جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫اين پاياننامه در دو بخش به بررسى پيامبر اسلام(ص) و قرآن كريم با تكيه بر سخنان امام على(ع) در نهج البلاغه پرداخته است. بخش اول، به پيامبر در نهجالبلاغه اختصاص دارد و در آن از موضوعاتى از اين قبيل سخن رفته است: نسب پيامبر، تولد و كودكى پيامبر، اوضاع عرب قبل از بعثت، بعثت پيامبر، عكسالعمل قريش و عرب در برابر بعثت پيامبر. بخش دوم، در باره قرآن در نهج البلاغه است و مشتمل بر اين مباحث است: وصف قرآن در نهجالبلاغه، تقسيمبندى آيات قرآن در نهجالبلاغه، نمونههاى تأويل و تفسير در نهجالبلاغه، قرآن در ميان گروههاى مختلف.

‫مقصود از اهل کتاب کساني هستند که حقيقتاً داراي کتاب الهي هستند، و شامل يهود و نصارا مي‌شود؛ تبادر اوليه از خطاب اهل کتاب در قرآن نيز متوجه يهود و نصارا مي‌گردد؛ زيرا آنان قبل از اسلام و در زمان بعثت پيامبر اسلام( در مناطق مختلف حضور داشته و عقايد خويش را ترويج مي‌کردند؛ اما مجوسيان در آن زمان بسيار اندک بودند. فقهايي که قايل به طهارت اهل کتاب هستند، به قرآن استناد کرده‌اند که غذاي اهل کتاب را براي مسلمانان حلال دانسته، و اطلاق آن شامل غذاهاي ملاقي با بدن کفار نيز مي‌شود. بيشتر فقهاي اهل سنت بر اساس اين آيه، ذبايح اهل کتاب را نيز حلال دانسته‌اند. چندين روايت نيز بر طهارت اهل کتاب دلالت مي‌کند که از حيث سند و دلالت تمام است. همچنين با فرض عدم وجود دليل لفظي، بر اساس قاعده اصالت طهارت نيز مي‌توان اهل کتاب را پاک دانست. در مقابل، فقهايي که اهل کتاب را نجس مي‌دانند، به آيه‌اي از قرآن استناد مي‌کنند که نزديک شدن مشرکان به مسجدالحرام را حرام مي‌داند؛ در حالي که در زمان نزول اين آيه، حقيقت شرعيه براي لفظ "نجس" وجود نداشته، و مراد از آن در اين آيه، قذارت و پليدي معنوي خواهد بود. روايات مورد استناد ايشان نيز تمام نبوده، و بر فرض تماميت در تعارض با روايات گروه اول قرار مي‌گيرد. اجماع فقها بر نجاست اهل کتاب نيز در همه اعصار حاصل نبوده، و اجماع موجود نيز مدرکي است و حجيت ندارد. بدين ترتيب، نمي‌توان اهل کتاب را نجس دانست، و طهارت آن‌ها احراز مي‌گردد. امام خميني( هم اگرچه در مقام فتوا، اهل کتاب را نجس دانسته، اما در مقام تبيين و استدلال، معتقد است که ادله طهارت اهل کتاب تمام بوده و ادله نجاست تمام نيست. ايشان تصريح مي‌کند که هيچ دليل قانع‌کننده‌اي بر نجاست اهل کتاب نداريم، و بلکه آن‌چه ادله بر آن دلالت مي‌کند طهارت اهل کتاب است.