جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : در کتاب اخلاق مسیحیت اولیه در تعامل با زمینه‌های یهودی و یونانی-رومی، متخصصان حوزه‌های مختلف به تحلیل روند تحول اخلاق اولیه مسیحی به دلیل تعامل مداوم با سنت‌های یهودی، یونانی-رومی و مسیحی می‌پردازند.

چکیده ماشینی : از آنجایی که بیزانس هرگز تلاشی ثابت و قطعی برای تعیین جایگاه فلسفه و الهیات به روش مکتب غرب ندید، رابطه بین آنها در جهان یونانی زبان قرون وسطی همیشه به عنوان یک موضوع مشکل آفرین تلقی می شد. مقالات موجود در این مجلد با این فرض کار می‌کنند که فلسفه در بیزانس یک سنت اعتقادی یکپارچه نیست، بلکه به مجموعه‌ای از پدیده‌های فکری، چارچوب‌های نهادی، آموزه‌ها و سنت‌های متنی مربوط می‌شود که به طرق مختلف بر ادبیات کلامی تأثیر گذاشته است. جلوه ها و وجوه مختلف خود فلسفه. آنتونیو ریگو استاد فیلولوژی بیزانس و مسیحیت در دانشگاه ونیز Ca' Foscari است. تحقیقات او بر زندگی مذهبی در بیزانس، با تأکید ویژه بر ادبیات زاهدانه و عرفانی، بدعت شناسی و الهیات در دوره دیرینه شناسان متمرکز است.

چکیده ماشینی این کتاب استدلال می‌کند که رهبری اخلاقی بدون پایه‌های الهیاتی فاقد پایه و اساس محکم است. این با ارزیابی انتقادی از رهبری اخلاقی به عنوان یک نظریه رهبری آغاز می شود، و نشان می دهد که چگونه اخلاق و الهیات از هم جدا شدند و فضایی را برای رهبری اخلاقی خارج از الهیات ایجاد کردند. با این وجود، نویسنده استدلال می کند که رهبری اخلاقی بدون مبنای کتاب مقدس ضعیف است، اگرچه برای پذیرش اصول رهبری الهیات کتاب مقدس نیازی به مذهبی نیست. این کتاب که مسیح شناسی، انسان شناسی، آخرت شناسی و رهبری مبتنی بر زمینه را به عنوان چهار جنبه کلیدی الهیات کتاب مقدس برای رهبری اخلاقی آشکار می کند، برای کسانی که در زمینه رهبری، تجارت، نوآوری و کارآفرینی مطالعه می کنند جذاب خواهد بود.

