جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پل چرچلند در کتاب «ماده و آگاهی» به وضوح مزایا و معایب چنین مسائل دشواری را در فلسفه ذهن مانند رفتارگرایی، ماتریالیسم تقلیلی، کارکردگرایی، و ماتریالیسم حذفی ارائه می کند. این نسخه جدید شامل تحولات قابل توجهی است که در علوم اعصاب، علوم شناختی و هوش مصنوعی رخ داده است و به ارتباط گسترده آنها با مسائل فلسفی اشاره می کند. چرچلند نتایج نظری و تجربی جدید علوم طبیعی را برای مخاطبان فلسفی گسترده‌تری سازماندهی و روشن می‌کند و مشاهده می‌کند که این تحقیق مستقیماً به سؤالات مربوط به عناصر اساسی فعالیت شناختی و اجرای آنها در سیستم‌های فیزیکی واقعی می‌پردازد. (او می پرسد چگونه است که موجودات زنده برخی از وظایف شناختی را به این سرعت و به آسانی انجام می دهند، در حالی که رایانه ها آنها را بد انجام می دهند یا اصلاً انجام نمی دهند؟) چرچلند اظهار می دارد که مهم ترین چیز برای فلسفه، حمایتی است که این نتایج تمایل دارند از آن ها برخوردار شوند. نسخه های تقلیل دهنده و حذفی ماتریالیسم. کتاب برادفورد

ترجمه ماشینی : این جلد مجموعه‌ای گسترده و عمیق از مقالات در مورد روان‌شناسی فلسفی و مفاهیم روش‌شناسی از دوران باستان تا امروز را ارائه می‌کند، و همچنین مقالاتی در مورد فلسفه دین نیز دارد. مشارکت‌ها به کارکردهای شناختی و عاطفی ذهن، مفاهیم وجهی و رویکردهای فلسفی به دین و نیز مسائل منطقی، معنایی و معرفت‌شناختی مربوط به آن‌ها می‌پردازد. از بیست و یک مقاله، شش مورد بر اندیشه باستان، نه بر اندیشه قرون وسطی، و شش بر اندیشه مدرن و معاصر تمرکز دارند. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه نظریه‌های فلسفی ذهن و روش‌ها در طول قرن‌ها در فلسفه غرب توسعه یافته‌اند. این به ویژه برای کسانی که علاقه مند به تجزیه و تحلیل احساسات، تحمل شناختی و اهمیت اخلاقی آنها هستند مفید است.

ترجمه ماشینی : بودایی‌های پیشامدرن گاهی به‌عنوان «دانشمندان ذهن» واقعی شناخته می‌شوند که بینش‌هایشان تحقیقات مدرن روی مغز و ذهن را پیش‌بینی می‌کند. دن آرنولد با هدف پیچیده‌تر کردن این داستان، با مانع مهمی در برابر تلاش‌های عمومی برای هماهنگ کردن اندیشه‌های کلاسیک بودایی و علمی مدرن روبرو می‌شود: از آنجایی که اکثر بودایی‌های هندی معتقد بودند که تداوم ذهنی با مرگ قطع نمی‌شود (تداوم آن همان چیزی است که بودایی‌ها از «تولد دوباره» می‌گویند). آنها هیچ کامیونی با این ایده ندارند که همه چیز در مورد ذهن را می توان بر اساس رویدادهای مغزی توضیح داد. با این وجود، جریان غالب تفکر بودایی هندی، مرتبط با متفکر قرن هفتمی دارماکیرتی، در برابر استدلال هایی که فیلسوفان مدرن علیه فیزیکالیسم مطرح کرده اند آسیب پذیر است. آرنولد با توصیف مشکلات فلسفی که معمولاً دارماکیرتی و فیلسوفان معاصری مانند جری فودور و دانیل دنت با آن مواجه هستند، می‌کوشد تا درکی از استدلال‌های هندی هزاره اول و بحث‌های معاصر درباره فلسفه ذهن را پیش ببرد. موضوعات بر آن چیزی است که فیلسوفان مدرن آن را قصد و نیت می نامند - این واقعیت که ذهن می تواند درباره چیزهای دیگر باشد (یا بازنمایی یا معنی کند). آرنولد با ردیابی گزارشی از غرض ورزی از طریق کانت، ویلفرد سلرز و جان مک داول، استدلال می‌کند که در اصل، قصد و نیت را نمی‌توان با عبارات علی توضیح داد. آرنولد با تشریح برخی از تعهدات محوری دارماکیرتی (عمدتاً نظریه آپوها او در مورد معنا و گزارش او از خودآگاهی)، نشان می‌دهد که علیرغم نگرانی‌اش برای رد فیزیکالیسم، تبیین‌های علّی دارماکیرتی از معنای ذهنی به این معناست که استدلال‌های مدرن ناشی از غرض ورزی به همان اندازه مخالف پروژه او است. همانطور که آنها علیه فلسفه های ذهن فیزیکی انجام می دهند. این امر در استدلال‌های برخی از منتقدان هندی هم‌عصر دارماکیرتی (طرفداران مکتب برهمنی ارتدکس میماسا و نیز بودایی‌های دیگر مکتب فکری مادیاماکا) مشهود است، که نقدهایشان همان منطق استدلال‌های مدرن از غرض ورزی را نشان می‌دهد. آرنولد با تشریح این رشته‌های مختلف فکری نشان می‌دهد که استدلال‌های به ظاهر محرمانه در میان متفکران هندی هزاره اول می‌تواند موضوعاتی را که هنوز در قلب فلسفه معاصر قرار دارند روشن کند.

