جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

حاشيه ايست كه گويا از حسين حسيني خلخالي متوفي 1014 باشد؟ بر شرح ملاجلال دواني از دانايان سده دهم هجري بر عقائد عضدالدين عبدالرحمن بن احمد ايجي متوفي 756 تعليقاتي است بر شرح ملا جلال دواني بر عقايد عضدي، اين نسخه ديباچه را ندارد. نظر بانچه در پشت نسخه نوشته شده مؤلف اين حاشيه خلخالي است و بايد همان حسين حسيني خلخالي متوفاي 1014 باشد كه در كشف الظنون نام برده شده است. در آخر نسخه محشي نگاشته است: «هذا اول ما صنفته علي آخر ما صنفه العلامة الدواني» . (مهدي ولايي) دانشمند دواني (828-908) بر «عقايد» دانشمند قاضي عضدالدين عبدالرحمن ايجي فارسي (مرده در زندان 756) گزارشي نوشته و مولانا سيد آقا حسين حسيني خلخالي (م 1014) بدرخواست دوستان خويش بر اين گزارش حاشيه كرده و گفتار دواني را استوار بداشت. او در اغاز ميگويد كه موشكافي و باريكسيني دواني در اين گزارش مايه اين شد كه گروهي بيراه گردند و دسته اي هم ميخواستند كه كسي دشوارشهاي آن را آسان كند. اين بود كه من بخواهش ياران بدين نگارش پرداختم و بهوشمندان درست انديش ارمغان دادم و از تنك چشمان بخداي پناه ميبرم خلخالي اين را دررد حواشي خانقاهي نگارش مولي يوسف بن محمد خان قره باغي محمد شاهي كوسج (م 1054) كه در خانگاه حسيني سمرقند براي ابوحامد خليل الله در 999 نوشته است بپرداخت. كوسج قره باغي دوباره در رد اين در 1033 «تتمة الحواشي في ازالة الغواشي» نگاشته است در دانشمندان آذربايجان آمده كه خلخالي دوباره او را رد نمود (ذريعه ج 6 ص 125-ش 92 مجلس). (محمد تقي دانش پژوه) عقايد عضدي يا آداب المناظره تأليف قاضي عضدالدين ايجي است و ملا جلال الدين علامه دواني بر آن شرحي نوشته و حسين حسيني خلخالي بر آن نوشته است كه همين رساله ميباشد. (علي نقي بهروزي) از سيدآقا حسين حسيني خلخالي، در گذشته پس از 1024ق /1615م، حاشيه اي است بر «شرح العقايد العضدية» از دواني (نك: 756ق /1355م) (حاجي خليفه 2/1144). خلخالي در كار خود «حاشيه» ي ملايوسف بن محمد جان قره باغي محمدشاهي، معروف به كوسح (د 1054ق) را رد كرده است. قره باغي بار ديگر اين كار خلخالي را به سال 1033 ق پاسخگويي كرده است. (احمد منزوي) [فهرست آستان قدس 4/84؛ حضرت شاهچراغ 2/201؛ دانشكده ادبيات ص 48؛ الهيات تهران ص 353؛ دانشگاه تهران 3/571؛ اصغر مهدوي 2/115؛ نشريه 9/23 و 11/202 و 11/612؛ الاوقاف العامة موصل 2/125 و 2/258]

حاشيه نسبتا مفصلي است بر شرح جلال الدين دواني بر رساله معروف « العقائد » عضد الدين ايجي، با بهره گرفتن از حاشيه استاد استاد بخاري محقق قراباغي و تتمه آن و حاشيه مير حسين خلخالي و حاشيه استادش. بعضي از اين حاشيه اشكال و بعضي دفع ايراد از گفته دواني و بعضي ديگر توضيح گفته هاي وي بر نظرات ديگران مي باشد. عناوين كتاب «قال الشارح» و گاهي «قال استاد الاستاد» مي باشد. [مركز احياء ميراث2/435]

محشي قول احمد، حاشيه ايست بر حاشيه احمد بن موسي خيالي بر شرح عقايد نسفي. (مهدي ولايي) حاشيه است بر حاشيه خيالي (860) بر شرح تفتازاني بر عقائد نسفي (537). متن از تفتازاني گزارش قول احمد. (احمد منزوي) حاشيه اي است بر «الحاشية علي شرح العقايد» (نكـ: هفـ) احمد بن موسي خيالي بر «شرح العقايد النسفية» (احمد منزوي) آغاز كتاب: سبحانك اللهم و بحمدك علي آلائك و الصلاة علي افضل انبيائك و خيرة اصفيائك و علي آله و اصحابه قاهري اعدائك. [مجلس شورا 16/330؛ ميرزا محمد كاظميني 2/192؛ مدرسه حجتيه ص 49؛ الهيات تهران ص 354؛ الاوقاف العامة موصل2/230] شرح و حواشي: حاشية علي حاشيتي الخيالي و قول أحمد = تسويدات علي الحاشتين للخيالي و قول احمد = حاشية حاشية الخيالي علي شرح عقائد النسفي ساچقلي زاده، محمد بن ابي بكر (-1150)