جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

---

‫نويسنده در پايان نامه خود ضمن تبيين معناي پلوراليسم ديني و نقد، ديدگاه‌هاي دکتر عبدالکريم سروش در کتاب "صراط‌هاي مستقيم"، ديدگاه وي در مورد حقانيت تمامي اديان بر اساس پلوراليسم ديني را مورد نقّادي قرار داده است. وي مي‌کوشد در سه فصل به بررسي حقانيت اديان مختلف از منظر برون ديني پرداخته و به اين پرسش پاسخ دهد که آيا با کمک عقل و بدون اين که گزاره‌هاي يک دين خاص را ملاک ارزيابي قرار دهيم، مي‌توانيم همه اديان را حق بدانيم؟ نگارنده با امعان نظر در کتاب "صراط‌هاي مستقيم" نوشته دکتر سروش، مفاد اين کتاب مبني بر حقانيت تمامي اديان الهي را به نقد مي‌کشد و مباني اين تفکر را دچار چالش مي‌کند. وي در خلال اين سه فصل اثبات مي‌کند که دلايل دکتر سروش در اين کتاب براي اثبات کثرت گرايي ديني، يا کامل نيست و يا ربطي به پلوراليسم ديني ندارد و در نتيجه نمي‌توان از آن‌ها حقانيت اديان را بالعموم ثابت کرد. سپس نتيجه مي‌گيرد که در جهان يک دين حق بيشتر وجود ندارد و اين عقيده هم با زندگي مسالمت‌آميز اجتماعي يا سعادت اخروي پيامبران اديان ديگر منافات ندارد. در فصل اول، وي به کليات تحقيق و واژگان کليدي آن مثل مفهوم لغوي و اصطلاحي دين، معناي پلوراليسم، تاريخچه پلوراليسم و نيز رويکردهاي مختلف در باره کثرت اديان مي‌پردازد و مفهوم حقانيت اديان را از منظر برون ديني و درون ديني تبيين مي‌کند. نويسنده فصل دوم را به بيان و نقد و ارزيابي پيش فرض‌ها و مباني پلوراليسم ديني مانند فهم متون و نصوص ديني، تجربه ديني، ظهور مطلق در مقيد، هدايت پنهاني، هدايت عامه، ناخالصي امور عالم، خويشاوندي حقايق، تعارض ارزش‌ها و تکافؤ ادله ديني با يکديگر در اثبات حقانيت همه اديان اختصاص داده است. وي در فصل سوم در راستاي نفي پلوراليسم ديني، لوازم ادعايي پلوراليسم ديني در حوزه اجتماع (تولرانس) و مسأله نجات را مورد توجه قرارداده و معناي نجات نزد پيروان اديان ديگر و به ويژه از منظر دين اسلام را تجزيه و تحليل مي‌کند.