جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اخلاق نیکوماخوس ششم یکی از بزرگترین دستاوردهای فلسفه کلاسیک به حساب می آید. ارسطو درباره حکمت عملی اولین تفسیر کاملی است که در بیش از یک قرن بر این اثر منتشر شده است و جامع ترین و از نظر فلسفی روشنگرترین تفسیر تا به امروز است. یک ترجمه دقیق همراه با تجزیه و تحلیل صفحه روبه‌رو به خوانندگان امکان می‌دهد تا مستقیماً با شرح phronesis یا حکمت عملی که ارسطو در حال توسعه است درگیر شوند، در حالی که یک مقدمه کامل آن گزارش را در چارچوب اندیشه اخلاقی او و به طور کلی‌تر اندیشه اخلاقی بعدی قرار می‌دهد. تفسیر خط به خط متن را مورد بحث قرار می دهد، قسمت های مبهم را روشن می کند، موارد فنی را توضیح می دهد، و تفسیر کلی جدیدی از کار و ماهیت عقل عملی ارائه می دهد. یک جلد همراه، کنش، تفکر و شادی، این تفسیر را بسط می‌دهد تا تصویر شگفت‌انگیز جدیدی از اندیشه ارسطو به‌عنوان یک کل ارائه کند. اگرچه می توان به دو کتاب جداگانه نگاه کرد، اما با هم یکی از جسورانه ترین و اصیل ترین خوانش های معاصر از فلسفه ارسطو را تشکیل می دهند. کتاب‌های جذاب و شفاف C.D.C.Reeve که هدف آن‌ها دانش‌آموزان متعهد این نوشته‌های بسیار دشوار است، باید مخاطبان گسترده‌ای در میان فیلسوفان، کلاسیک‌نویسان و همه خوانندگانی پیدا کند که مایلند با متفکری با ظرافت، عمق و گستره بی‌نظیر مبارزه کنند.

ترجمه ماشینی: آیا علم اعصاب در مورد اعتقاد دینی یا وجود خدا چیزی برای گفتن دارد؟ برخی کوشیده اند به این پرسش پاسخ دهند، اما با این کار، بیشتر از روش علمی دور شده اند. در کتاب خدای شبح، زیست‌شناس محاسباتی و عصب‌شناس، جان سی. واتی، دکتری، با این مشکل مقابله می‌کند و احساسات مذهبی را نه به‌عنوان ادراک مستقیم مغز برخی قلمروهای ماوراء طبیعی، و نه به‌عنوان آسیب‌شناسی نادرست نورون‌ها بررسی می‌کند. اما به عنوان یک نتیجه طبیعی از نحوه سیم کشی مغز ما. برخلاف سایر مطالعات عصب‌بیولوژیکی در مورد دین و معنویت، خدای شبح با عرفان نه به عنوان چیزی منحصر به فرد انسانی و احتمالاً منشأ ماوراء طبیعی، بلکه به عنوان یک پدیده کاملاً طبیعی که ریشه‌های رفتاری و تکاملی دارد که می‌توان آن را به اجداد مهره‌داران ما ردیابی کرد، برخورد می‌کند. این کتاب بسیار اصیل و متقاعدکننده که بر پایه زیست‌شناسی تکاملی و رفتاری استوار است، خواننده را به سفری در مدار عصبی گریه، دانش ذاتی، یادگیری تقویتی، پیوند عاطفی، تجسم، ادراک بین‌فردی، و احساس غیرقابل یقین که مشخصه ایمان است می‌برد. واتی استدلال می کند که احساس حضور خدا توسط مدارهای عصبی ذاتی ایجاد می شود، مشابه مکانیزمی که نوزاد را وادار می کند تا برای مادرش فریاد بزند. در یک بزرگسال، این مدار می تواند تحت شرایطی فعال شود که شبیه استیصال و درماندگی شدید دوران نوزادی است و توهم قانع کننده حضور یک منجی دوست داشتنی، قدرتمند و دانا را ایجاد می کند. وقتی از این منظر دیده می‌شود، این توهم به‌طور قابل‌توجهی شبیه توهم‌ای به نظر می‌رسد که مدت‌هاست برای متخصصان مغز و اعصاب آشنا بوده است: اندام خیالی فرد قطع عضو، که با انتظار مغز بیمار ایجاد می‌شود که اندام گمشده هنوز آنجا باشد. خدای شبح که شامل آغازگر مفاهیم اساسی و اصطلاحات علوم اعصاب است، مکانیسم های عصبی پشت توهمات و احساسات تجربه معنوی را به تفصیل شرح می دهد.