جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ساختار انقلاب های علمی کوهن (1962) به طور دائمی در فلسفه علم تأثیرگذار بوده است و بسیاری از پیش فرض های رایج در مورد ماهیت علم و رشد دانش علمی را به چالش می کشد. با این حال، فیلسوفان دیدگاه کوهن را نادرست درک کرده‌اند و او را یک نسبی‌گرا یا ساخت‌گرای اجتماعی می‌دانند. در این کتاب، براد رای استدلال می‌کند که کوهن چارچوبی مفید برای توسعه معرفت‌شناسی علم ارائه می‌کند که نقش سازنده‌ای را که عوامل اجتماعی در تحقیقات علمی بازی می‌کنند، در نظر می‌گیرد. او مفاهیم اصلی ساختار را بررسی می‌کند و ویژگی‌های اصلی معرفت‌شناسی تکاملی کوهن و معرفت‌شناسی اجتماعی او را توضیح می‌دهد، و ساختار را با دیدگاه توسعه‌یافته کوهن که در نوشته‌های بعدی‌اش ارائه شد، مرتبط می‌کند. این بحث شامل تحلیل‌هایی از انقلاب کوپرنیک در نجوم و انقلاب تکتونیک صفحه‌ای در زمین‌شناسی است. این کتاب برای محققانی که در زمینه مطالعات علمی کار می کنند، جامعه شناسان و مورخان علم و همچنین فیلسوفان علم مفید خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کار نقش دلهره در استدلال را معرفی و بررسی می کند - طرح مشکلات، تعیین واژگان، رفع مرزها و زیر سوال بردن آنچه اغلب بدیهی تلقی می شود. لین هولت استدلال می‌کند که یک برداشت قوی از عقلانیت باید شامل فضایل فکری باشد که نمی‌توان آن‌ها را به مجموعه‌ای از قواعد برای استدلال‌کنندگان تقلیل داد، و استدلال می‌کند که فضیلت درک، تمایل اکتسابی برای درست دیدن چیزها، لازم است تا عقلانیت قابل دفاع باشد. هولت با تکیه بر برداشت ارسطویی از فضیلت فکری و مثال‌هایی از علوم، نشان می‌دهد که چرا معیارهای غیرشخصی برای عقلانیت نادرست هستند، چرا پایه‌های دانش آخرین عناصری هستند که از تحقیق پدید می‌آیند نه اولین، و چرا شهود جایگزین ضعیفی برای فضیلت است. هولت با قرار دادن صحنه کنونی در منظر تاریخی، بن بست کنونی را به عنوان نتیجه اجتناب ناپذیر جایگزینی فضیلت فکری با روش در تخیل فلسفی اولیه مدرن نشان می دهد.

ترجمه ماشینی: این همراه با نزدیک به 300 مدخل در مورد مفاهیم کلیدی، مقالات مروری در مورد مسائل محوری، و مشخصات شخصی توسط محققان برجسته، جامع ترین و به روزترین راهنمای مرجع تک جلدی برای معرفت شناسی است. Epistemology از A-Z شامل 296 مقاله در مورد مفاهیم معرفت‌شناختی مهمی که به‌طور گسترده مورد بازبینی قرار گرفته‌اند تا حجم را به‌روز کنند، با بسیاری از مدخل‌های جدید و بازنویسی‌شده که منعکس‌کننده تحولات در این زمینه هستند، شامل 20 نمایه شخصی جدید توسط معرفت‌شناسان برجسته، شامل 10 مقاله مروری جدید در مورد مسائل محوری معرفت‌شناسی

ترجمه ماشینی: این کتاب با تکیه بر روش‌های تحلیل مکالمه و قوم‌نگاری، به بررسی شیوه‌های معرفت‌شناختی روستاییان هندوگویان می‌پردازد، همانطور که اینها در گفتار و رفتار روزمره آنها آشکار می‌شود. این کتاب بر اساس بیش از هشتاد و پنج ساعت مکالمه ضبط شده در طول دوازده ماه کار میدانی مردم‌نگاری، توزیع اجتماعی دانش و روش‌های روستاییان را برای تمایز بین واقعیت و خیال، دانش و باور از طریق تحلیل‌های دقیق رویارویی‌های خاص توصیف می‌کند. فصل های مختلف عدم اطمینان و تخصص در مشاوره دادن، پرورش جهل در تلاش برای جلوگیری از رسوایی و سازماندهی گروه های همتا از طریق نمایش دانش در فعالیت یادآوری تاریخ محلی را در نظر می گیرند. یک فصل راهنمایی در مورد سؤالات و یک ضمیمه مقدمه ای برای تجزیه و تحلیل مکالمه فراهم می کند. این کتاب کمکی به انسان شناسی زبانی، تحلیل گفتگو و عمل شناسی میان فرهنگی می کند. نتیجه‌گیری پیامدهای تحلیل را برای درک فعلی از عملکرد، دانش و سازمان اجتماعی در انسان‌شناسی و رشته‌های همسایه مورد بحث قرار می‌دهد.

