جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در اين رساله سؤالاتي درباره آيه شريفه تطهير، سجده دعاي « كما صليت علي ابراهيم » قول امير المؤمنين (اللهم ابدلني منهم ... . .) كيفيت صدور امر و نهي از حضرت حق جل و علا و قول خداوند: (اذا اراد شيئاْ) و (لمن الملك اليوم) و كلام خدا با موسي، سه مساله در مورد خلافت امير المؤمنين و نيز در مورد محدثات، خلق بهشت و دوزخ، ايه شريفه (انا لننصر رسلنا و الذين آمنوا ... .) و آيه (و اذا اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا ... ... ) مطرح شده است. (سيد محمود مرعشي) مجيب احتمالاً شريف مرتضي. رساله در پاسخ 21 سئوال است: آيه تطهير. دعآء: «اللهم صل علي محمد و آله كما صليت علي ابراهيم. آيه «كذلك يجتبيك ربك و يعلمك من تأويل الاحاديث». آيه «والنجم و الشجر يسجدان» اتباع حضرت موسي از خضر (آيه 65 سوره كهف) دعآء مروي از امير مؤمنان (ع) «اللهم ابدلني بهم خيرا منهم» الخ. كيفيت صدور امر و نهي از حق تعالي. حديث «ما منا الا من هم اوعصي» آيه «انما قولنا لشييء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون» آيه «لمن الملك» تكلم حق تعالي با موسي (ع) نص قرآني بر وصايت امير مؤمنان (ع). حديث مقدم داشتن پيغمبر (ص ع) خليفه اول و دوم را. حديث تزويج ام كلثوم. حديث راجع بعلم امام. آيه «انا عرضنا الامانة علي السموات» الخ. حديث مروي از امام صادق (ع) «ما بدالله في شييء مثل ما بداله في اسمعيل» آيه «ن و القلم و ما يسطرون» آيه «و اذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم» الخ. (مهدي ولائي) مشتمل بر51 سؤال كلامي درباره شرح و بيان آيات متشابه و احاديث مشكل است كه جاجب ابوليث بن سراج از شيخ مفيد سؤال نموده و ايشان پاسخ داده اند نخستين پرسش درباره آيه تطهير و آخرين آن درباره علت عدم استرداد حضرت علي (ع) فدك را در هنگام قدرت خلافت. (براتعلي غلامي مقدم) پنجاه و يک سؤال کلامي از تفسير آيات وشرح احاديث است که حاجب ابو الليث بن سراج پرسيده و شيخ مفيد پاسخ داده است. اين رساله با نامهاي مختلف درمنابع کتاب شناسي از جمله الذريعة معرفي شده و درجلد ششم « مصنفات شيخ مفيد » با تحقيق علي اکبر الهي توسط کنگره شيخ مفيد بچاپ رسيده است. حاجب ابي الليث بن سراج، 51 مسئله كلامي مستفاد از آيات متشابه و احاديث مشكل را بنزد شيخ مفيد فرستاد و ايشان نيز پاسخ آن مسائل را در كتاب حاضر به رشته تحرير در آورد. به گفته الذريعه، احتمالاً چون حاجب در عكبرا - نزديك بغداد - بوده، مسائل ايشان به « العكبريه» نام گرفته است. (حبيب الله عظيمي) درين رساله اجوبه شيخ مفيد آمده در پاسخ سوالاتي كه يكي از آشنايان او درباره مسائل ديني كرده است. بظاهر سائل را شبهاتي پيش مي آيد و او با اين سوالها بر آن ميشود كه رفع شبهه از او شود. اين پرسشها كه اغلب ديني است و پاره اي باصول و ضروريات ديني وابسته است و پاره اي راجع بفروعات و