جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : امانوئل کانت، متفکر پروسی در خط مقدم روشنگری آلمان، به طور قاطع چیزی را شکل داد که مسلماً میراث فلسفی مرکزی دوران اوست، میراثی از عقلانیت انتقادی و خودمختاری اخلاقی-سیاسی. دانیل اُ. دالستروم در کتاب میراث فلسفی، پژوهشی استثنایی برای بررسی تنوع و تأثیر ماندگار نه تنها کانت، بلکه برخی از برجسته‌ترین منتقدان معاصر او به ارمغان می‌آورد. دالستروم به بررسی کامل نویسندگان مختلفی مانند یوهان گئورگ هامان، یوهان گوتفرید هردر، فردریش هاینریش ژاکوبی، فردریش شیلر و بعدها فردریش ویلهلم شلینگ و گئورگ ویلهلم فردریش هگل پرداخته است. او نشان می‌دهد که میراث ایده‌آلیسم آلمانی به‌طور انکارناپذیر امروزی باقی مانده است. او جنبه‌های گوناگون میراث این فیلسوفان را بررسی می‌کند - میراث‌هایی که همچنان به بحث‌های فلسفی معاصر راه پیدا می‌کنند. در میان بسیاری از موضوعاتی که دالستروم مطرح می کند، رابطه علم با اخلاق و شیوه ها و شرایط مختلف دانش است. او همچنین ماهیت و دسترسی مشروع زیبایی شناسی را در نظر می گیرد; پایان تاریخ و هنر؛ جایگاه وجدان در زندگی اخلاقی؛ اهمیت دینی فلسفه و هنر و پتانسیل سیاسی هنر؛ ریشه های اخلاق در زندگی جنسی; اخلاق فرصت برابر؛ و ایده نظری یک مسئولیت فلسفی که نمی توان آن را به تعویق انداخت. این مقالات به دقت تاریخ تأثیرات متفکران پیشین و میراث آنها بر متفکران بعدی را دنبال می کنند. اما مقاله‌ها این تاریخ‌ها را درگیر می‌کنند تا اهمیت این میراث‌ها را - که توسط یکی از بارورترین دوره‌های تفکر آلمانی به وجود آمده است - برای تفکر فلسفی در حال حاضر نشان دهند و در برخی موارد به طور انتقادی بسنجیم.

ترجمه ماشینی : مجموع ایده آلیسم بالا ارائه شده - مطابق با تحقیق و موقعیت منبع جدید - جایگزین ساخت قدیمی سه مرحله ای می شود که از نظریه علمی ینا فیشته شروع می شود و به فلسفه طبیعی شلینگ می رود و به طور کامل در سیستم هگل ادغام می شود. آنتی تز: ایده آلیسم آلمانی توجیه علم عقلانی در تضاد سه ادعای کمال است که در نظام هویتی و فلسفه اثباتی شلینگ در آموزه‌های درون‌الهیایی هگل و دکترین نانوشته فیشته مطرح شده است. من. چرخه های سخنرانی شفاهی پس از سال 1800. شرح دقیق این درگیری سه جانبه یک اولویت را برجسته می کند. دکترین نانوشته فیشته تنها یکی از سه شکل کمال است که تفکر متعالی را در تأمل مطلق در درک اساس حقیقت و نظام، مطلق، حفظ می‌کند، و بنابراین به خوبی قادر است عصر عدم تفکر ما را به چالش بکشد. ولفگانگ یانکه استاد بازنشسته دانشگاه است. علایق اصلی تحقیقاتی او شامل حوزه ایده آلیسم آلمانی از کانت تا هگل است. بینش های جدید، به ویژه در فلسفه متأخر فیشته، رساله های او را باز می کند: فیشته. هستی و بازتاب، 1970. - دیالکتیک تاریخی. از کانت تا مارکس، 1977. - درباره تصویر مطلق، 1993. - نظریه علم یوهان گوتلیب فیشته 1805. تفسیر روش شناختی-سیستماتیک و فلسفی-تاریخی، 1999. مجموعه مکمل منتشر شده است (توسط رودوپی): تضادها. مطالعاتی در مورد رویارویی های فیشته از روسو تا کی یرکگور، 1994. ولفگانگ یانکه، که اولین معلم آکادمیک او مبتکر تفسیر کانت و فیشته، هاینز هایمسوئت بود، و از طریق کارل هاینز ولکمان-شلوک از حلقه هایدگر، با ایده آلیسم آلمانی آشنا شد. در مرحله تکمیل پر مشکل خود، اکنون رئیس افتخاری انجمن بین المللی فیشته است.