ترجمه ماشینی: رابطه بین منطق و دانش از دهه 1960 در مرکز یک بحث پر جنب و جوش بوده است. از یک سو، رویکردهای معرفتی استدلال های رسمی خود را بر مبنای ریاضیات بروور و منطق شهودی قرار دادند. به پیروی از مایکل دامت، آنها شروع به خواندن خود "ضد واقع گرا" کردند. دیگران بر پیشینه رسمی سنت فرگه تارسکی، جایی که نظریه مجموعه های کانتوریایی از طریق نظریه مدل به منطق کلاسیک مرتبط است، ادامه دادند. یااکو هینتیککا تلاش کرد تا هر دو سنت را با استفاده از چیزی که اکنون به عنوان «منطق معرفتی صریح» شناخته می شود، متحد کند. بر اساس این دیدگاه، مضامین معرفتی به‌عنوان عملگرهایی که گزاره‌ها را از گزاره‌ها به دست می‌دهند، به جای محدودیت‌های متالوژیکی بر مفهوم استنتاج وارد زبان مفعول می‌شوند. بنابراین، بحث رئالیسم و ضدواقع‌گرایی سه بازیگر داشته است: منطق‌دانان کلاسیک، شهودگرایان و منطق‌دانان معرفتی صریح. ویراستاران جلد حاضر بر این باورند که در عصر منطق‌های جایگزین، که تحولات گوناگون در منطق با سرعتی نفس‌گیر اتفاق می‌افتد، این بحث باید مورد بازنگری قرار گیرد. مشارکت کنندگان این جلد با خوشحالی این چالش را پذیرفتند و با رویکردهای جدید به بحث از دیدگاه معرفتی صریح و ضمنی پاسخ دادند.

ترجمه ماشینی: این مجلد که توسط مجمع بین المللی فیلسوفان برجسته نوشته شده است، شامل هفده مقاله بررسی کامل تازه سفارش شده درباره موضوعات محوری معرفت شناسی است.

ترجمه ماشینی: چگونه درست و نادرست را تشخیص دهیم؟ آیا ما حتی علم اخلاقی داریم؟ معرفت شناسی اخلاقی این سؤالات و سؤالات مرتبط با آن را در مورد درک ما از فضیلت و رذیلت مطالعه می کند. این یکی از مسائل همیشگی فلسفه است که به افلاطون، ارسطو، آکویناس، لاک، هیوم و کانت می رسد و اخیراً در نتیجه یافته های روانشناسی رشدی و اجتماعی موضوع بحث های شدیدی قرار گرفته است. در این مقدمه برجسته درباره موضوع، آرون زیمرمن موضوعات کلیدی زیر را پوشش می دهد: معرفت شناسی اخلاقی چیست؟ روش های آن چیست؟ شامل بحثی درباره سقراط، گتیه و نظریه های معاصر شک و تردید دانش درباره معرفت اخلاقی بر اساس سابقه انسان شناختی اختلاف نظر اخلاقی عمیق و مداوم، از جمله زمینه گرایی نیهیلیسم اخلاقی، از جمله بحث هایی در مورد خدا و اخلاق و رابطه بین دانش اخلاقی و انگیزه ها و دلایل ما. برای عمل به شکاکیت اخلاقی معرفتی اخلاقی، شهودگرایی و امکان استنباط «باید» از «هست»، بحث در مورد دیدگاه های لاک، هیوم، کانت، راس، آئودی، تامسون، هارمن، استورجن و بسیاری دیگر قابل اعتمادتر، انتقاداتی را نسبت به کسانی که دانش اخلاقی را به دانش بی‌ارزش تقلیل می‌دهند یا تلاش می‌کنند تا باور اخلاقی را با احساس جایگزین کنند، قضاوت می‌کند. زیمرمن در سرتاسر کتاب استدلال می‌کند که اعتقاد ما به دانش اخلاقی می‌تواند از چالش‌های شکاک جان سالم به در ببرد. او همچنین از مجموعه‌ای غنی از مثال‌ها از منوی افلاطون و دیوید کاپرفیلد دیکنز گرفته تا برنارد مادوف و صدام حسین استفاده می‌کند. معرفت شناسی اخلاقی شامل خلاصه فصل ها و توضیحات بیشتر در پایان هر فصل، خواندنی ضروری برای همه دانشجویان اخلاق، معرفت شناسی و روانشناسی اخلاقی است.

ترجمه ماشینی: این کتاب مطالعه ای گسترده، مستقل و به روز درباره کار معرفتی لرر است. که تمام جنبه های اصلی را پوشش می دهد، شامل مشارکت های اصلی برخی از برجسته ترین متخصصان در این زمینه است که از آخرین نسخه تجدید نظر شده تئوری Lehrer به دست آمده است. تمام ایده های اساسی در یک فصل مقدماتی توضیح داده شده است. پاسخ های گسترده لرر در فصل پایانی به تفکر معرفت شناختی کنونی او دسترسی بی نظیری می دهد.