جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: فرهنگ لغت فلسفه برای اولین بار در سال 1976 منتشر شد و خود را به عنوان بهترین متن موجود در نوع خود معرفی کرد و اصطلاحات اغلب ناآشنا، پیچیده و متنوع را توضیح داد. این ویرایش چهارم که به طور کامل بازبینی و گسترش یافته است، تعاریف معتبر و دقیقی از طیف وسیعی از مفاهیم فلسفی ارائه می دهد. فرهنگ لغت فلسفه راتلج با تمرکز بر سنت فلسفی غرب، مقدمه ای روشن و آگاهانه به موضوعات، ایده ها و دیدگاه های اصلی در زمینه های اصلی مانند متافیزیک، معرفت شناسی و منطق ارائه می دهد. این شامل مدخل های مختصر زندگی نامه برای بیش از صد فیلسوف بزرگ، از افلاطون و ارسطو گرفته تا چهره های معاصر مانند دامت، مک داول، پارفیت و سینگر است. همه ورودی‌های اصلی با پیشنهادات مفید برای مطالعه بیشتر دنبال می‌شوند، از جمله پیوندهای وب، و حاوی ارجاع متقابل گسترده برای کمک به دسترسی و درک مطلب هستند. این نسخه همچنین دارای یک راهنمای کاملاً جدید برای مفیدترین سایت های فلسفه در اینترنت است. فرهنگ لغت فلسفه راتلج یک منبع ارزشمند و به روز برای همه دانشجویان فلسفه است.

ترجمه ماشینی: آرویند ماندیر با این استدلال که جنبش‌های فکری، مانند ساختارشکنی، نظریه پساسکولار و الهیات سیاسی، پیامدهای متفاوتی برای فرهنگ‌ها و جوامعی دارند که با اثرات تضعیف‌کننده امپریالیسم‌های گذشته زندگی می‌کنند، سیاست ساخت دانش را که در آن مقوله «دین» ادامه می‌یابد، متزلزل می‌سازد. مرکزی بودن از طریق مطالعه موردی سیکیسم، او نقد گسترده ای را از دین به عنوان یک جهانی فرهنگی آغاز می کند. در همان زمان، او تصویری از چگونگی ابداع برخی از جنبه‌های سنت سیک به عنوان «مذهب» در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم ارائه می‌کند. نخبگان امپراتوری هند به طرز ماهرانه‌ای سنت سیک‌ها را به عنوان یک مذهب خاص خود بازخوانی کردند که آموزه‌های آن را از نیروی سیاسی آن‌ها ربود. به نوبه خود، سیک ها شروع به تعریف خود به عنوان یک "ملت" و "دین جهانی" کردند که جدا از ظهور دولت هند و هندوئیسم جهانی بود، اما به موازات آن بود. ماندیر به جای بررسی این فرآیندها جدا از اروپا، تمرکز را به تاریخ سیاسی ایده‌ها نزدیک‌تر می‌کند و در نتیجه بخشی از حافظه استعماری سرکوب‌شده اروپا را بازیابی می‌کند. ماندیر تلاقی دین و سکولار را در گفتمان هایی مانند تاریخ ادیان، نظریه پسااستعماری و فلسفه قاره ای اخیر بازاندیشی می کند. اگرچه ظاهراً بی ارتباط هستند، اما نشان داده می شود که این گفتمان ها با فلسفه «ترجمه تعمیم یافته» مرتبط هستند که به عنوان یک ماتریس مفهومی کلیدی در رویارویی استعماری بین هند و غرب ظاهر شد. ماندیر در این مطالعه جذاب نشان می دهد که چگونه این فلسفه ترجمه همچنان بر تکرار مذهب و سیاست هویتی در زندگی جنوب آسیایی ها تأثیر می گذارد و روشی که آکادمی، دولت و رسانه ها چنین پدیده هایی را تحلیل کرده اند.

ترجمه ماشینی: کوتروفلو، استاد فلسفه در دانشگاه لویولا، با این کتاب خدمت بزرگی به دانشجویان فلسفه کرده است. پیش فرض راهنمای او این است که مسائل اساسی فلسفه قاره ای، و همچنین فلسفه تحلیلی، از بیرون از "جلوهای سست" گوناگونی که فلسفه انتقادی کانت و تلاش های ناموفق مختلف برای "حل و فصل" دوگانه انگاری های کانتی باز مانده است، ایجاد می شود. به این ترتیب، Cutrofello قادر است رشته‌های متنوعی از فلسفه قاره‌ای را از طریق یک روایت تاریخی و سیستماتیک که به جای تقلیل، روشن‌کننده است، به هم متصل کند. در حالی که گاهی کوتروفلو کمی بیش از حد شماتیک است، و من گاهی احساس می‌کنم که او به اسپینوزا و نیچه اشاره کوتاهی می‌کند، این کتاب منبع قابل توجهی برای هر کسی است که می‌خواهد درک «تصویر بزرگ» تفکر قاره‌ای را به دست آورد.