جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کبر به عنوان یکی از مهلک ترین رذیله های اخلاقی در زندگی فردی و اجتماعی مخصوصا در حوزه های اعتقاد و اخلاق امری است که زشتی آن بر هیچ نیک اندیشی پوشیده نیست. شناخت دقیق این بلای روحی که موجب ایجاد روح دنائت نفس در ارفاد وکشاندن آنان به ورطه هلاکت می شود، آنجا ضرورت می یابد که روح تعاملات فردی و اجتماعی را خدشه دار نموده و از طرفی به خاطر تیره شدن قلب عاملان آن و فاسد شدن ضمیرشان باعث غفلت از خدا، کفران نعمتها، عرق شدن در عیاشی، تحقیر دیگران و استهزای مؤمنان می شود. و در سرای آخرت کیفر دوزخ را نصیب متکبر می کند. پیامد زیانبار کبر جوامع بسی گسترده تر و سخت تر از کبر فرد است زیرا به اختلاف طبقاتی و حاکمیت جوامع مترف بر محروم و اشغال کشورهای ضعیف و از همه مهمتر گمراه کردن آنها می شود. در واقع کبر بلای عظیمی است که خمیرمایه بسیاری از معاصی محسوب می شود نگارنده جهت معرفی چهره قبیح آن، با استخراج و دسته بندی آیات و روایات، به عنوان منبع اصلی تحقیق، استمداد جسته و در عین بهره گیری از کتب اخلاقی سیره علماء سعی نموده ضمن تعریف موضوع بحث و بررسی اقسام و علل و آثار و مفاسد آن، به بیان روش زدودن و پاک کردن روح و روان از آن بپردازد.

موضوع تحقیق پایانی « معیارهای همسر گزینی در اسلام» است، این پژوهش معرفی اصول و ضوابطی است که از دیدگاه اسلام باید قبل از ازدواج و به منظور گزینش همسر مناسب مورد توجه قرار گیرد. تا با عمل به آنها، نسل و جامعه ای سالم و صالح به وجود آید. ازدواج قرارداد قانونی و شرعی برای برقرار کردن ارتباط جنسی بین زن و مرد است. تاریخ زوجیت و همسری از بدو خلقت شروع شده است و از همان ابتدا زن و مرد نشانه ی کمال را در زندگی مشترک می دیدند و تولید و بقای نسل آدمی مهمترین هدف همه ی انسانها در هر جامعه ای بوده است و برای تولید و پرورش فرزندانی صالح و سالم ناگزیر باید والدین واجد این دو صفت باشند. به همین دلیل انتخاب همسر مناسب، اهمیت بسیاری دارد. این کار باید طبق اصول و قواعدی صورت گیرد که از آن به ملاک ها و معیارها نام می بریم. این ملاک ها برخاسته از عواملی فردی نظیر: اعتقادات، روحیات و شخصیت و ... و عوامل اجتماعی همچون فرهنگ خانواده و جامعه و تأثیرات و تعامل فرهنگی جامعه می باشند و در مجموع به دو دسته معنوی و مادی تقسیم می شوند. اسلام، ایمان، اخلاق و.. از ملاک های معنوی، زیبایی، بکر بودن، سلامت تن و روان و... از معیارهای مادی فردی به شمار می روند. ملاک های اجتماعی هم شامل اصالت خانواده و فرهنگ خانواده و جامعه و ... می باشد. از دیدگاه قرآن و پیشوایان معصوم ( ع) مهمترین معیارهای ازدواج ایمان، اخلاق، اصالت خانواده و سلامت عقلی به شمار می رود. برخی از زوجین ملاک هایی را به صورت شرط در ضمن عقد مطرح می کنند که از شروط ضمن عقد نام برده می شود. این شروط ممکن است صحیح یا باطل باشند. این مطالب را به طور مشروح در پنج بخش با عناوین: 1 مفهوم شناسی، اهمیت و منشأء معیارها 2 معیارهای فردی معنوی 3 معیارهای فردی مادی 4 معیارهای اجتماعی 5 شروط ضمن عقد که در طی 15 فصل سامان بخشیده ایم. در این تحقیق از متون دینی شامل تفاسیر قرآن، احادیث، کتب اخلاقی و علوم اجتماعی و منابع روایی از جمله وسائل الشیعه، محمد حسن حرعاملی؛ بحارالانوار، محمدباقر مجلسی و بسیاری از کتاب های حقوقی و فقهی نظیر: حقوق مدنی، حسن امامی؛ فقه الامام جعفر الصادق، محمد جواد مغنیه و بهرمند گشته ایم. روش پژوهش کتابخانه ای، توصیفی اجتماعی و بنیادی بوده است. در پایان به این نتیجه رسیدیم؛ دین اسلام والاترین ملاک های گزینش همسر را معرفی نموده است. بنابراین به جوانان توصیه می شود همسر آینده خود را با ملاک های اسلامی برگزینند. کلید واژگان: معیار، ملاک، گزینش همسر، ازدواج، شرط، فقه، خانواده