مسائل فرعي دين است همه در اين جا پاسخ داده ميشود مطالعه آنها مي رساند كه سائل شيعي مذهب نيز بوده است. (عبدالله انوار) پاسخ به پنجاه و يك سؤال كلامي، در زمينه معاني آيات و روايات مشكل و حوادث تاريخي است كه بيشتر مربوط به نبوت و امامت و شئون آنهاست، مانند: آيه تطهير، آيه «أخاف أن يأكله الذئب»، آيه «و النجم و الشجر يسجدان»، «شاگردي حضرت موسي نزد حضرت خضر (ع) »، آيه «لمن الملك اليوم»، «علت تقسيم غنائم در جنگ صفين و تقسيم نشدن در جنگ جمل»، «چرا حضرت امير (ع) در زمان خلافت خود فدك را بر نگرداند؟» . اين رساله، پاسخ به سؤالات ابوالليث حاجب بن سراج اواني يا حاجب ابوليث ابن سراج است و نجاشي با عنوان «جوابات أبي الليث الأواني» و شيخ آقا بزرگ تهراني با عناوين «المسائل العكبرية؛ جوابات أبي الليث الأواني؛ جوابات المسائل العكبرية؛ المسائل الحاجبية؛ جوابات الاحدي و الخمسين مسألة؛ الأسألة الحاجبية؛ الحاجبيبة» و علامه مجلسي با عنوان «العكبرية؛ أجوبة المسائل الاحدي و الخمسين»، از آن ياد كرده اند. مرحوم استاد سيد عبدالعزيز طباطبايي، هفده نسخه خطي از اين رساله را معرفي كرده است. نخستين بار در سال 1370ق در نجف اشرف به چاپ رسيده و پس از آن در سال 1412ق در بيروت، ضمن مجله مشرق، چاپ شده و در سال 1413ق با تحقيق شيخ علي اكبر الهي خراساني، در كنگره شيخ مفيد، به چاپ رسيده است. (حافظيان ابوالفضل) پاسخ به پنجاه و يك سؤال است در زمينه معاني آيات و روايات مشكل و حوادث تاريخي، كه عمدتا مربوط به نبوت و اماما و شئون آنهاست. نمونه اي از سؤالات مطرح شده در اين كتاب: 1-ماذا تعني الأية الكريمة «انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس» ؟ 2-هل أن الرسول الأكرم و آله - عليهم السلام ه أفضل من ابراهيم و آله - عليهم السلام-؟ 3-كيف قال يعقوب: «أخاف أن يأكله الذئب» مع أن لحوم الأنبياء محرمة علي الوحوش؟ 4-كيف تسجد النجوم و الشمس والقمر و الشجر و الجبال كماورد ذكر ذلك في القرآن؟ 5-كيف أصبح موسي عليه السلام تلميذ الخضر عليه السلام، رغم أن موسي أرفع مرتبة من الحضر؟ 10-كيف يقول الله تعالي بعد فناء الخلق: «لمن الملك اليوم لله الواحد القهار» و هو خطاب للمعدوم لعدم وجود الخلق؟ 12-هل في القرآن نص علي خلافة أميرالمؤمنين عليه السلام؟ 15-كيف تم تزويج أم كلثوم ابنة أميرالمؤمنين عليه السلام بعمر؟ 16-لوكان حديث الغدير صحيحا وسمعه الأنصار، فلم رشحوا سعد بن عبادة للخلافة؟ 24-مع الاعتقاد بحياة أئمة الهدي عليهم السلام فهل هم في قبور هم المطهرة؟ 25-أي حياة هي المقصود في الآية الكريمة: «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحيا عند ربهم يرزقون». 30-هل ان بعض الأعمال مثل شرب الخمر وأكل لحم الخنزير و الربا و الزناكانت محللة في يوم ما ثم حرمت؟ أم انها كانت محرمة في جميع الأديان الالهية؟ 37-ما هو المراد من قول الامام الصادق عليه السلام: ما بدالله في شي كما بداله في اسماعيل؟ 