جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی ماهیت و شرایط دانش تاریخی می پردازد که از طریق مطالعه نظریات مربوطه هیوم، هگل و ویکو انجام شده است. معمولاً تصور می‌شود که برای اثبات حقایق تاریخی، باید نظریه‌ای در مورد ماهیت انسان داشته باشیم تا از استدلال‌هایمان پشتیبانی کند. هیوم، هگل و ویکو همگی با این دیدگاه موافق بودند و بنابراین به تفصیل مورد بحث قرار می گیرند. پروفسور پومپا در ادامه استدلال می کند که در واقع هیچ راهی برای کشف چیزی در مورد طبیعت انسان وجود ندارد مگر از طریق بررسی تاریخی. بنابراین لازم است روشی متفاوت در مورد چگونگی کشف حقایق تاریخی پیدا کنیم. این در آخرین فصل انجام می‌شود، جایی که، در تقابل با تقریباً تمام دیدگاه‌های حاضر، استدلال می‌شود که ما باید چارچوبی از دانش موروثی داشته باشیم تا بتوانیم به هر چیزی که از تحقیقات تاریخی ناشی می‌شود، باور داشته باشیم.

ترجمه ماشینی : عناصر فلسفه حق هگل به طور گسترده ای به عنوان یکی از مهم ترین آثار در تاریخ فلسفه سیاسی شناخته می شود. به طور کلی توافق بر این است که هگل قصد داشت این اثر را به عنوان بخش مهمی از نظام بزرگتر فلسفه نظری او تفسیر کند. جایی که اختلاف نظر وجود دارد، در مورد ارتباط سیستم فلسفی بزرگتر هگل با درک فلسفه حق او است. این اولین کتابی است در این زمینه که نظام فلسفه نظری هگل را به عنوان مؤلفه مهمی از هر گونه درک قوی از فلسفه حق او جدی می گیرد. قبل از بحث در مورد ویژگی های مهم و مرتبط سیستم هگل، به ویژه ساختار منحصر به فرد استدلال های فلسفی او، تفاوت بین خوانش های «سیستماتیک» و «غیر سیستماتیک» از متن را مشخص می کند. بخش اعظم کتاب نتایج این خوانش سیستماتیک را با کاوش در چندین حوزه از فلسفه سیاسی هگل نشان می دهد: نظریه های او درباره مالکیت، مجازات، اخلاق، قانون، سلطنت، و جنگ. نشان داده شده است که با نگاهی فراتر از متن به نظام فلسفی بزرگتر هگل، می توانیم به درک بهتری از فلسفه حق هگل دست یابیم.

ترجمه ماشینی : در این کاوش فمینیستی اروتیک بازار، مفهوم هگل از مالکیت و ایده لاکان از فالوس کارکردهای موازی در ایجاد ذهنیت لازم برای خودشکوفایی دارند. سوبژکتیویته مستلزم روابط بین الاذهانی است که از طریق رژیم تصاحب، لذت بردن و مبادله یک ابژه میل انجام می شود. برای هگل، این رژیم دارایی است. از نظر لاکان، جنسیت است که با فالوس سمبل شده است، که ما آن را با اندام مردانه و بدن زنانه ترکیب می کنیم. قانون مالکیت، در روایت ژان شرودر، به طور ضمنی با استعاره‌های تشریحی مشابهی برای آنچه مردان مایل به داشتن آن هستند و آنچه زنان تلاش می‌کنند باشند و از آن لذت ببرند، به تصویر کشیده می‌شود. این در تصاویر گرفته شده از تبر رومت باستانی و دسته ای از چوب های معروف به Fasces و کاهن باکره به نام وستال منعکس شده است. شرودر تداوم استعاره های فالیک را در فقه مدرن دنبال می کند. او با رد مکاتب مسلط فمینیسم قانونی، مالکیت را از رابطه حقوقی و همچنین اهداف نه الزاما مادی آن، لحظه‌ای ضروری در مبارزه انسانی برای عشق و شناخت است. مؤنث، از نظر شرودر، منفی‌گرایی رادیکالی است که در قلب موضوع دوپاره لاکان و مفهوم آزادی هگل قرار دارد. بنابراین رهایی زنانه و مالکیت خصوصی به همان اندازه شرایط لازم برای فعلیت بخشیدن به فرد آزاد و جامعه عادل هستند. دانشمندان فمینیست، نظریه پردازان اجتماعی، دانشمندان علوم سیاسی، فیلسوفان و حقوقدانان در تحلیل شرودر دیدگاه های جدیدی را در مورد نظریه مالکیت و امر زنانه در بازار و قانون خواهند یافت.