چکیده ماشینی : به طور همزمان به عنوان مجله دین، ناتوانی و سلامت، جلد 8، شماره 3/4 2004 منتشر شد. "هیچ متکلم جریان اصلی دیگری به طور مداوم و قاطعانه با و برای افراد دارای ناتوانی های رشدی موضع گیری نکرده است." - جان سوینتون تأملات انتقادی درباره الهیات معلولیت استنلی هاوئرواس: جامعه ناتوان، الهیات توانمند، نوشته‌های تأثیرگذار یکی از مهم‌ترین الهی‌دانان معاصر را بررسی می‌کند. در طول سی سال گذشته، دکتر استنلی هاوئرواس، مجله تایم، الهی‌شناس سال (2001) مرتباً یک موضع الهیاتی ارائه کرده است که به اهمیت عمیق الهیات افراد دارای ناتوانی‌های رشدی و همچنین اهمیت آن‌ها برای زندگی و وفاداری آنها اهمیت می‌دهد. کلیسا ده مقاله کلیدی Hauerwas در مورد معلولیت در یک جلد گرد هم آمده است - مقالاتی که تفکر او را در مورد الهیات معلولیت منعکس و نشان می دهد، همراه با پاسخ به هر مقاله از منابع معتبر چند رشته ای از جمله ژان وانیر، مایکل بروبه، جان اوبراین و ری اس اندرسون. دکتر Hauerwas همیشه صدایی بی باک در زمینه الهیات بوده است. تأملات انتقادی درباره الهیات معلولیت استنلی هاوئرواس: جامعه ناتوان کننده، الهیات توانمند کار خود را در مورد معنای واقعی ناتوانی ارائه می دهد و بحث های چند رشته ای انتقادی در مورد ایده های چالش برانگیز او و اعتبار آنها ارائه می دهد. هاورواس در مقالات خود دیدگاه های خود را در مورد موضوعاتی مانند ساخت اجتماعی ناتوانی های رشدی، تجربه ناتوانی های عمیق رشدی در رابطه با جامعه لیبرال، و جامعه به عنوان «هرمنوتیک انجیل» مورد بحث قرار می دهد. شامل یک مقاله جدید از دکتر Hauerwas بود که به همکاران کتاب پاسخ می دهد. تأملات انتقادی در مورد الهیات ناتوانی استنلی هاوئرواس: جامعه ناتوان کننده، الهیات توانمند به بررسی افکار هاورواس در مورد: * ماهیت سیاسی معلولیت در جامعه لیبرال * ایجاد جامعه ای که در آن عشق بیشتر باشد * ابعاد آنچه "عادی" است * نقش کلیدی کسانی که به عنوان افراد خارجی رفتار می شوند در ساختن جامعه * درک الهیاتی از فرزندپروری که مسئولیت تک تک کودک را در جامعه مسیحی قاطعانه قرار می دهد * استفاده از الگوی کلیسا به عنوان یک اخلاق اجتماعی * ناتوانی رشدی با رنج یکسان شده است * مفهوم فرد در الهیات معلولیت * معلولان رشدی و معیارهای "انسانیت" * اهمیت خانواده در فرآیند مراقبت از افراد دارای معلولیت رشدی تأملات انتقادی درباره الهیات معلولیت استنلی هاوئرواس: جامعه ناتوان کننده، الهیات توانمند کاوشی جذاب از تأمل الهیات معاصر در مورد معلولیت است و خواندنی ضروری برای دانشجویان و معلمان الهیات عملی، مشاوران شبانی، روحانیون، روحانیون، و دانشجویان مراقبت های اجتماعی و بهداشتی است. . جان سوینتون، دکتری، بی.دی.، آر.ام.ان.، آر. به مدت شانزده سال به عنوان پرستار کار کرد و در زمینه های روانپزشکی و ناتوانی یادگیری تخصص داشت. او همچنین چندین سال را در زمینه روحانیت بیمارستان گذراند که اخیراً به عنوان کشیش روانپزشکی جامعه بود. او اکنون در بخش الهیات و مطالعات دینی، کالج کینگ، دانشگاه آبردین، اسکاتلند در الهیات عملی سخنرانی می کند.

چکیده ماشینی : این کتاب که در سال 1951 نوشته شده است (با چاپ دوم در سال 1961)، جای خود را در مجموعه ای چشمگیر از تلاش ها برای مبارزه با الهیات کارل بارت از دیدگاه کاتولیک می گیرد. این کتاب استراتژی دوگانه ارائه توضیحی از «کل اندیشه بارت» را اتخاذ می‌کند، در حالی که این کار را برای گفت‌وگوی اعتراف‌آمیز میان متکلمان انجام می‌دهد. تلاش بالتاسار که نباید به عنوان «مقدمه ای بر الهیات کارل بارت» تعبیر شود، ارائه پاسخی کاتولیک است که اگرچه «رسمی» نیست، با این وجود به دنبال بیان یک جهت و حرکت مشترک در کاتولیک است. الاهیات کارل بارت نشان می دهد که چگونه تجدید نظر در مسائل اساسی در الهیات بنیادی - در مورد رابطه طبیعت و فیض، فلسفه و الهیات، "قیاس وجود" و "قیاس ایمان" - ممکن است به نزدیکی بین این دو منجر شود. رودخانه های بزرگ مسیحیت، بدون به خطر انداختن مرکز ثقل هیچ کدام. در این فرآیند، کتاب سهم عمده‌ای در درک مجدد مسیحیت در دنیای مدرن سکولار شده دارد. منتشر شده با Communio Books.