40-ما هو المراد بالصراط المستقيم في الآية «اهدنا الصراط المستقيم» و أي صراط مستقيم موجود بعد الاسلام والقرآن؟ 45-قال تعالي: «واذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم علي انفسهم ألست بربكم قالوا بلي»، أولا: الذرية غير مكلفة، فكيف تخاطب؟ ثانيا: لماذا لا بتذكر أي انسان هذا الشيء؟ 46-لوكان الرسول معصوما فما معني الآيات التي تخاطبه و تتضمن تهديدا و وعيدا؟ 50-لقد رد عمر بن عبدالعزيز و مأمون فدك الي ابناء فاطمة، فلم لم يردها أميرالمؤمنين (ع) أثناء خلافته الظاهرية الي أبنا فاطمة (س) مع أنه كان أتقي منهما و أكثر احتراما بين الناس؟ اين اثر پاسخ به سؤالات حاجب ابوالليث بن سراج اواني است و نجاشي با عنوان «جوابات أبي الليث الأواني» و شيخ آقا بزرگ طهراني با عناوين «المسائل العكبرية» و «جوابات أبي الليث الأواني» و «جوابات المسائل العكبرية» . «المسائل الحاجبية» و «الأسئلة الحاجبية» از آن ياد كرده اند. (حافظيان ابوالفضل) رساله اي است مشتمل بر 51 مسأله كلامي از آيات متشابه و احاديث مشكله كه «حاجب ابوليث بن سراج اواني» پاسخ آنها را از شيخ مفيد خواسته و شيخ جواب داده است. اين اثر به لحاظ انتساب به مسائل يا مجيب به مسائل حاجبيه يا عكبريه نيز خوانده مي شود. رساله اي است در پاسخ به يازده مسئله مختلف كلامي در موضوعات مختلف. اين رساله با «أجوبة المسائل الحاجبية» كه در پاسخ به 51 سوال كلامي حاجب بن ابي ليث بن سراج و در همين فهرست، ذكر شده، متفاوت است. 51 پرسش است (در امور گوناگون و بيشتر اعتقادي) كه حاجب ابوالليث بن سراج اواني از شيخ مفيد پرسيده و ايشان پاسخ گفته اند. برخي از نسخه ها از جمله نسخه موجود مشتمل بر 18 پرسش است كه با «آيه تطهير» آغاز شده و با «مسئلة، سئل فقال قد كان اميرالمؤمنين و الحسنين عليهم السلام في زمان واحد و جميعهم ائمة منصوص عليهم ... » به انجام رسيده. نجاشي اين كتاب را به عنوان «جوابات ابي الليث» و مرحوم آقا بزرگ با عناوين «المسائل العكبرية؛ جوابات ابي الليث الاواني؛ جوابات المسائل العكبرية؛ المسائل الحاجبية جوابات الاحدي و الخميس مسئلة؛ الاسئلة الحاجبية؛ الحاجبية» آورده است. در سال 1370هـ ق در نجف اشرف، سال 1412هـ ق در بيروت و در سال 1413هـ ق به مناسبت كنگره هزاره شيخ مفيد در قم به چاپ رسيده است. نسخه شماره 4/3694 اين كتابخانه كه «اجوبة المسائل العكرية» است از سوي فهرست نگار سابق كتابخانه، اشتباهاً به نسخه شماره21/78 ارجاع شده در صورتي كه نسخه شماره 21/78 «اجوبة المسائل السروية» شيخ مفيد است. (سيد محمود مرعشي) آغاز كتاب: الحمدلله الذي يؤيد بالتوفيق من يتم هداه ... و بعد فقد وقفت اطال الله بقاء الحاجب ... علي المسائل التي انفذها الي وسال الاجابة عنها بما يزيل الشبهات المعترضة في معانيها انجام كتاب: لمن تامله بعين انصاف و اله الموفق للصواب و هو حسبنا و نعم الوكيل. [مقالات عربي کنگره شيخ مفيد جلد