ترجمه ماشینی : از هگل تا نیچه که در دوران تبعید در ژاپن نوشته شد و در سال 1939 منتشر شد، به عنوان یک اثر کلاسیک در نظر گرفته شده است و به درستی مهم ترین اثر در زمینه فلسفه و تاریخ فکری قرن نوزدهم ارزیابی شده است. کارل لویت در آن با بررسی روابط بین هگل و گوته شروع می‌کند و سپس به چگونگی تفسیر یا تفسیر مجدد اندیشه استاد توسط شاگردان هگل - و به‌ویژه مارکس و کیرکگور- می‌پردازد. لوویت با اشاره به مارکس و کی یرکگور به عنوان پیش درآمدهای تصمیم گرایی - که فلسفه با آنها هجوم های خود را به جهان تاریخی مشروعیت بخشید - وظیفه بی اعتبار ساختن تاریخ گرایی را به عنوان مسئول نیهیلیسم فلسفی و تصمیم گرایی سیاسی قرار می دهد. و با جهت دهی تفکر خود به سمت کاهش قدرت آگاهی تاریخی، به لحاظ نظری بعد سرکوب شده توسط اندیشه تاریخ گرایانه را بازسازی می کند: طبیعت. پس از هگل تا نیچه این ویژگی را دارد که یک اندیشه مطالعاتی تاریخی به عنوان پاسخی به شناسایی جهان و تاریخ است. تلاشی برای مقابله با تأثیرات آگاهی تاریخی با استفاده از سلاح های خود. لویت این پروژه متناقض را از این یقین انجام می دهد که وقتی فرض الوهیت کیهان حذف شد، بازگشت به نگرش متفکرانه دیگر ممکن نیست.

ترجمه ماشینی : این مطالعه هگل و نیچه کار آنها را از طریق انتقاد رایج آنها از متافیزیک به دلیل عملکرد با تقابل های مفهومی مانند بودن/شدن و خودپرستی/ نوع دوستی ارزیابی و مقایسه می کند. دکتر هولگیت نقد نیچه را به عنوان استفاده از تمایز زندگی و اندیشه افشا می کند که خود یک دوگانگی متافیزیکی از نوع حملات نیچه است. در مقایسه، نشان داده می شود که هگل با به کارگیری فلسفه دیالکتیک خود، نقد عمیق تری از ثنویت متافیزیکی ارائه می دهد، که این گونه مخالف های ادعایی را مؤلفه های تعریف کننده یک پویایی می داند. هولگیت در انتخاب موضوعی بسیار اساسی برای کار هر دو فیلسوف، چارچوبی را ایجاد کرده است که در آن بحث هگل-نیچه را ارزیابی می کند. برای انجام اولین مطالعه کامل از دیدگاه نیچه در مورد آثار هگل. و برای مقایسه فلسفه دیونیزیک نیچه با فلسفه دیالکتیکی هگل با تمرکز بر تراژدی، موضوعی مرکزی در فلسفه هر دو.

ترجمه ماشینی : این کتاب یک جلد در مجموعه سالگرد مطبوعات پن است. انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا به مناسبت صد و بیست و پنجمین سالگرد تاسیس خود در سال 2015، بیش از 1100 عنوان را از فهرست متمایز پن پرس از سال 1899 تا 1999 منتشر کرد که از چاپ خارج شده بودند. مجموعه Anniversary که یک قرن کامل را در بر می گیرد، بورسیه های کارشناسی شده را در طیف گسترده ای از حوزه های موضوعی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : چگونه صنعت مد به تغییرات مذهبی کمک کرده است از گردنبندهای ضربدری گرفته تا طرح های مد با الهام از عادات راهبه ها، منابع مد چگونه مسیحیت را تفسیر کرده اند؟ و به نوبه خود، این تفاسیر چگونه مفاهیم دین را در ایالات متحده شکل داده است؟ Religion in Vogue به بررسی تاریخ درهم تنیده مسیحیت و صنعت مد می پردازد. لین اس نیل با استفاده از طیف متنوعی از منابع مد، از جمله طرح‌ها، جواهرات، مقالات در مجلات مد، و تبلیغات، نشان می‌دهد که چگونه در نیمه دوم قرن بیستم صنعت مد مدرن مسیحیت زیبایی‌شناسانه را ایجاد کرد و آن را به یک محصول مصرفی تبدیل کرد. . صنعت مد، مصرف‌کنندگان را اجتماعی می‌کرد تا دین را مد روز و به‌عنوان وسیله‌ای زیبا برای سبک زندگی ببینند – چیزی که باید به‌عنوان بیان هویت و سلیقه شخصی نمایش داده شود، مصرف شود و تجربه شود. مذهب چیزی بود که باید توسط کسانی که پیشرفته و شیک بودند، پذیرفت و به نمایش گذاشت، و نه تنها در حوزه محافظه کاران سیاسی. نیل در نهایت به این نتیجه می‌رسد که صنعت مد از طریق زیبایی‌شناسی مسیحیت، ابزاری را برای آمیختن عناصر سنتی دین - مانند اعمال آیینی، رویدادهای معجزه‌آسا و مفاهیم الهیاتی - با فرهنگ مدرن به آمریکایی‌ها ارائه کرده است و بعد جدیدی را در تجربه شخصی دین آشکار می‌کند. .

ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی هویت مذهبی و اقتدار استفان کولبرت و شخصیت او استفان کولبر می پردازد. این کتاب با بررسی موقعیت کولبر به‌عنوان یک تعلیم‌دهنده و کمدین تلویزیونی، بررسی می‌کند که چگونه کاتولیک‌گرایی تجربیات کولبر را شکل می‌دهد، و چگونه کولبر و شخصیت او بر کاتولیسیسم آمریکایی و چشم‌انداز مذهبی قطبی‌شده آمریکا تأثیر می‌گذارند. چگونگی ارائه هویت کاتولیک خود را کولبر و شخصیت او بررسی می کند و تعاملات کولبر با مقامات سیاسی و مذهبی را تجزیه و تحلیل می کند.