چکیده ماشینی : این کتاب به تجسم مجدد آموزش دینی (RE) می پردازد، زیرا این امر در مدارس، کالج ها و دانشگاه ها در سراسر بریتانیا و در طیف گسترده ای از زمینه های آموزشی بین المللی انجام می شود. بر اساس یک تحلیل انتقادی از نظریه و عمل فعلی در RE، نویسندگان استدلال می کنند که این چارچوب آموزشی دیگر در پرتو تحولات نظری جدید در آکادمی قابل قبول نیست. یک رویکرد آموزشی جدید برای RE ارائه شده است که دانش آموزان را به چالش می کشد تا متفاوت فکر کنند و تمرین کنند. این شامل رویکرد «مردم‌نگار شدن» است که می‌تواند روابط اجتماعی - مادی را تصدیق کند و سوادهای گسترده‌تر لازم برای چنین مطالعه‌ای را درگیر کند. بخش اول بررسی می کند که چگونه RE به عنوان یک رشته در شرایط تاریخی و مکانی ساخته شده است که مطالعه آن را از نگرانی های مادی انتزاعی می کند. بخش دوم چند نقطه شروع جدید ارائه می‌کند: اسپینوزا، فوکو و نظریه فمینیستی که به‌طور متفاوتی زمینه و رابطه‌گرایی را پیش‌زمینه می‌کنند، و «اسلام» به‌عنوان یک سنت گفتمانی و موقعیت‌یافته به جای «جهان‌بینی» خوانده می‌شود. در نهایت، قسمت سوم مسیر جدیدی را برای تحقیق و عمل در RE پیشنهاد می‌کند، با هدف مشارکت مجدد مدارس، کالج‌ها و دانشگاه‌ها در گفت‌وگویی که تفکر و عملی را ترویج می‌کند که - به عنوان آموزشی - به طور مداوم با نیاز به انتقاد پذیری در تماس است. ، باز و از نظر اخلاقی قابل توجیه است.

چکیده ماشینی شرم بر قلب افراد انسان ضربه می زند و روابط را از بین می برد، شادی را خاموش می کند و گاه باعث درگیری و خشونت می شود. این کتاب به بررسی این ایده می پردازد که شرم در طول تاریخ توسط یک کلیسای مسیحی غالباً مردسالار به عنوان مکانیزمی برای کنترل و تنظیم تمایلات جنسی زنان و جابجایی دوگانگی مردان در مورد جنسیت مورد استفاده قرار گرفته است و همچنان می باشد. با استفاده از مطالعه رخت‌شویخانه‌های مجدلیه ایرلند به عنوان نمونه‌ای تاریخی، از پژوهش‌های الهیاتی و نظری فمینیستی معاصر برای بررسی اینکه چرا کلیسا به‌عنوان یک نهاد مرتباً با شرمساری افراد تبانی می‌کند، و به‌علاوه چرا زنان به‌طور پیوسته و آشکار به‌خاطر این موضوع شرمنده می‌شوند، استفاده می‌شود. و در واقع تقصیر جنسی را بپذیرید. علاوه بر این، متن این سوال را مطرح می‌کند که آیا اجتناب از شرم در واقع در تلاش‌های مردان برای پایبندی به هنجارهای جنسیتی مردسالارانه و آرمان‌های دینی مؤثر است و آیا زنان در نهایت بهای حفظ این نظام را می‌پردازند؟ این کتاب برداشتی تازه از مسئله شرم و جنسیت در چارچوب اعتقاد و عمل دینی است. به این ترتیب برای دانشگاهیان در زمینه‌های مطالعات دینی، و همچنین تاریخ، روان‌شناسی و مطالعات جنسیتی مورد توجه قابل توجهی قرار خواهد گرفت.