ترجمه ماشینی : این کتاب طیفی از موضوعات مورد بحث در حال حاضر در فلسفه ذهن و علوم شناختی را درگیر می‌کند و مواضع شناخت‌گرای خاصی را در علوم اعصاب معاصر به چالش می‌کشد. در پرداختن به هر موضوع، تلاش می شود تا ریشه های تاریخی-فلسفی مشکلاتی را که با آن روبرو هستند روشن شود، و محوری را آشکار کند که در آن اشکال مختلف ماتریالیسم فلسفی اغلب به طور غیرانتقادی به ادعاهای «علمی» در مورد ذهن/مغز انسان استناد می شوند. رفتار - اخلاق. نویسندگان به این نتیجه رسیدند که برای رفع سردرگمی که در میدان نفوذ می کند، یک جهت گیری مجدد رادیکال لازم است.

ترجمه ماشینی : شکل دادن به ذهن با حواس درونی، مشکل ذهن/بدن و سایر مشکلات مرتبط با مفهوم ذهن که از ابن سینا تا روشنگری پزشکی توسعه یافت، سروکار دارد. این کتاب مقالاتی از برخی از دانشمندان برجسته در زمینه تحقیقاتی نسبتاً جدید و بسیار امیدوارکننده جمع آوری می کند. این کتاب تاکید می کند که چقدر مهم و پربار است که دوره زمانی بین 1100 و 1700 را به عنوان یک سنت پیوسته ببینیم، و دانشمندانی را گرد هم می آورد که روی موضوعات مشابه در سنت های فلسفی عربی، یهودی و غربی کار می کنند. از این نظر، این مجموعه چندین دیدگاه جدید و جالب را در مورد تاریخ فلسفه ذهن باز می کند.

ترجمه ماشینی : در عصر علمی ما، درک فیزیک بخشی از آموزش لیبرال است. وکلا، بانکداران، فرمانداران، رؤسای بازرگانی، مدیران، همه افراد فرهیخته عاقل نیاز به درک پایداری از فیزیک دارند تا بتوانند از آن تماس با علم و دانشمندانی که هم از نظر مادی و هم از نظر فکری بخشی از تمدن ما هستند، لذت ببرند. آنها به جای احساسات بسیار رایج، که فیزیک تاریک و مرموز است و فیزیکدانان مردمی عجیب و غریب با علایق غیرقابل درک هستند، به دانش و درک نیاز دارند. چنین احساسی از درک علم و دانشمندان را نمی‌توان نه از موعظه‌های زیبایی علم و نه از دوره‌های سخت‌گیرانه‌ای که کالج‌ها برای نسل‌ها ارائه کرده‌اند، هنگامی که سردرد از بین می‌رود، کمی معمایی به جا می‌گذارد، اما یک حس گیج‌کننده از راز باقی می‌ماند. همچنین نیازی به دوره‌های نظرسنجی که چیزهای کوچکی را ارائه می‌دهند برآورده نمی‌شود - آنها علم را به عنوان خلاصه‌ای از اطلاعات یا فرمول‌ها نام بدی می‌دهند. غیر دانشمند به دوره ای از مطالعه نیاز دارد که او را قادر می سازد تا علم واقعی را بیاموزد و خود را بسازد - با لذت. برای مزایای ماندگار، غیر دانشمند باهوش به دوره ای از مطالعه نیاز دارد که او را قادر می سازد تا علم واقعی را با دقت بیاموزد و سپس او را تشویق کند تا در مورد آن فکر کند و از آن استفاده کند. او به چارچوبی از موضوعات که به دقت انتخاب شده است نیاز دارد - نه آنقدر زیاد که یادگیری سطحی و عجولانه شود نه آنقدر کم که ماهیت مرتبط کار علمی و تفکر را از دست بدهد. او باید ببیند که چگونه دانش علمی با ساختن مقداری دانش علمی از خود، با خواندن و بحث و در صورت امکان با انجام آزمایش‌ها ساخته می‌شود. او باید راه خود را از طریق برخی استدلال های علمی بیندیشد. او باید نظر خود را با راهنمایی در مورد نقش‌هایی که آزمایش و تئوری بازی می‌کنند شکل دهد و به او نشان داده شود که چگونه می‌تواند به نظریه خوب علاقه داشته باشد. او باید چندین نوع روش علمی را در کار ببیند. و مهمتر از همه باید به فکر علم باشد و از آن لذت ببرد. اینها چیزهایی است که این کتاب خوانندگان را تشویق می کند تا با مطالعه و تفکر خودشان به دست آورند. Physics for the Inquiring Mind کتابی برای ذهن پرسشگر دانشجویان در کالج و برای سایر خوانندگانی است که می خواهند در خرد علمی رشد کنند و می خواهند بدانند فیزیک واقعاً چیست.

ترجمه ماشینی : به طور فزاینده ای، ذهن به عنوان یک موضوع مناسب برای تحقیق علمی مورد توجه قرار می گیرد. از آنجایی که علوم شناختی و روانشناسی تجربی در تلاش برای کشف رازهای ذهن هستند، شایسته است به این موضوع بپردازیم که چه نقش متمایزی برای فلسفه در مطالعه ذهن باقی مانده است. این مجموعه که شامل مشارکت‌های برخی از محققان برجسته در این زمینه است، دیدگاه‌های متنوعی را در مورد این موضوع ارائه می‌کند. موضوعات مطرح شده عبارتند از: جایگاه تحقیق پیشینی در فلسفه ذهن، روانشناسی اخلاق، آگاهی، ابعاد اجتماعی نیت، رابطه منطق با روانشناسی فلسفی، عینیت و ذهن، و دسترسی ممتاز.