جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

برخى کشورها از جمله «ایران‏» که روابط حقوقى آنها بر پایه قوانین اسلامى بنانهاده شده است و کشور «انگلستان‏» که بر مبناى نظام کامن لا اداره مى‏شود، نسبت‏به مقدسات دینى به نوعى حمایتهاى قانونى را اعمال مى‏نمایند، و پاره‏اى دیگر از کشورها چنین حمایتى را پیش بینى نکرده و جرم شناختن توهین به مقدسات را مخالف آزادى بیان و حقوق بشر مى‏پندارند. در حقوق اسلام، مقدسات دینى، مورد حمایت‏حقوقى قرار گرفته و توهین به آن از جرایم مهم به شمار مى‏رود. علاوه بر این، از دیدگاه بسیارى از فقهاى شیعه و اهل سنت، توهین به «سایر پیامبران الهى‏» (ع) نیز جرم محسوب مى‏شود. اما در نظام حقوقى «کامن لا» فقط نسبت‏به مقدسات دین مسیحیت، حمایتهاى حقوقى اعمال گردیده و سایر ادیان الهى مورد پشتیبانى قانونى قرار نگرفته‏اند، به همین دلیل با وجود آن که قضیه توهین «سلمان رشدى‏» به پیامبر گرامى اسلام (ص) در کشور انگلستان واقع شده و این کشور محل وقوع جرم محسوب مى‏گردید ولى دادگاههاى این کشور عمل مزبور را غیر قابل تعقیب اعلام نمودند که این مساله نه تنها موجبات اعتراض شدید مسلمانان را برانگیخته است‏بلکه برخى از حقوقدانان غربى نیز نتوانسته‏اند در مورد تبعیض‏آمیز بودن این قاعده و غیر منطقى و ناعادلانه بودن آن سکوت نمایند. در این نوشتار به بررسى تطبیقى این موضوع در نظام حقوقى «اسلام‏» و «کامن لا» پرداخته‏ایم.

در مورد حقوق متقابل زن و مرد در بین مردم ، اختلاف نظر فراوانی وجود دارد. بنابراین ضرورت پاسخ به شبهات موجود در این زمینه و تبیین نظر اسلام در این زمینه بسیار مهم می باشد. این پژوهش با هدف بررسی حقوق متقابل زن و شوهر در فقه اسلامی و حقوق ایران و همچنین راهکارهایی برای حل مشکلات زن و مرد اعم از مشکلات مادی از قبیل نفقه ، مهریه و همچنین مشکلات معنوی مانند اخلاق زوجین در زندگی در مواجه با چالش های پیش رو نوشته شده است ، با توجه به آنکه حقوق ایران پس از انقلاب اسلامی و البته تا حدود زیادی قبل از انقلاب بر پایه اصول اسلامی استوار شده و پیش از آن نیز ریشه های حقوق اسلامی در داوری ها و حکمیت ها در ایران وجود داشت، انتظار بر این است که مانند شرایط حقوقی متقابل زن و شوهر در فقه اسلامی، در حقوق ایران نیز تفاوت هایی در این زمینه وجود داشته باشد . تشابه این پژوهش با کتب پیشین پرداختن به حقوق خانواده در زمینه های مختلف و تفاوت آن پاسخ به شبهات جدید و استفاده از منابع فقه امامیه و اهل سنت با هم در این پژوهش است. این پژوهش با استفاده از روش توصیفی و کتاب خوانی به شیوه ی توصیفی صورت پذیرفته است. با توجه به تغییر سبک زندگی و گسترش تفکرات فمنیستی از سوی غرب و با توجه به مستحدثات و شبهات عصر جدید و مقایسه این پایان نامه با کتب پیشین و منابع متفاوتی که آورده ام، این خود می تواند جنبه نوآوری من باشد . پس از تجزیه و تحلیل در این پژوهش مشخص شد که باعدم تساوی حقوق زن و مرد در شرایط مختلف یکی از ویژگی های دستورات فقه اسلامی در این زمینه است که البته ریشه در تفاوت ها و نیازهای وجودی زن و مرد دارد که فقه اسلامی کوشیده با شناخت احتیاجات هر جنسیت قوانینی را وضع نماید تا عدالت برآورده شود و تفاوت های زن مرد که برخاسته از طبیعت و خلقت است را تبیین نماید.

‫در اين پايان نامه سى سوره از سوره هاى قرآن كريم از لحاظ صرفى و نحوى و بلاغى بررسى شده؛ و در صورت لزوم برخى سوره ها به تفصيل شرح داده شده اند.'

‫تاريخ شبه‌قاره هندوستان، در طول سده‌هاي گذشته، شاهد ظهور و بروز صدها تن از عالمان و انديشمنداني بوده است که با علاقه و اشتياق فراوان به تحصيل و تبليغ دين اسلام بر اساس مکتب اهل بيت(ع) پرداخته‌اند. پژوهش حاضر با روش کتابخانه‌اي، به بررسي و بيان شرح حال جمع زيادي از علماي اماميه شبه قاره پرداخته است که در قرن نوزدهم ميلادي، کتبي را تأليف نموده‌اند. هدف از اين پژوهش، شناسايي و برجسته ساختن اين انديشمندان و آثار مکتوب آنان مي‌باشد، تا ساير انديشمندان جهان اسلام با ايشان آشنا شوند و ديگر کسي مانند احمد امين مصري ادعا نکند که در ميان شيعيان چهره علمي وجود ندارد و کتاب علمي تدوين نشده است؛ و يا کسي مانند صاحب کتاب "آداب اللغه العربيه" اعلام نکند که نقش شيعه در ساختار فرهنگ اسلام بسيار اندک و ناچيز است. اين پژوهش تمام انديشمندان، علما، شاعران و صاحبان آثاري را که در قرن نوزدهم مي‌زيسته‌اند و پيرو مذهب اماميه بوده‌اند، در برمي‌گيرد؛ و تلاش شده است تا در صورت امکان به زندگي‌نامه، سال تولد، سال وفات، استادان، شاگردان و خدمات فرهنگي و تبليغي آنان اشاره شود. درباره آثار ايشان نيز تلاش گرديده تا ذکر اثر همراه با مشخصاتي مانند موضوع، زبان، چاپ و تعداد صفحات باشد. بدين ترتيب، بيش از 300 نفر از مؤلفين اماميه شبه قاره در قرن نوزدهم نام برده شده، که 102 نفر از ايشان به‌تفصيل معرفي شده‌اند. برخي از ايشان مانند مفتي سيد محمدعباس جزائري شوشتري داراي 300 اثر تأليفي بوده‌اند. بيشتر آثار معرفي شده به زبان‌هاي عربي، فارسي واردو بوده، و در موضوعاتي مانند تفسير و علوم قرآن، کلام، فقه و اصول، حديث، تاريخ، سيره، مناظره و رديه‌نويسي ارايه شده‌اند. از ميان اين بزرگان مي‌توان به ميرحامد حسين اشاره کرد که با شجاعت علمي بي‌نظير خود، در پاسداري از مذهب شيعه، کتاب گران‌سنگ عبقات الانوار را تأليف نمود، که شگفتي و تحسين جهان اسلام را برانگيخت.