اول (مقاله استاد سيد عبد العزيز طباطبايي) ص 189-192؛ الذريعة 2/90 و5/228 و198 و20/358؛ التراث العربي 1/102؛ فهرست آستان قدس رضوي 11/677؛ مرعشي 1/97و 10/92 و 20/17 و 20/18و 28/579 و 37/153؛ دانشگاه تهران 9/948؛ موسسه آية الله بروجردي 2/271؛ فيلم دانشگاه 2/127؛ نشريه 7/248 و 11/882؛ نسخه پژوهي 3/68؛ شيخ علي حيدر 1/262؛ التراث العربي 1/102؛ الذريعة 2/81؛ ‌90 و 5/198، 219، 228 و 6/5 و 20/343، 358؛ الشيخ المفيد و عطاؤه الفكري الخالد، ص 32-35؛ فهرست آثار خطي شيخ مفيد در كتابخانه آيت الله مرعشي نجفي، ص 27-29؛ معجم التراث الكلامي 1/180-181؛ ميراث شهاب س12ش1و/2 244؛ فهرست آستان قدس 14/281؛ كتابخانه ملي 16/184؛ آستانه قم ص 228؛ نشريه 4/327 و 5/304؛ الفبائي آستان قدس 516؛ عكسي مرعشي 3/436-5/256-5/258؛ رايانه استان قدس]

عقيده زيدي ها راجع به اينكه فرزندان حسن و حسين عليهما السلام در امامت مساوي هستند، شيخ مفيد در اين رساله پاسخ ميگويد. (سيد احمد اشكوري) در يك باب و چند فصل. در ديباچه مي نويسد: در شيعه اختلاف نيست. پس از پيامبر ولايت بعلي و از او بدو فرزندش حسن و حسين رسيد و از اين مرتبه ببعد ميان شيعه اثني عشريه و جاروديه و زيديه جدايي هايي است. سپس با عنوانهاي: قالت الجارودية، و قالت الامامية نظريات آنها را بيان مي كند. در امامت مفيد اين رساله را بصورت مناظره بن اماميه و جاروويه وزيديه ساخته. آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين. . اتفقت الشيعة العلوية من الامامية و الزيدية الجارودية علي أن الامامة كانت عند وفاة النبي لامير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام و انها كانت للحسن بن علي ... انجام كتاب: و هو طرف من جملة قد بسطها في غير هذا الكتاب من كتبي و امالي في الامامة و استقصيت فيها الكلام و الله المحمود و هو المستعان و صلي الله علي سيدنا محمد بن عبدالله سيد البشر و علي أخيه علي بن أبي طالب الطاهر المطهر و علي ذريته الابرار الصفوة من عترته الغرر و سلم كثيراً كثيراً. [مجلس شورا 7/64 و 7/271؛ رجال نجاشي 283-285؛ كتابخانه ملك 9/154؛ مرعشي 1/91و 1/267 و 1/285؛ عكسي مركز احياء 7/209؛ التراث العربي 3/91؛ ذريعه 20/351 با عنوان مسائل الزيدية؛ مكتبة اميرالمؤمنين 4/263]

پاسخ به سؤال سيد علي زنوزي درباره سلسله طوليه است، ختم رساله در رجب 1295 بوده است. (ابوالفضل حافظيان) [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/188]

پاسخ پنج پرسش است در توحيد و امور اعتقادي، با مقدمه اي مشتمل بر مطالبي كه در فهم جوابها كمك خواهند كرد. اين پرسشها را محمد رحيم خان تقديم داشته و رشتي با عناوين «قال-اقول» جواب مي دهد. (سيد احمد اشكوري) مولف رساله را در جواب محمد رحيم خان كه پنج مسئله براي وي فرستاده نگاشته است: المسئلة الاولي: في شرح حديث «العبودية جوهرة كنهها الربوبية». المسئلة الثاني: في شرح حديث مثل النبي