جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: جدل‌های دینی مسلمانان ایبریا مسیحی قرون وسطی پسین به بررسی مجموعه ادبیات جدلی علیه مسیحیان و یهودیان مسلمانان محافظت شده (مدجار) می‌پردازد. مونیکا کولومیناس که عموماً به عنوان جوامعی در حال انحطاط فرهنگی و مذهبی به تصویر کشیده می شود، به طور متقاعدکننده ای ثابت می کند که گفتارهای علیه مسیحیان و یهودیان در رساله های مدجار چارچوب های معتبری از هنجارگرایی اسلامی ارائه می دهد که به مشروعیت بخشیدن به اقامت جوامع آنها در سرزمین های مسیحی کمک می کند. کولومیناس استدلال می‌کند که در حالی که هدف اصلی این بحث‌ها رد نظرات مخالفان مذهبی آنها بود، رساله‌های مدجار نیز ابزاری برای پیشبرد دانش اسلامی و تقویت حکومت و انسجام اجتماعی جوامعشان بود.

ترجمه ماشینی: در تاریخ گرویدن به اسلام در ایالات متحده، جلد 2: رنسانس اسلامی آفریقایی آمریکایی، 1920-1975 پاتریک دی. بوون گزارشی عمیق از اسلام آمریکایی آفریقایی تبار ارائه می دهد که در طول دهه پنجاه و پنج در ایالات متحده توسعه یافت. سال‌های پس از جنگ جهانی اول. «رنسانس اسلامی آفریقایی-آمریکایی» که توسط طیف گسترده‌ای از تأثیرات فکری و اجتماعی شکل گرفته بود، در اینجا به عنوان جنبشی ظاهر می‌شود که با پیچیدگی و تنوع بسیار مشخص می‌شود. پاتریک دی. بوون با استفاده از منابع مختلف - از جمله ده‌ها پرونده FBI، کتاب و نشریه کمیاب، آرشیوها و مصاحبه‌های ناشناخته، و حتی مجموعه‌های داستان‌های عامیانه - عوامل اجتماعی و مذهبی بی‌شماری را که باعث ایجاد این دوره بی‌سابقه دگرگونی مذهبی شدند، از هم جدا می‌کند. .

چکیده ماشینی : این کتاب با گستره‌ای که شکاف بین مطالعه اسلام کلاسیک و خاورمیانه مدرن را پر می‌کند، بعد الهیاتی عمیق را در رادیکالیسم اسلامی معاصر آشکار می‌کند و ارتباط مستمر الهیات قرون وسطی را با بحث‌های مدرن بررسی می‌کند. این کتاب بر اساس بررسی اندیشه‌های محقق قرون وسطایی تقی الدین ابن تیمیه (متوفی 1328)، نشان می‌دهد که چگونه گسل‌های دیرپای اسلام سنی در نیم قرن گذشته دوباره ظاهر شده و نقش مهمی در این زمینه ایفا کرده است. اپیزودهایی مانند مناقشه قوبیستی در اخوان‌المسلمین، انشعاب بین سلفی‌های رادیکال و سلفی‌های آرام‌گرا، دست کشیدن از ستیزه‌جویی توسط گروه‌های جهادی مصر و لیبی، و رادیکالیزه شدن شورش‌ها در قفقاز شمالی. این اثر مطالعات کلاسیک اسلامی را با آشنایی عمیق با رادیکالیسم معاصر ترکیب می کند و بینش های جدید قانع کننده ای را در مورد ساختار اسلام رادیکال مدرن ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: موضوع این کتاب، برخوردهای اولیه مسیحیت و اسلام در استان های شرقی امپراتوری بیزانس و در ایران از آغاز اسلام در مکه تا زمان عباسیان در بغداد است. مشارکت‌های این جلد به موضوعات مهم گفتگوها و مناقشه‌های سیاسی و الهیاتی می‌پردازد که واکنش‌های متفاوت جوامع مسیحی در استان‌های شرقی بیزانس به فتح اسلامی و تأثیرات بعدی آن بر جامعه و تاریخ بیزانس را مشخص می‌کند. این جلد دیدگاه‌های پژوهشی جدیدی را پیرامون رویارویی مسیحیت با تحولات الهیات و سیاسی اولیه اسلام باز می‌کند. نشریه حاضر بر اهمیت بررسی مبانی و مبانی روابط دو مذهب تاکید دارد.

