جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

إجابة على تمرينات منطق المظفر

نویسنده:

محسن غرويان؛ مترجم: وسام شقیر

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

مشخصات اثر

عنوان :

تمهيد في علم المنطق

نویسنده:

علي شيرواني

نوع منبع :

کتاب , خلاصه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

قم: دار العلم,

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه منطق , کتب منطق

کلیدواژه‌های فرعی :

کلیات خمس , کلی متواطی , کلی مشکک , تعریف به اعراض ذاتی , قیاس اقترانی , قیاس اقترانی حملی , قیاس استثنائی متصل , لفظ مرکب , لفظ متکثر المعنی , الفاظ مترادف , الفاظ متباین , لفظ متواطی , اسم معدول ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمدرضا مظفر

چکیده :

امروزه رايج ترين كتاب براي آموزش منطق در حوزه و دانشگاه ، كتابي است كه علامه محمدرضا مظفر به نام «المنطق» تدوين نموده است، اين كتاب انصافاً از حسن تدوين، نگارش و تبويب برخوردار است و در آن نكات بديع فراواني آمده است، اما كتابي با اين حجم براي مرحله مقدماتي آموزش منطق كتاب مناسبي نيست. كتاب التمهيد في علم المنطق مجموعه ائيست از برخي مباحث مهم اين كتاب كه با حجمي بسيار كمتر و براي آموزش اوليه از علم منطق و مدخلي براي ورود به آن تدوين يافته است كه مي تواند براي دانشجويان و طلاب علوم ديني گزينه مناسبي باشد. این کتاب برای نوآموزان علم منطق نگارش یافته و ساختار آن براساس کتاب المنطق مرحوم مظفر می باشد که به همراه دو پیوست می باشد که در پیوست اول به طور فشرده تاریخچه علم منطق آورده شده است و در پیوست دوم، یکی از مهم ترین بحث های منطق «روشی نوین برای تشخیص ضروب منتج»، آورده شده است.

مشخصات اثر

عنوان :

چرا چهار شکل؟ یا سه شکل یا شش شکل

نویسنده:

عسکری سلیمانی امیری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

حد وسط , جالینوس , فارابی , ارسطو , ابن ‌سینا , قیاس اقترانی , قیاس اقترانی , اشکال اربعه , حد وسط

چکیده :

بحث از قیاس اقترانی و به اصطلاح اشکال اربعه، همواره از مباحث پرجاذبه است. ارسطو قیاس های اقترانی را سه شکل در نظر گرفت، ولی جالینوس و یا پیش از او فرد دیگری، شکل چهارم را بر این مجموعه سه شکلی افزود. نویسنده در این مقاله تلاش کرده تا نشان دهد که یا باید به سه شکل ملتزم شد و از بعضی از لوازم آن مانند شرایط انتاج شکل اول دست شست، و یا به شش شکل پایبند بود و شکل پنجم و ششم را هم پذیرفت.

مشخصات اثر

عنوان :

مطلع شرح ايساغوجي : شرح ايساغوجي اثیرالدین ابهری

نویسنده:

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

فرفوریوس , اصطلاحنامه منطق , فلسفه منطق

کلیدواژه‌های فرعی :

قیاس (منطق) , کلیات خمس , قسمت عروض , عرض ذاتی(منطق) , عرض بی واسطه در عروض , قضیه شرطیه , قیاس اقترانی , قیاس اقترانی حملی , لفظ مفرد کلی عرضی , قیاس استثنایی , دلالت التزام ,

چکیده :

«ایساغوجی» نوشته زکریا بن محمد بن احمد زکریای انصاری، کتابی از فرفوریوس است که در آن از جنس، فصل، نوع، خاصه و عرض به عنوان پنج محمول کلی سخن می گوید که به رأی او برای شناخت آموزه های تعریف، تقسیم و اثبات ضروری هستند. این پنج مفهوم کلی در سده های میانه و در جهان اسلام با نام هایی چون آوا های پنچ گانه، پنج آوا، الاصوات الخمسه، واژگان پنج گانه، کلی های پنج گانه، پنج کلی و الکلیات الخمسه شناخته شده است. این کتاب مجموعه ای است از مطالب برگرفته از جایگاه های ارسطو. فرفوریوس در پیشگفتار کتاب می گوید که چون شناخت کلی های پنج گانه برای فهم مقولات، تعریف، تقسیم و اثبات ضروری و یا سودمند است خواهد کوشید تا آنچه را که استادان کهن درباره این پنج کلی می گویند به کوتاهی و به شیوه یک درآمد باز گوید. اثیرالدین ابهری شرحی بر این کتاب نگاشته است که موضوع کتاب در دست است و به رسالة الاثیریة فی‌ المنطق‌ نیز شهرت دارد. بیشتر اهمیت این کتاب چنان که از نامش بر می آید عنوان مدخل یا مقدمه ای دارد که بر کتاب مقولات ارسطو نوشته شده است که در سراسر قرون وسطی سرنوشت شگفت انگیزی داشته است. هدف ایساغوجی بحث درباره کلیات خمس (جنس، نوع، فصل، خاصه و عرض عام) است که در نظریات ارسطو نقش مهمی دارند و در آثار این حکیم اشاره های مختصری به آنها شده است.

