جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: جنبش های اجتماعی مترقی چگونه با پلورالیسم دینی برخورد می کنند؟ در این کتاب، تیموتی پیس از مثال جنبش جهانی شدن تغییر استفاده می کند تا توضیح دهد که چرا رهبران جنبش اجتماعی در بریتانیا و فرانسه واکنش متفاوتی به ظهور کنشگری مسلمانان نشان دادند.

ترجمه ماشینی: مطالعه بحث‌برانگیز کشمور استدلال می‌کند که فرهنگ سیاه‌پوستان به کالایی تبدیل شده است که معمولاً به نفع شرکت‌های سفیدپوست است. کشمور با استفاده از مطالعات دقیق بازاریابی موتاون، مایکل جکسون و هنرمندی که قبلاً به عنوان پرنس شناخته می‌شد، پیشنهاد می‌کند که افزایش اهمیت این «فرهنگ سیاه‌پوست» کالایی ممکن است در مبارزه برای عدالت نژادی نتیجه معکوس داشته باشد.

شبکه‌‎های اجتماعی در ایران امروز، یک تجربه ملی جدید است که روابط بین افراد خانواده، دوستان، کارکنان و کارفرمایان، همکاران شرکتی و سازمانی، رئیس و مرئوس، فرادست و فرودست، افراد در مرکز و افراد در حاشیه، و دولت و ملت را تحت تأثیر قرار داده است. بسیاری از افراد، ذوق‎‌زده از امکان تعامل و آگاهی‌یابی سریع و بی‎حد و حصر از وقایع دور و اطراف و جریان‎‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، آن را فرصتی برای آگاهی جمعی، تحقق دموکراسی، آزادی، و فرصت‎‌های برابر می‌شمارند. گروهی دیگر، آن را عامل خوراک‏‌دهی اطلاعاتی یک‎‌سویه به جوامع برای شکل‎‌دهی فکری آن‌ها تلقی می‎‌کنند و آن‌ها را ابزارهای برساخت فرهنگ‎‌های بدیل می‌دانند. عموم جهت‎‌گیری‎‌های مطرح شده در این دو دسته بزرگ، عموماً سیاسی – رسانه‌‎ای و برای حفظ یا به هم زدن توازن قدرت است حال آن‌که همه آن مناظر را می‎‌توان از جنبه اخلاقی نیز بررسی و تفسیر کرد و برای افرادی که در صدد زیست اخلاقی در جامعه اطلاعاتی امروزی‎‌اند، تنگناهای اخلاقی حاصل از این شبکه‌ها را پر رنگ کرد و نشان داد. در این نوشتار، سعی بر آن است که مسائل شبکه‌های اجتماعی در جوامع را از منظر فلسفی- اخلاقی بررسی شود.

تلاش ما این است که در این نوشتار نشان دهیم که چطور فضای مجازی می‌تواند به تشدید بی‌اخلاقی کمک کند و یا دست‌کم زمینه‌ای برای بروز آن فراهم آورد. برای توضیح این مطلب، نخست در بخش مقدمه به این موضوع پرداخته‌ایم که چطور دنیای جدید، داده‌ها را به ابزاری قدرتمند بدل می‌کند که می‌توانند بر ساختار و نیروهای قدرت موجود، اثرگذار باشند و فضای مجازی جولانگاه داد و ستد این داده‌ها قرار می‌گیرد. در این میان با این پرسش روبرو هستیم که آیا برای هر چه مفیدتر کردن این فضا و استفاده‌ی درست از کلان‌داده‌ها، نیاز به قواعدی برای هنجارگذاری در خصوص نحوه‌ی تعامل در این فضا نداریم؟ این پرسش محوری ما را به بحث از نسبت فضای مجازی و اخلاق می‌کشاند. نسبتی که می‌کوشیم در بخش «معانی اخلاق» با برشمردن معناهای مختلف برای اخلاق آن را ارزیابی کنیم. از این معانی مختلف به معنایی سنتی از اخلاق به عنوان اُتُس، نظریه‌ی حس اخلاقی و رویکرد وظیفه‌گرایانه پرداخته‌ایم. تحلیل ما این نتیجه را رقم زد که دو معنای نخست گره‌ای از دشواری نسبت اخلاق و فضای مجازی نخواهند گشود و معنای سوم ما را با مسئله‌ی تزاحم بین تکالیف اخلاقی - که در ادامه به آن پرداخته‌ایم- روبرو می‌کند. به این ترتیب به سمت این نگاه پیش می‌رویم که با وجود گستره‌ی وسیع اخلاق و دشواری‌های پیش‌رو در قضاوت اخلاقی، «حکمت عملی» ما را ملزم می‌کند که راهی برای مواجهه با تزاحمات اخلاقی جویا شویم. راه‌حلی که در بخش پایانی آن را به طریق سلبی شناسایی و بررسی کرده‌ایم؛ به این صورت که به این امر مهم پرداخته‌ایم که فضای مجازی به دلیل فقدان چه مواردی می‌تواند چنین گستره و امکانی برای بی‌اخلاقی فراهم آورد، پرسشی که با ارجاع به رابطه‌ی «نگاه» و «شرم» و نیز با ارجاع به «شخصیت‌زدایی» از افراد به عنوان مؤلفه‌های مرتبط با فضای مجازی به آن پاسخ گفته‌ایم. جدی گرفتن این رویکرد ما را با مفاهیم و ابعاد جدیدی از مفهوم «آزادی» نیز آشنا می‌کند و می‌تواند سبب توجه به ویژگی‌هایی باشد که همگی موجب می‌شوند بی‌اخلاقی در فضای عمدتا مکتوب مجازی آسان‌تر از فضای شفاهی حضوری باشد.

