاریخ: با همة ابعاد گسترده اش سخن می گوید که این رساله صرفاً به بررسی سیمای تاریخی علی (ع) از بعد تاریخی، عبرتهای تاریخی و فلسفة تاریخ در نهج البلاغه پرداخته است. هدف این نوشتار با بضاعت اندک علمی ام درس گرفتن جهت بنای زندگی سالم انسانی و اسلامی در پرتو رهنمودهای گرانمایة علی(ع) بوده که تعدادی از خطب، نامه ها و کلمات قصار امام علی (ع) را با موضوع «تاریخ در نهج البلاغه» به روش « کتابخانه ای » جمع آوری نموده و با استفاده از شروح نهج البلاغه و با استفاده از روش منقول و معقول در حد بضاعت به تجلیل آنها پرداخته ام.امیرالمؤمنین علیه السلام در فرازهای یادشده به انسانها و جوامع می آموزد که چگونه زندگی کنند تا دچار خسران نگردند و عبرت آموزی از تاریخ را مرتباً تکرار می فرماید. از دیدگاه علی(ع) بروز حوادث مشابه به حادثه های گذشته در صورتی که عوامل آن ایجاد شود، امکان پذیر است و انسان باید همواره نمونه های تاریخی را دریابد و سرنوشت اقوام و ملتهایی را که در اثر اعمال ناشایست خود هلاک شدند و خداوند عزّت و شوکت آنها را گرفت و آنها را در هم کوبید، همچون قوم ثمود و فرزندان اسماعیل و اسحاق و یعقوب را پیش روی خود داشته باشد و وعده های الهی و سنتهای او را که در تاریخ بشری جریان دارد همچون سنت ابتلا، استدراج، امهال و سنت برکات و اعراض و نصرت الهی و 000 را کوچک نشمرد و دست کم نگیرد.

قوه و فعل نحوه وجود است که این نحوه وجود صلاحیت آن را دارد که در تحلیل عقلی دو معنی از آن انتزاع شود: به اعتبار اینکه شی خودش خودش است فعلیت و و از آن نظر که می تواند شی دیگر بشود بالقوه نامیده می شود. قوه حالتی است که موجود به واسطه آن آماده پذیرفتن می شود. قبول به اشتراک لفظی به معنی انفعال و اتصاف نیز به کار می رود. قابلیت به معنای اتصاف و فاعلیت به معنای اقتضا نه تنها در یک ماهیت بلکه در وجود واحد نیز قابل جمع است، اما اختلاف حیثیات سبب عدم اجتماع خواهد شد، لذا حیثیت فعل و وجدان با حیثیت قوه و فقدان اجتماع نخواهد نمود. مقاله حاضر به تحلیل و تبیین حیثیت قوه و فعل در قابل و فاعل می پردازد.