جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: معنا از یک سو و معرفت از سوی دیگر تا چه اندازه با جنبه هایی از «جهان بیرون» تعیین می شوند؟ درونگرایی و برون گرایی در معناشناسی و معرفت شناسی یازده مقاله نوشته شده ویژه ای را ارائه می دهد که این بحث ها را در متافیزیک و معرفت شناسی و ارتباط بین آنها بررسی می کند. با انجام این کار، بررسی می کند که چگونه مسائل مرتبط با ماهیت ذهن و زبان بر مسائل مربوط به ماهیت دانش و توجیه (و بالعکس) تأثیر می گذارد. موضوعات مورد بحث عبارتند از سازگاری برونگرایی معنایی و درونگرایی معرفتی، تنوع مواضع درونگرایانه و بیرونی (اعم از معنایی و معرفتی)، دلالتهای برونگرایی معنایی برای معرفت شناسی استدلال و تأمل، و امکان استدلال از نظریه محتوای ذهنی به نظریه توجیه معرفتی (و بالعکس).

ترجمه ماشینی: نظریه حقوقی، علوم سیاسی، جامعه شناسی، فلسفه، منطق، هوش مصنوعی: رویکردهای بسیاری برای استدلال حقوقی وجود دارد. هر یک از آنها بینش خاصی را در مورد پدیده های بسیار پیچیده ارائه می دهد. رشته‌های مختلف، اما سنت‌های متفاوت در رشته‌ها (مانند سنت‌های تحلیلی و قاره‌ای در فلسفه) در اینجا فرصت نادری برای ملاقات پیدا می‌کنند. کتاب حاضر شامل مشارکت‌های تاریخی و موضوعی پژوهشگران برجسته در چندین مورد از مهمترین رویکردهای عقلانیت حقوقی است. یکی از موضوعات اصلی، رابطه منطق و قانون است: روشی که منطق در واقع در قانون استفاده می شود، اما همچنین روشی که منطق می تواند قانون را صریح کند. گروه برجسته ای از فیلسوفان، منطق دانان و فقها سعی در حل این موضوع دارند. کتاب فراتر از مجموعه مقالات است. هر چقدر هم که ابزار مفهومی مربوطه آنها متفاوت باشد، نویسندگان یک مفهوم مشترک دارند: استدلال حقوقی یک زمینه استدلال خاص است.

ترجمه ماشینی: در طول دهه گذشته، تحقیقات فمینیستی تلاش کرده است تا درک زنان و فعالیت های اجتماعی آنها را به آنچه همه ما فکر می کردیم در مورد طبیعت و زندگی اجتماعی می دانیم اضافه کند. با این حال، از همان آغاز این پروژه، به نظر می رسد که با برخی از اساسی ترین بینش های جنبش دوم زنان در تنش است. به تازگی ماهیت این تنش روشن شده است. در درون نظریه‌ها، مفاهیم، روش‌ها و اهداف تحقیقی که از گفتمان‌های مسلط به ارث برده‌ایم، مجموعه‌ای تأثیرگذار از «حقایق» در مورد زنان و زندگی آنها، از نظر فرهنگی و تاریخی ایجاد کرده‌ایم - و می‌توانیم بسیاری از موارد دیگر را تولید کنیم. اما اینها چیزی بیش از درک جزئی و تحریف شده از الگوهای زندگی زنان نیستند و نمی توانند. ما نمی‌توانیم زنان و زندگی آنها را با افزودن حقایقی درباره آنها به مجموعه‌های دانشی که مردان، زندگی و باورهایشان را به عنوان هنجار انسانی در نظر می‌گیرند، درک کنیم. علاوه بر این، اکنون آشکار است که اگر زندگی زنان در چارچوب های تحقیق موروثی قابل درک نباشد، زندگی مردان نیز نمی تواند درک شود. تلاش برای افزودن درک زنان به دانش ما از طبیعت و زندگی اجتماعی منجر به این شده است که دانش کمی قابل اعتماد گرانبهایی وجود دارد که بتوان آنها را به آنها اضافه کرد. اکنون پروژه اساسی تری با ما روبروست. ما باید انحرافات و انحرافات جنسیتی در معرفت شناسی، متافیزیک، روش شناسی و فلسفه علم را ریشه کن کنیم - در "هسته سخت" تفکر استدلال انتزاعی که بیش از همه از نفوذ ارزش های اجتماعی مصون است.