ترجمه ماشینی: ویراستاران مجموعه فلسفه و پزشکی با قدردانی از آینده نگری، درک، سخت کوشی و صبر پروفسور کازوماسا هوشینو می شناسند. پشتکار اوست که این جلد را به واقعیت تبدیل کرده است. این ایمان او به ایده‌ها بود که گروهی از محققان را در توکیو در تاریخ 2 تا 4 سپتامبر 1994 در دانشگاه سوفیا برای کنگره اخلاق زیستی ایالات متحده آمریکا گرد هم آورد. با حمایت بنیاد پیشرفت علوم بین المللی، مرکز بنیاد ژاپن برای مشارکت جهانی، بنیاد تاناتولوژی، مرکز مطالعات کیفیت زندگی ژاپن، و دانشگاه سوفیا، محققانی از کانادا، آلمان، ژاپن و ایالات متحده دولت‌ها توانستند تفاوت‌ها و شباهت‌ها را در رویکردهای خود به اخلاق زیستی و سیاست مراقبت‌های بهداشتی کشف کنند. آن کنفرانس برای اولین بار یک جلد از طریق ناشران شیبونکاکو کیوتو تولید کرد که در سال 1995 در J apanese: The Dignity of Death، ویرایش شده توسط کازوماسا هوشینو منتشر شد. برگزیده هایی از آن مطالب برای مخاطبان انگلیسی بازنگری شده است و اکنون همراه با مقالات جدید در این جلد آمده است. حوزه اخلاق زیستی تطبیقی ​​تنها در مراحل اولیه است. ما عمیقاً از پروفسور کازوماسا هوشینو، یکی از پدران اخلاق زیستی J apanese، برای امکان‌پذیر ساختن این جلد سپاسگزاریم. H. Tristram Engelhardt, Jr. Stuart F. Spicker Vll قدردانی ویراستاران این جلد و ناشران آکادمیک Kluwer مایلند از انتشارات Shibunkaku Press، کیوتو، ژاپن، به خاطر اجازه برای انتشار، بدون پرداخت هزینه، مقالاتی که از ایالات متحده گرفته شده است، تشکر کنند.

اینستاگرام یکی از محبوب‌ترین شبکه‌های اجتماعی در میان کاربران ایرانی است. نحوه فعالیت کاربران در این پیام‌رسان از روزهای اولیه معرفی آن در اوایل سال 2010 میلادی تا به امروز تحولات چشم‌گیری را پشت سر گذاشته است. اجتماع این حجم قابل‌توجه از کاربران منجر به آفرینش جهانی شده است که واقعیت‌ها و ارزش‌های مسلط بر آن تفاوت زیادی با واقعیت جامعه دارد. بحران‌های اخلاقی در اینستاگرام، امروز این پلتفرم را تبدیل به بستری مناسب برای جولان سلبریتیهای مجازی کرده است. این بحران‌ها امری دوسویه و شبیه به یک دور هرمنوتیک است به این صورت که حضور سلبریتیهای مختلف به بی‌اخلاق‌تر شدن فضای اینستاگرام کمک کرده و در طرف مقابل بی‌اخلاق‌تر شدن این فضا نیز دست سلبریتیها را برای هرگونه حرکت غیراخلاقی باز گذاشته است. بسیاری از سلبریتی‌های مجازی اینستاگرام باانگیزه‌های مالی و سوءاستفاده از شرایط اقتصادی جامعه دست به ترویج بی‌اخلاقی و اقدامات نامتعارف برای جذب مخاطب می‌زنند. راه‌اندازی سایت‌های شرط‌بندی و تبلیغ آن به‌وسیله همین سلبریتی‌ها ازجمله پدیده‌های منحوسی است که نقش به سزایی در دامن زدن به بی‌اخلاقی‌های کاربران دارند؛ اما اتفاقات ماه‌های اخیر در اینستاگرام و لایوهای جنجالیِ تعدادی از این افراد باعث شده تا مجددا توجهات به رفتار کاربران این پلتفرم جلب و واقعیت‌های آن برای جامعه و متولیان امر به نحو ملموس‌تری نمایان شود. گزارش حاضر ضمن بررسی الگوی رفتاری کاربران و سلبریتی‌های اینستاگرام، به بررسی بی‌اخلاقی‌های اخیر رواج‌یافته در این شبکه اجتماعی و عوامل ترویج بی‌اخلاقی در آن پرداخته و کنترل ایجابی را در کنار کنترل سلبی به همراه افزایش سواد رسانه‌ای راهکاری بسیار مهم در مواجهه با بیماری‌های اخلاقی و رفتاری موجود در این شبکه اجتماعی می‌داند.