چکیده ماشینی : از تک نگاری های علمی گرفته تا موعظه های پاپ، جوزف راتزینگر به طور مداوم در طول دهه ها تأکید کرده است که مسیحیت مجموعه ای از ایده ها نیست که باید آنها را باور کرد یا حتی کمتر، قوانین اخلاقی را دنبال کرد. بلکه مسیحیت درباره یک شخص و برخورد ما با آن شخص است. کریستوفر کالینز در «کلمه عشق ساخته شده»، در ساختار اندیشه راتزینگر، ارائه خدا را به عنوان کسی که صحبت می کند و در نهایت خود را در شخص عیسی مسیح بیان می کند، شناسایی می کند. وضعیت بشریت در برابر خداوند، حالت شنیدن و پاسخگویی است. بنابراین، برای راتزینگر، گفت و گو ساختار اساسی تمام واقعیت است، و چشم انداز مسیحی تحول بنیادینی را بیان می کند که زمانی که ما وارد این گفتگوی الهی می شویم، اتفاق می افتد. کالینز استدلال می‌کند که این ساختار گفت‌وگویانه و ارتباطی، جنبه‌ای متمایز از اندیشه راتزینگر و کمکی منحصربه‌فرد به تجدید الهیات در عصر ما است.

چکیده ماشینی : در مورد دو زن برجسته اواخر قرون وسطی که موضوعات اصلی این پایان نامه هستند، جولیان نوریچ و مارگریت پورته، من به دنبال درک جامع تری از هر دوی آنها بوده ام که کتاب مقدس در متون آنها در کجا آمده است، خواه با استناد مستقیم یا کمتر آشکار. کنایه، و تأثیر بزرگتر متون کتاب مقدس بر سازماندهی بزرگتر و ویژگی های ساختاری متون آنها. از طریق بررسی دقیق نقش‌هایی که زبان کتاب مقدس در مکاشفه عشق جولیان و آینه ارواح ساده مارگریت ایفا می‌کند، استدلال می‌کنم که محدودیت‌های مفروض فرهنگی ظرفیت زنان قرون وسطی برای درک کتاب مقدس نه تنها نادرست بود، بلکه همچنین نادرست بود. جای خود را به تفاسیر بدیع و روشنگرانه از بخش‌های مختلف کتاب مقدس داد که به‌خوبی در خدمت اهداف کلامی و کلامی گسترده‌تر هر دو نویسنده است. استنادها یا اشارات کتاب مقدس در مکاشفه یا آینه صرفاً به عنوان دفاع خارجی از ادعاهای اعتقادی (یعنی متون اثباتی) ظاهر نمی شوند. در عوض، آنها به طور ارگانیک در بدنه متون عمل می‌کنند و «دانه‌های» مفهومی را ارائه می‌کنند که وقتی با بینش الهی (آنگونه که از طریق بینش جولیان و تجربه عرفانی مارگریت منتقل می‌شود) و تأمل شخصی پرورش می‌یابند، در ساختارهای فکری قابل شناسایی جوانه می‌زنند. بنابراین، هر دو زن به طرز هوشمندانه ای روایات کتاب مقدس و کتاب مقدس را شکل می دهند تا با خطوط الهیات نظری مربوطه خود مطابقت داشته باشند. این اعمال بلاغی خود-مجوز، با ارجاع یا درگیر شدن با مقام عالی کلیسا، مهارت هر دو را برای هدایت تناقضات ظاهراً غیرقابل هدایت ادعاهای مربوطه خود، به عنوان زنان، نسبت به اقتدار رویایی یا عرفانی روشن می کند. چنین مقایسه‌های متنی و مفهومی بین مکاشفه جولیان و آینه مارگریت آموزنده است زیرا آنها با هم سفر می‌کنند (آینه در ترجمه انگلیسی میانه) در یک دست‌نوشته باقی‌مانده از قرن پانزدهم، یک کنجکاوی تاریخی که نشان می‌دهد حداقل یک گردآورنده کارتوسی روابط موضوعی بین را خوانده یا شنیده است. دو همراه متنی. چنین فرصت نادری برای بررسی تطبیقی ​​دو متن بسیار پیچیده در نهایت بینش‌های مختلفی را در مورد اینکه چگونه دو مفسر باهوش و زن کتاب مقدس در قرون وسطی متأخر به تشریح و به چالش کشیدن ارتدکس‌های رایج رایج در میان روحانیون و روحانیون اواخر قرون وسطی می‌پردازند، به دست می‌دهد. کلیسا.