ترجمه ماشینی: یااکو هینتیککا نویسنده یا نویسنده سی جلد و حدود 300 مقاله علمی در منطق ریاضی و فلسفی، معرفت شناسی، نظریه زبان، فلسفه علم، تاریخ اندیشه ها و تاریخ فلسفه است، از جمله ارسطو، دکارت، لایبنیتس، کانت، پیرس، گروه بلومزبری، هوسرل و ویتگنشتاین. او همچنین در سازمان های بین المللی علمی فعال بوده است که اخیراً به عنوان معاون اول FISP، نایب رئیس IIP و رئیس مشترک کمیته سازماندهی آمریکایی بیستمین کنگره جهانی فلسفه بوده است. او از سال 1965 سردبیر ژورنال بین المللی سینتس و سردبیر کتابخانه سینتز بوده است.

ترجمه ماشینی: این کتاب تفسیری فلسفی و منطقی از مفهوم اطلاعات در ساختار رسمی نظریه نوع سازنده (CTT) را به شیوه ای همزمان با طیف متنوعی از دیدگاه های معاصر در مورد فلسفه اطلاعات توسعه می دهد. این یک ارائه جدید فرموله شده و توسعه یافته مفهومی از مسئله تحلیل، و یک دیدگاه جالب جدید در مورد تفسیر سازنده فرآیندهای دانش را ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: جریان اصلی و معرفت شناسی رسمی اولین تحلیل، به آسانی در دسترس، اما دانشمند و اصلی را از نقطه تلاقی بین نظریه های جریان اصلی و رسمی دانش ارائه می دهد. این دو رشته تفکر به طور سنتی جدا از یکدیگر پیش می رفتند، اما در این کتاب، وینسنت اف. هندریکس آنها را برای یک درمان مقایسه ای سیستماتیک گرد هم آورده است. او نشان می دهد که چگونه جریان اصلی و معرفت شناسی رسمی ممکن است به طور قابل توجهی از یکدیگر سود ببرند، و راه را برای یک برنامه متحد کننده جدید معرفت شناسی «کثرت آمیز» هموار می کند. کتاب او هم بحث بین فیلسوفان را از دو طرف بسیار متفاوت از طیف معرفت‌شناختی تعریف می‌کند و آن را ادامه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: آیا زبانی وجود دارد که برای توصیف اقتصاد خودمان کافی باشد؟ در این جلد، میشل وردون تحلیلی راهگشا از سه پارادایم اصلی در اقتصاد انجام می‌دهد: اقتصاد مارکسی، اقتصاد نئوکلاسیک و اقتصاد کینزی. او استدلال می‌کند که هر یک از این‌ها کیهان‌شناسی ذاتی دارند، و در مورد اقتصاد مارکسی و نئوکلاسیک، اینها مانع از توسعه زبانی می‌شود که بتواند اقتصاد را به طور دقیق توصیف و تحلیل کند.

ترجمه ماشینی: رئالیسم کور در این باور عمیقاً احساس شده سرچشمه می گیرد که پذیرش گسترده نمونه های متقابل از نوع گتیه نسبت به تعریف کلاسیک دانش به درک نادرست آشکاری از ماهیت دانش بشری بستگی دارد. در تلاش برای دفاع از این عقیده، رابرت اف. آلمدر تصویری نسبتاً دقیق و منظم از ماهیت و محدودیت‌های دانش واقعی انسان ارائه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: جاناردون گانری در کتاب هنر پنهان روح، دیدگاه‌های گوناگونی را در مورد ماهیت خود ارائه می‌کند که توسط مکاتب اصلی فلسفه کلاسیک هند دیده می‌شود. از روح، اما همچنین باید خواننده را درگیر فرآیند مطالعه و تفکر کند که در نهایت به تغییر خود منجر شود. گانری با ترکیب توجه دقیق به محتوای فلسفی و حساسیت به فرم ادبی، درک ما را از برخی از بزرگترین آثار تاریخ ادبی هند عمیق تر می کند. نظرسنجی ماژستری او شامل اوپانی‌سادها، گفتمان‌های بودا، حماسه ماهابهاراتا، و نوشته‌های کاندراکیرتی است که کارش بعدها پایه‌گذاری بودیسم تبتی را فراهم کرد. به درجه بالایی از پیچیدگی در این نوشته ها، و اینکه ایده های دیگری درباره خود در آثار متفکران کلاسیک هندی یافت می شود که فیلسوفان تحلیلی امروزی هنوز شروع به کشف آنها نکرده اند. محققان و دانشجویان فلسفه و مطالعات دینی، به ویژه کسانی که با علاقه به تصورات هندی و غربی از خود، خواندن این کتاب جذاب خواهد بود.