عناول ما خلق الله قال ع اول ما خلق الله نور نبيك. المسئلة الثالث: في شرح احاديث الظنية. المسئلة الرابع: في بيان امر بين الامرين. المسئلة الخامس: في الاشارة الي حقيقة المعاد وحشر الارواح والاجساد. (طيار مراغي) سيد كاظم رشتي كه از پيشوايان مكتب شيخي است مي گويد محمد رحيم خان پنج سوال در مسائل توحيد آورد كه لازم آمد بآنها پاسخ گفته شود پس بپاسخ ايستادم بدين شرح: او بابتداء مباحث مفيدي در شناخت و ادراك و موازين آنها مي آورد و سپس مسائل را باز مي گشايد. مسأله اولي: شرح اين قول حضرت صادق كه مي فرمايد الربوبيه فيما فقد في العبوديه وجه في الربوبيه و ما خفي في الربوبيه اصعب في العبوديه. مسأله ثانيه: معناي اول ما خلق الله، مسأله ثالثه: شرح احاديث الظنيه. مسأله رابعه: ‌در بيان سر الامر بين الامرين. مسأله خامسه: در اشاره بحقيقه معاد. (عبدالله انوار) رساله اي كه در آن پاسخها ايست از سيد كاظم رشتي كه بمحمد رحيم خان داده است. (دانش پژوه) آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين. . ان جناب المفخم المعظم ذا الصفات الجليلة و السمات الجميلة اللوذعي الألمعي طالب الحق و الرشاد. بسمله ... . اما بعد فيقول العبد الفاني ... . . ان جناب المفخم المعظم ذات الصفات الجليله والسمات الجميله ... . . قد اتي بخمس مسائل كل مسئلة منها مفتاح باب من غوامض ابواب التوحيد. انجام كتاب: و يتوهمون أن الآدمي حقيقة يكون غذاءا لآدمي آخر و ذلك معلوم انشاء الله تعالي. [مرعشي 22/314؛ حضرت معصومه 2/136؛ دانشكده حقوق تهران 352؛ ]

مؤلف كه ظاهراً از علماي شيخيه مي باشد، در پي صحبتهايي كه با سيد محسن كرماني درباره مسأله معاد داشته، اين رساله را در جواب او نگاشته و چون بيشتر مسائل مطرح شده متفرع بر بدن عارضي انسان بود، و اگر بدن عارضي معلوم مي شد ديگر متفرعات آن نيز به طريق اولي معلوم مي شد، به بيان تعريفي از بدن اصلي و عارضي پرداخته و كلام خود را با حديثي از حضرت علي (ع) در مورد نفس انساني كه در جواب سؤال كميل فرموده بودند آغاز كرده، و از طرف ديگر سيد محسن كرماني نيز در حاشيه اين اثر ايرادهايي بر نظريات مؤلف وارد كرده، ايرادهايي كه به قول كاتب نه با ضروريات نه با فرمايش مشايخ، نه با قواعد كليه كه مشايخ دست داده اند، با هيچ جا درست در نمي آيد. حواب سؤالات سيد محسن كرماني راجع به جانشيني مرحوم حاج محمد كريمخان كه گويا اختلاف و تنازعي در بين مريدان بوده و اين شخص يعني ملامحمد باقر همداني در آن عصر از بزرگان شيخيه بوده و از معاريف اين سلسله است كه داعيه جانشيني داشته است. (صادق زاده وايقان، علي) [رايانه ملي ص 843]