ترجمه ماشینی: مشارکت در این جلد، که از پنجمین سمپوزیوم مینگانا آمده است، استفاده از کتاب مقدس و نگرش نسبت به آن را در دوره های اولیه و کلاسیک اسلامی بررسی می کند. نویسندگان موضوعاتی مانند ترجمه های اولیه مسیحی از کتاب مقدس به عربی، استفاده از آیات آن برای دفاع از حقیقت مسیحیت، تفسیر اهمیت اسلام و اثبات خطای آن، اتهامات مسلمانان به فساد کتاب مقدس، و تأثیراتی که بر تولید انجیل در سرزمین های مسلمانان تأثیر گذاشت. این جلد، مرکزیت انجیل را برای مسیحیان عرب به‌عنوان منبعی از اقتدار و اطلاعات در مورد تجربیات آنها تحت اسلام، و اهمیت حفظ اعتبار آن در برابر انتقادات مسلمانان نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی: این اثر جنبه هایی از زندگی مسیحی را در بغداد و اطراف آن در قرون اولیه حکومت عباسی پوشش می دهد. این کتاب هر دو مضامین گسترده را بررسی می کند، مانند جایگاه صومعه ها در زندگی فرهنگی مسلمانان، اتهامات اسلام به عنوان عبادت رمزی، و پاسخ مسلمانان به استدلال های عذرخواهی مسیحی.

ترجمه ماشینی: جان وانسبرو به جنبه‌های مختلف تاریخ و فرهنگ خاورمیانه و مدیترانه کمک کرد، اما بیشترین اهمیت را در برانگیختن رویکردهای جدید برای مطالعه اسلام اولیه داشت. وانسبرو با شروع از این دیدگاه که گزارش‌های خود اسلام از منشأ آن، تفسیرهای الهام‌گرفته‌شده از تاریخ از تاریخ است تا سوابق واقعی رویدادها، وانسبرو نظریه‌های جدید و تأثیرگذاری را در مورد راه‌هایی که ظهور اسلام را باید درک و مطالعه کرد، ایجاد کرد. او بیشتر به خاطر آثارش در زمینه قرآن شناخته شد. وی در مطالعات قرآنی خود با استفاده از دانش عمیق خود از نظریه های ادبی و تاریخی کلاسیک و مدرن، ایده ها و رویکردهایی را که محققان در مطالعه کتاب مقدس و مسیحیت اولیه توسعه داده بودند، در کتاب مقدس اسلام به کار برد. تحلیل ادبی او از قرآن و تفاسیر آن، او را به دیدگاه‌هایی بسیار متفاوت از دیدگاه‌های مسلمانان سنتی و اکثریت دانشگاهیان غیرمسلمان سوق داد. «...[وانزبرو] این دیدگاه پذیرفته شده را زیر سؤال برد که قرآن متشکل از آیاتی است مرتبط با (یا در فهم سنتی، آیات الهی که به حضرت محمد در مکه و مدینه در دهه‌های ابتدایی قرن هفتم داده شده است) که آن را داشته است. در حدود سال 650 به نوشتن متعهد بوده است و این مهم ترین عنصر اسلام از زمان محمد (ص) به بعد بوده است. او استدلال می‌کند که این و سایر روش‌های استاندارد نزدیک شدن به قرآن، ناشی از پذیرش بیش از حد مشتاقانه سنت خود اسلام - عمدتاً بدنه تفسیر سنتی مسلمانان بر قرآن است. وانسبرو با توجه به این که ادبیات اسلامی بسیار کمی به طور ایمن تا قبل از سال 800 ارائه شده است، اسلام را به تدریج از اشکال فرقه‌ای یهودیت طی یک دوره 150 ساله یا بیشتر پس از فتوحات اعراب در اواسط قرن بیستم تکامل می‌یابد. قرن هفتم او تاریخ آن دوره شکل‌گیری، از جمله تصویر محمد (ص) و روایت‌های شکل‌گیری قرآن را به‌عنوان بازتابی از دیدگاه‌هایی که با ظهور فرهنگ و دین اسلام در فضایی از مجادله‌های شدید بین افراد مختلف شکل گرفته بود، درک کرد. گروه های موحد .... دیدگاه‌ها و رویکردهای او، هم در محافل دانشگاهی و هم، به دلایل واضح‌تر، در میان مسلمانانی که از آنها اطلاع دارند، بحث‌برانگیز است. اما آنها به دلیل دشمنی با اسلام بیان نشدند. برعکس، وانسبرو اصرار داشت که اسلام، همراه با یهودیت و مسیحیت، بیان معتبر سنت توحیدی دین است و باید با آن با جدیت علمی مشابه خواهرانش برخورد کرد. -- THE TIMES (لندن)