مشخصات اثر

عنوان :

سیر تحول قیاس خلف از ارسطو تا قطب رازی

نویسنده:

امین شاه‌وردی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

کلیدواژه‌های اصلی :

نسب اربع , منطق ارسطو , اصطلاحنامه منطق , قضیه شرطیه , مقدمات قیاس , حد وسط , قیاس خلف (مقابل قیاس مستقیم) , برهان خلف , سنت سینوی تحلیل قیاس خلف , منطق دانان مشائی , صغری قیاس , کبری قیاس , منطق دانان سنت اسلامی

کلیدواژه‌های فرعی :

قیاس استثنائی , قیاس اقترانی , قیاس اقترانی حملی , قیاس عکس , قیاس از وضع ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

در این مقاله، تلاش‌های منطق‌دانان دورۀ اسلامی در تبیین رابطۀ میان دو بخش قیاسی و غیرقیاسی‌ِ قیاس خلف، مورد بررسی قرار می‌گیرند و با نگاه به آثار شارحان یونانی ارسطو مانند اسکندر افرودیسی و فیلوپونوس و اشاره به ناتوانی آنها در تبیین سخنان ارسطو در تحلیل اوّل، دو رویکرد کلی در این زمینه معرفی می‌شود. در رویکرد نخست که از سوی افضل‌الدین مرقی ارائه گردیده، رابطۀ میان دو بخش قیاسی و غیرقیاسیِ قیاس خلف در چارچوب منطق ارسطویی و بر اساس صورت‌بندی وی از قیاس حملی در قالب قیاس استثنائی توجیه می‌گردد. در حالی که در رویکرد دوم که از سوی ابن‌سینا ارائه شده و مورد قبول اکثر منطق‌دانان پس از وی قرار ‌گرفته است، رابطۀ بخش قیاسی و غیرقیاسی‌ِ قیاس خلف بر اساس نوآوری وی در زمینۀ قیاس‌های اقترانی شرطی و خارج از چهارچوب منطق ارسطویی تبیین می‌گردد.

صفحات :

از صفحه 203 تا 220

مشخصات اثر

عنوان :

برهان های عدمی (22 برهان از طریق نیستی ها بر وجود خدا) : دوره 15، شماره 55 : قبسات

نویسنده:

حسین عشاقی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی ,

کلیدواژه‌های اصلی :

برهان وجودی , اثبات وجود خدا , عدم , واجب تعالی (اسماء ذات) , عکس مستوی ( قضیه ) , عکس نقیض ( قضیه ) , برهان عدمی

کلیدواژه‌های فرعی :

ارتفاع نقیضین , حمل مواطات , تناقض , قضیه حقیقیه , قیاس اقترانی ,

چکیده :

برهان های اثبات وجود خدا چهار دسته اند؛ زيرا واسطه اثبات و سرمايه اوليه برای اذعان به وجود خدا یا مصداقاً متحد با ذات خداست، يا مغاير با اوست. در صورت تغاير، واسطه مغاير، يا از موجودات خارجی است، يا از مفاهيم ذهنی و يا اين واسطه مغاير، از معدومات است. دسته چهارم را برهان های عدمی می ناميم. در اين برهان ها از طريق بررسی خواص نيستي ها و تكيه بر قواعد بديهی، نظير امتناع ارتفاع نقيضين و قواعد منطقی، نظير قاعده عكس مستوی و عكس نقيض و اشكال قياس های اقترانی، وجود خدا اثبات می گردد. در مقاله زير بيست و دو برهان را از اين نمونه ملاحظه خواهيد كرد.

صفحات :

از صفحه 73 تا 94

مشخصات اثر

عنوان :

با توجه به این‌که در منطق، قیاس معتبر و تمثیل و استقراء اعتبار لازم را ندارند؛ چرا امامان(ع) از تمثیل و استقراء استفاده می‌کردند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

مشخصات اثر

عنوان :

معنای استدلال مباشر چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

مشخصات اثر

عنوان :

تعریف قیاس اقترانی و استثنائی در منطق؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

پاسخ تفصیلی:

قیاس مجموعه‏اى فراهم آمده از چند قضیه است که به صورت یک واحد در آمده و به نحوى است که لازمه قبول آنها قبول یک قضیه دیگر است.[1] مثال: هر انسان حیوان است(قضیه اول)؛ هر حیوان جسم است (قضیه دوم)؛ پس هر انسان جسم است.(نتیجه) ‏قیاس در یک تقسیم اساسى، به بیشتر ...

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید