جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب تئوری جسورانه، جدید و منظمی از روانشناسی، فرهنگ و روابط متقابل آنها را بیان می کند. این توضیح می دهد که چگونه عوامل کلان فرهنگی - نهادهای اجتماعی، مصنوعات فرهنگی و مفاهیم فرهنگی - سنگ بنای جامعه هستند و چگونه منشاء و ویژگی های پدیده های روانی را تشکیل می دهند. این نظریه برای تبیین تنوع پدیده‌های روان‌شناختی مانند احساسات، خود، هوش، تمایلات جنسی، حافظه، استدلال، ادراک، فرآیندهای رشد و بیماری‌های روانی مورد استفاده قرار می‌گیرد. راتنر از روانشناسی اجتماعی-فرهنگی لو ویگوتسکی، روانشناسی بوم شناختی برونفنبرنر و همچنین کار در جامعه شناسی، مردم شناسی، تاریخ و جغرافیا استفاده می کند تا مفاهیم و مفروضات سیاسی نظریه های روانشناختی در مورد سیاست اجتماعی و اصلاحات را بررسی کند. نظریه ای که در اینجا طرح شده است به موضوعات نظری و سیاسی جاری مانند عاملیت، واقع گرایی، عینیت، ذهنیت گرایی، ساختارگرایی، پست مدرنیسم و ​​چندفرهنگ گرایی می پردازد. از این نظر، کتاب یک فلسفه ذهنی سیاسی سیستماتیک را برای بررسی رویکردهای متعدد روانشناسی، از جمله روانشناسی بومی، روانشناسی بین فرهنگی، نظریه فعالیت، تحلیل گفتمان، روانشناسی جریان اصلی و روانشناسی تکاملی بیان می کند.

ترجمه ماشینی : هدف این کتاب پاسخ به دو سوال ساده است: خواستن چیست و قصد چیست؟ به دلیل گستردگی زمینه‌هایی که پدیده‌های مربوطه در آن نقش دارند و انبوه دیدگاه‌هایی که سعی در توضیح آنها داشته‌اند، ارائه پاسخ‌ها چندان ساده نیست. انجام این کار نه تنها مستلزم بررسی نظریه های فلسفی مربوطه و شیوه های روزمره ما، بلکه همچنین به بررسی مطالب تجربی غنی است که توسط کار در روانشناسی اجتماعی و رشدی ارائه شده است. تحقیق در دو بخش به خواست و قصد انجام می شود. خواستن به‌عنوان نگرشی اختیاری تحلیل می‌شود، شکلی اساسی از استانداردسازی ذهنی در هسته حالت‌های مرکب مانند «آرزوها»، «آرزوها»، «پروژه‌ها» و «هوس‌ها». این تحلیل در چارچوب بحث از تناقض‌گرایی مور توسعه یافته و از طریق بررسی نظریه‌های رقیب، که شامل مفاهیم کارکردگرایانه و لذت‌گرایانه و همچنین دیدگاه ظاهری خوب و رویکرد مستلزم ناب است، عمیق‌تر می‌شود. در روانشناسی اخلاقی در بخش دوم مطالعه، یک نظریه ژنتیکی منفک از قصد ایجاد می‌شود که بر اساس آن مقاصد، نگرش‌های اختیاری هستند که به هر طریقی، علامت مشورت به آن داده شده است. این است که تابعیت نیت را به مقتضیات عقلانیت عملی توضیح می دهد. علاوه بر این، بر خلاف خواستن، معلوم می‌شود که قصد به ویژگی‌های هنجاری شکل زندگی ما، به‌ویژه به شیوه‌های مسئولیت‌پذیری وابسته است. این کتاب مورد توجه فیلسوفان و روانشناسانی است که بر روی انگیزه، اهداف، میل، قصد، مشورت، تصمیم گیری و عقلانیت عملی کار می کنند.

ترجمه ماشینی : برنارد ویلیامز یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌ها در نظریه اخلاقی اخیر است که بخش قابل توجهی از دستور کار فعلی را تعیین کرده است. در این مجموعه، یک تیم برجسته بین المللی از فیلسوفان که توسط کار ویلیامز تحریک شده اند، پاسخ های جدیدی به آن می دهند. موضوعات تحت پوشش شامل برابری، سازگاری، مقایسه بین علم و اخلاق، صداقت، دلایل اخلاقی، نظام اخلاقی و دانش اخلاقی است. سپس خود ویلیامز پاسخی اساسی ارائه می‌کند، که به نوبه‌ی خود هم جهت‌های کنونی اندیشه‌ی او و هم دیدگاه کنونی‌اش را نسبت به کارهای قبلی‌اش (مانند آنچه در مورد فایده‌گرایی) نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی : این جلد چگونگی تعامل فلسفه ذهن و پدیدارشناسی را در هر دو روش مفهومی و تجربی، شناسایی و توسعه می‌دهد. هدف نشان دادن این است که پدیدارشناسی، به عنوان اولین مطالعه شخصی در مورد محتواها و ساختارهای ذهنیت ما، می تواند بینش هایی را در مورد درک ذهن در اختیار ما قرار دهد و می تواند رویکردهای کاملاً تحلیلی یا آگاهانه تجربی برای مطالعه ذهن را تکمیل کند. تا آنجا که پدیدارشناسی، به عنوان مطالعه یا علم پدیده‌ها، به ذهن اجازه ظهور می‌دهد، این مجموعه نشان می‌دهد که چگونه ذهن می‌تواند از طریق گفت‌وگوی سازنده بین راه‌های مختلف – پدیدارشناختی، تحلیلی، و تجربی – برای درک ذهنیت دوباره ظاهر شود.

ترجمه ماشینی : پل چرچلند در کتاب «ماده و آگاهی» به وضوح مزایا و معایب چنین مسائل دشواری را در فلسفه ذهن مانند رفتارگرایی، ماتریالیسم تقلیلی، کارکردگرایی، و ماتریالیسم حذفی ارائه می کند. این نسخه جدید شامل تحولات چشمگیری است که در علوم اعصاب، علوم شناختی و هوش مصنوعی رخ داده است و به ارتباط گسترده آنها با مسائل فلسفی اشاره می کند. چرچلند نتایج نظری و تجربی جدید علوم طبیعی را برای مخاطبان فلسفی گسترده تر سازماندهی و روشن می کند. که این تحقیق مستقیماً بر روی سؤالات مربوط به عناصر اساسی فعالیت شناختی و اجرای آنها در سیستم های فیزیکی واقعی تأثیر می گذارد. (او می پرسد چگونه است که موجودات زنده برخی از وظایف شناختی را به این سرعت و به آسانی انجام می دهند، در حالی که رایانه ها آنها را بد انجام می دهند یا اصلاً انجام نمی دهند؟) چرچلند اظهار می دارد که مهم ترین چیز برای فلسفه، حمایتی است که این نتایج تمایل دارند از آن ها برخوردار شوند. چرچلند پل ام. چرچلند استاد فلسفه در دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو است. کتاب برادفورد