جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫هدف از این تحقیق شناساندن احادیث اخلاقی معصومان (علیهم السلام) به انگلیسی زبانان و از طریق ترجمه احادیث نـُزهة الناظر محدث حـُلوانی است. این تحقیق حاوی دو بخش است: بخش اول مقدمه ای است تحقیقی در مورد تاریخ حدیث شیعه در قرون چهارم و پنجم هجری قمری و معرفی چهره های شاخص این دوران از جمله شیخ کلینی، شیخ صدوق، شیخ مفید، سید رضی، سید مرتضی، شیخ طوسی و محدث حـُلوانی و نیز معرفی دو مکتب حدیثی رایج در عراق یعنی مکتب بغداد و مکتب کوفه. در بخش دوم ترجمه سخنان معصومان (علیهم السلام) به زبان انگلیسی عرضه شده است. کتاب نـُزهة الناظر حاوی 528 حدیث اخلاقی است که به شیوه مُسندی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و دوازده امام شیعیان (علیهم السلام) با همان ترتیب اعتقاد شیعه دوازده امامی روایت شده است. در این شیوه احادیث نقل شده از یک معصوم در کنار هم گردآوری می شود و موضوع احادیث نقشی در ترتیب آنها ندارد. احادیث منقول از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) 127 حدیث است که یک چهارم حجم احادیث کتاب را شامل می شود. تعداد احادیث منقول از امامان (علیهم السلام) به این ترتیب است: امام اول 68 حدیث، امام دوم 31، امام سوم 25، امام چهارم 30، امام پنجم 38، امام ششم 71، امام هفتم 23، امام هشتم 27، امام نهم 24، امام دهم 30، ، امام یازدهم 22، و امام دوازدهم یک حدیث نسبتاً طولانی. بیشتر این احادیث کوتاه، یک سطری و گاه تنها چند کلمه ای است. کلید واژه ها: نـُزهة الناظر، حـُلوانی، احادیث معصومین، احادیث اخلاقی، مـُسندهای شیعی

طلاق یکی از شایع ترین و مهم ترین طریق گسست نکاح بشمار میرود که در فقه اسلامی امکان تقاضای آن تنها در موارد معینی برای زوجه در نظر گرفته شده و در قانون مدنی ایران در ماده 1133 منحصر به رعایت تشریفات خاصی برای زوج شده است، این گستردگی حق برای زوج و محدودیت برای زوجه، امکان سوء استفاده از این حق را برای مرد فراهم آورده است. در مواردی زوجه برای خلاصی از زندگی مشترک، تن به طلاق توافقی می دهد و با پذیرفتن اضرار مالی و معنوی، خود را از بند زندگی زناشویی رها می سازد. این پژوهش با روش تحلیلی توصیفی از منابع کتابخانه ای به مطالعه منابع فقهی این مهم که بر خلاف تصور حق طلاق، حقی افسار گسیخته و همیشه به انحصار در ید زوج نیست که زوج هر زمانی که بخواهد بی هیچ قید و شرطی زوجه خود را مطلقه نماید، پرداخته است و دو قاعده مهم فقهی "نفی عسر و حرج" و "لاضرار" بر این امر صحه میگذارند. در برخی گزاره های فقهی امکان توکیل طلاق به زوجه، به اتفاق آرای مذاهب اسلامی و امکان تفویض و تخییر آن در برخی مذاهب مورد قبول واقع شده است که این نمونه ها گرچه می توانند به نحوی بر امکان تحدید حق زوج در طلاق دلالت کنند، اما مقصود اصلی از انجام این پژوهش آن است که امکان تحدید حق طلاق مرد به شکل تجویز آن در موارد معین و محدود مورد بررسی فقهی و حقوقی قرار گیرد. در نظام حقوقی ایران و طبق قانون حمایت خانواده سال 1391، تقاضای طلاق از سوی زوجه به موارد مذکور در قانون مدنی منحصر گردیده است، حال آنکه برای درخواست طلاق از سوی زوج مانع و شرطی وجود ندارد. این در حالی است که موارد مندرج در قانون حمایت خانواده سال های 46 و 53 (ماده 11 سال 1346 و ماده 8 سال 1353) با ایجاد برابری بین زن و مرد در تقاضای طلاق نقطه عطفی در تحدید این حق به حساب می آید. لذا به نظر می رسد بازگشت به وضع سابق قوانین راجع به ایجاد محدودیت در طلاق زوج، گامی در جهت تحقق عدالت جنسیتی است و مانعی در لسان ادله فقهی برای اعمال آن وجود ندارد.