در ایـن گـزارش برآنیـم تـا خـط مشـی اخلاقـی یکـی از متفکـران و بلکه پایه گـذاران حـوزه اخـلاق فضای مجازی ریچارد ای. اسـپینلو را نقد و بررسـی نمـوده و توصیه هایـی را کـه از تفکـرات او در اخـلاق فضـای مجـازی می توان نتیجـه گرفـت، ارائـه دهیـم.

ترجمه ماشینی: این کتاب با الهام از یک کنفرانس صمیمی، محرک و غنی‌کننده فکری است که در لهستان برگزار شد. با این حال، کتاب یک گزارش کنفرانس نیست. در عوض، در زمان کنفرانس، شرکت‌کنندگان توافق کردند که ارزش آن را دارد که جلدی ایجاد شود که بیانگر وضعیت بین‌المللی دانش در رفتار اجتماعی طرفدار باشد، و بسیاری از آنها موافقت کردند که فصل‌هایی را بنویسند. این جلد نتیجه است. این کتاب شامل فصول محققین و محققان برجسته ای است که در برخی از جنبه های دانش پژوهی در مورد رفتار اجتماعی کمک کرده اند، سخاوتمندی، مهربانی، همکاری یا سایر رفتارهایی که به نفع مردم است. این کتاب به این موضوع می پردازد که چگونه رفتار اجتماعی به وجود می آید و چه تأثیراتی بر آن کمک می کند یا مانع آن می شود. چگونه رفتار اجتماعی، یا ارزش‌ها و سایر ویژگی‌های شخصی که رفتار اجتماعی را ترویج می‌کنند، رشد می‌کنند. چگونه اجتماعی شدن، تعامل با همسالان و سایر تجربیات به توسعه کمک می کند. و با پیامدهای شناختی، عاطفی و رفتاری دریافت کمک. برخی از فصول به طور مستقیم و تعدادی از آنها به طور ضمنی، خود را به کاربردهای دانش در مورد رفتار اجتماعی می پردازند، به ویژه با این پرسش که چگونه همکاری و رفتاری که به نفع سایر افراد است می تواند ترویج شود. هدف کتاب این است. تا حدی برای نشان دادن این که میدان در کجا ایستاده است و چه دانشی را جمع آوری کرده ایم، و تا حدی برای پیشنهاد جهت های آینده و پیشبرد میدان. این کتاب واقعاً بین‌المللی است، با مشارکت‌کنندگانی از اکثر کشورهایی که در آن‌ها تحقیقاتی در مورد رفتارهای اجتماعی طرفدار انجام می‌شود.

ترجمه ماشینی: انتشار این مجموعه به اوج خود می رسد که به عنوان یک سلسله سخنرانی محققین ممتاز با حمایت دانشکده مطالعات عدالت آغاز شد. هنگامی که دکتر جان ام. جانسون جایزه پژوهشی ممتاز کالج فارغ التحصیل دانشگاه ایالتی آریزونا را برای سالهای 1986 تا 1987 دریافت کرد، اعضای هیئت علمی دانشکده رای به استفاده از کمک هزینه همراه برای آوردن چندین دانش پژوه به محوطه دانشگاه دادند. هر محقق میهمان موظف شد یک مقاله اصلی در مورد مسائل معاصر در عدالت ارائه کند و طی یک بازدید یک هفته ای از دانشگاه با دانشجویان فارغ التحصیل و اساتید دیدار کند. این مجموعه مقالات مفاهیم گسترده ای از عدالت را ترویج می کند. همانطور که در ابتدا تصور شد، ما به دنبال ارائه دیدگاهی میان رشته ای برای مطالعه عدالت به عنوان راهی برای گسترش فکری تمرکز فعلی تحقیق و تدریس بودیم. همانطور که توسعه یافت، این مجموعه به ما اجازه داد تا در مورد برنامه آموزشی خود در حقوق و علوم اجتماعی تأمل کنیم و مفهومی از تضاد و کنترل اجتماعی را که شامل کنترل های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و قانونی است، ترویج دهیم.