محمد باقر همداني مسائل مزبور را يكايك طرح كرده و پاسخ گفته موضوع اين سوالات نيز عقائد شيخيه است. (عبد الحسين حائري) آغاز كتاب: چنين گويد اين خاكسار تبه روز گار محمد باقر عفالله عنه كه در اين اوان محنت اقتران مسائلي چند رسيد از بعضي از اعاظم و اعيان كه پايه شرافت ظاهر و باطن ايشان بيش از آن بود كه در بيان آيد پس مبادرت در امتثال فرمايش ايشان نمودم هر يك از مسائل را مصدر ساخته جواب را تلو آن عرض ميكنم ... انجام كتاب: كتبه تراب اقدام المومنين اقل العباد المكرمين صلوات الله عليهم اجمعين في يوم اتب احد عشر شهر رمضان المبارك من شهور سنه 1296. انا لله و انا اليه راجعون و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين [مجلس شورا 9/193]

در ديباچه از پرسنده نامي نيامده و از او به «بعض اخوان الصفا ... » ياد شده است. ولي در «فهرست تصانيف السيد ... » كار محمد حسين محيط كرماني (هفـ) (رديف 6) و نيز در «فهرست كتب مشايخ» (ص309) از وي به شيخ اسماعيل بن شيخ اسدالله الكاظمي نام برده شده است. چهار پرسش و پاسخ است كه نمايه آنها در همان فهرست ها ‌آمده است: 1. معني عصمت 2. تفسير «اني جاهل في الارض خليفة» 3. وجوب معرفت ائمه دوازده گانه، 4. حديث طينت. با روش «قال سلمه الله» و «اقول» . (احمد منزوي) رساله اي است در پاسخ به يكي از اخوان الصفا درباره چند سوال: 1- اتفاق نظر اماميه بر وجوب عصمت امام (ع) قبل و بعد از حجيت و بلوغ (از ولادت تا وفات) و عصمت انبياء. 2- شرح مباحث طينت به اجوبه مسائل محمد رحيمخان ارجاع داده شده است. آغاز كتاب: حمدله. صلاة. اما بعد، فيقول العبد الجاني ... الرشتي ان بعض اخوان الصفا و قدوة اصحاب الوفا ... قد اتي بمسايل عويصة و اراد الجواب علي الاستعجال، و انا مع اعتشاش البال. انجام كتاب: و قد شرحت مباحث الطيبة علي اكمل ما ينبغي علي حسب و سعي مما يسع الاظهار في عدة من الرسايل و اجوبة المسايل خصوصاً اجوبة مسايل محمد رحيم خان. و الله الموفق للصواب و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين. [دائرة المعارف اسلامي 1/112؛ فهرست كتب مشايخ 309ش 190]

از شیخ احسایی در پاسخ پرسش‌های شیخ محمد بن شیخ عبدالعلی بن عبدالجبار قطیفی، شمار پرسش‌ها گویا 9 باشد و جز آن دو باشد که در «فهرست کتب مشایخ» (ص 233-282) آمده است: 1. چیست معنی «العلم نقطة کثرها الجاهلون»، 2. چگونه می‌توان جمع کرد میان اینکه سال 365 روز است و آفرینش جهان در شش روز... 9. دربارۀ مدت زمان برای «فقدان» همسر برای آزادی زن. در پایان تاریخ به انجام رسیدن سلخ عاشورا (محرم) 1212ق آمده است. در فهرست کتب مشایخ 233 و 282 دو گفتار در پاسخ همین محمد بن عبدعلی آمده است که این هیچیک از آنها نیست. آغاز: حمدله. صلاة. اما بعد، فیقول العبد المسکین احمد بن زین‌الدین الاحسائی. قد ارسل الی الشیخ محمد بن الشیخ عبدعلی بن عبدالجبار آمنه الله من الخطاء... ارسل الی بمسائل عرضت له فی حال بلبال و تشویش. انجام: و تخر الجبال هداً. لا اله الا الله الملک الحق المبین، و الحمدلله رب‌العالمین و صلی‌الله علی محمد و آله الطاهرین. و کتب مؤلفه العبد المسکین احمد بن زین‌الدین فی سلخ عاشورا 1214 اربع عشرة بعد المأتین و الالف من الهجرة...