موضوع تحقیق پایانی نقد و بررسی حرمت توسل از دیدگاه وهابیت است . امروزه برخی از دشمنان مسلمانان بالاخص دشمنان شیعه اعتقادات دینی باطل خود را با ظاهری فریبنده و حق نما به دیگران عرضه کرده و با ایجاد شبهه همراه با ادله ی سطحی، به ویران نمودن اعتقادات دینی مسلمانان می پردازند. یکی از راه های مقابله با آنها ایجاد روشنفکری و بیان حقیقت ناب با ادله ی قاطع در میان مسلمانان است. از این رو سعی نمودم تحقیق پایانی را در موضوع نامبرده ارائه دهم. مقصود از توسل که یکی از اعتقادات مسلمانان می باشد آن است که بنده چیزی یا شخصی را نزد خداوند واسطه قرار دهد تا وسیله قربش به خدا گردد. وهابیت نام فرقه ای است که منسوب به مؤسس خود محمد بن عبدالوهاب بن سلیمان نجدی می باشد که با ادعای احیای توحید در دین اسلام، در قرن دوازدهم شکل گرفته و به مقابله با دیگر مسلمانان پرداخت. محمد بن عبدالوهاب پس از پیوند با خاندان سعود و قدرتمند شدن در جهت رسیدن به اهداف خود در طول تاریخ جنایات بسیاری از جمله، کشتار شیعیان کربلا، حمله طائف، تخریب آثار بزرگان و صدها عمل زشت دیگر انجام داده است. آنها بر این باورند که توسل حرام است چرا که هیچ کس جز خداوند قادر بر انجام اعمالی از قبیل شفای مریض، ادای دین، بر آوردن حاجات و... نیست و هر کس به آن معتقد باشد، مشرک است. آنها برای اثبات ادعای خود آیات قرآنی متعددی نظیر آیه 18 سوره ی جن « فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً»؛ « با خدا دیگری را نخوانید» را آورده اند و بیان می دارند که مردگان بعد از مرگ ارتباطی با این عالم نداشته و قادر به انجام چیزی نخواهند بود . در پاسخ به این شبهه در ابتدا بیان می کنیم که اصالت انسان به روح اوست و بعد از مرگ روح او باقی است. این مسئله را آیات قرآن متذکر شده است. آیاتی را که آن ها در حرمت توسل آورده اند، مربوط به بت پرستان و مشرکان می باشد و از سویی آیاتی از قرآن مانند آیه ی 25 سوره مائده اتخاذ وسیله برای کسب قرب الهی را جایز دانسته است. در ادامه باید بیان کرد نه تنها عقل این عمل را مذموم نمی داند بلکه روایات متعددی همچون توسل حضرت آدم ( عَلَیْهِ السَّلَام ) به رسول اکرم ( صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم) قبل از خلقت، توسل نابینا به پیامبر ( صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم) و شفای چشمان او و غیر این روایات دلیلی بر رد تحریم توسل است و عمل صحابه نیز همچون توسل بلال بن حارث به پیامبر ( صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم) در زمان خشکسالی دلیل دیگری بر جواز توسل است . این تحقیق از سه بخش با عنوان 1 مفهوم شناسی و تاریخچه وهابیت 2 دلایل حرمت توسل 3- رد دلایل حرمت توسل ، تشکیل شده که در مجموع دارای 9 فصل می باشد. در این تحقیق سعی شده از کتابهای روایی، تفسیری، تاریخی و ملل و نحل استفاده شود. از جمله دستاوردهای شخصی این پژوهش، افزایش سطح آگاهی و بالارفتن توان پاسخ گویی به شبهه ی حرمت توسل بوده و امید است با گسترش این نوع فعالیت های پژوهشی، زمینه ی رشد فکری جوانان فراهم گردیده تا با داشتن اعتقاداتی صحیح همراه با استدلالهای قوی در برابر شبهه افکنی های دشمنان دچار لغزش نگردند. کلید واژه ها: توسل، وهابیت، تکفیر، حرمت، ابن تیمیه، شیعه، محمدبن عبدالوهاب، ادله ی حرمت توسل، ادله ی جواز توسل.