ترجمه ماشینی : آلن اسپایت استدلال می‌کند که پشت جذابیت فوق‌العاده هگل به ادبیات در پدیدارشناسی روح، یک پروژه فلسفی مربوط به درک عاملیت انسان در دنیای مدرن نهفته است. این نشان می‌دهد که هگل به سه ژانر ادبی - تراژدی، کمدی، و رمان عاشقانه - به عنوان دسترسی ممتاز به سه لحظه عاملیت انسان نگاه می‌کرد: گذشته‌نگر، نمایش‌پذیری و بخشش. آلن اسپایت با در نظر گرفتن کامل نویسندگانی که خود هگل به آنها اشاره می کند (سوفوکل، دیدرو، شلگل، ژاکوبی)، کتابی با جذابیت وسیع هم برای فیلسوفان و هم برای نظریه پردازان ادبی نوشته است.

ترجمه ماشینی : طرح کلی فلسفه حق هگل یکی از بزرگترین آثار فلسفه اخلاقی، اجتماعی و سیاسی است. این شامل ایده های مهمی در مورد عدالت، مسئولیت اخلاقی، زندگی خانوادگی، فعالیت های اقتصادی، و ساختار سیاسی دولت است - همه موضوعاتی که امروزه برای ما بسیار جالب است. هگل نشان می‌دهد که آزادی واقعی انسان شامل انجام هر کاری که می‌خواهیم نیست، بلکه شامل زندگی با دیگران مطابق با حقوق و قوانین شناخته شده عمومی است. هگل نشان می دهد که نهادهایی مانند خانواده و دولت زمینه ای را فراهم می کنند که در آن افراد می توانند شکوفا شوند و از آزادی کامل برخوردار شوند. او همچنین نشان می دهد که درک نادرست از ماهیت واقعی آزادی می تواند منجر به جنایت، شر و فقر شود. تحلیل نافذ او از علل فقر در جامعه مدنی مدرن تأثیر زیادی بر کارل مارکس داشت. مطالعه هگل یکی از ظریف‌ترین و درک‌کننده‌ترین گزارش‌های آزادی است که ما در اختیار داریم، و این ترجمه تازه تجدیدنظر شده آن را بیش از هر زمان دیگری در دسترس قرار می‌دهد. این نسخه یادداشت های سخنرانی هگل را در متن گنجانده و واژه نامه ای از اصطلاحات کلیدی، کتابشناسی به روز و یادداشت های ارزشمند را ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : زمانی که جی مور و برتراند راسل علیه «هگلیسم» معلمان خود قیام کردند و سنت فلسفه «تحلیلی» را آغاز کردند، لحظه ای مهم در شکاف رو به رشد بین فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی و اروپای قاره ای رخ داد. در این کتاب جدید، جان مک داول بر اساس ذهن و جهان بسیار مورد بحث خود - یکی از کتاب‌های بسیار مورد توجه در فلسفه معاصر - استوار است. مک داول که مدتهاست به دلیل رویکرد جدید خود به مسائل معرفت شناسی معاصر، فلسفه زبان و فلسفه ذهن مورد توجه قرار گرفته است، با الهام گرفتن نه تنها از فیلسوفان تحلیلی، بلکه از فیلسوفان قاره ای، برخی از فیلسوفان تحلیلی جریان اصلی در ذهن و جهان را شوکه کرد. به ویژه هگل مک داول استدلال می کند که ریشه برخی از مشکلات فلسفی معاصر را می توان در موضوعاتی یافت که برای اولین بار توسط کانت تشخیص داده شد، و بهترین راه برای دستیابی به آنها این است که آن مسائل را همانطور که در نوشته های هگل و سلرز تغییر شکل داده اند دنبال کنیم. . داشتن جهان در منظر گامی تعیین‌کننده در جهت بهبود شکاف‌ها در فلسفه معاصر خواهد بود، با نشان دادن اینکه چگونه روش‌های اصلی این دو سنت عمیقاً درهم‌تنیده باقی می‌مانند و با آشکار کردن اینکه چگونه فیلسوفان در هر دو اردوگاه ممکن است هنوز از یکدیگر بیاموزند.

ترجمه ماشینی : دوره از کانت تا هگل یکی از شدیدترین و دقیق ترین دوره ها در فلسفه مدرن است. مشکل اصلی در قلب آن، توسعه استاندارد جدیدی از تأمل نظری و اصل عقلانیت بود. مقالات این مجلد هم توسعه نظام ایده آلیسم استعلایی کانت در سه نقد، مبانی متافیزیکی علوم طبیعی و Opus Postumum و نیز دریافت و دگرگونی آن ایده آلیسم را در آثار فیشته، شلینگ، مورد توجه قرار می دهد. و هگل