جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين نوشتار به صورت اجمالي چيزهايي که سجده کردن برآن‌ها در نماز صحيح است بر طبق فقه اماميه بحث و بررسي قرار گرفته و شبهات وارد بر شيعيان در اين زمينه را مطرح و پاسخ داده شده است. کتاب در سه فصل ساماندهي شده است. در فصل اول، کلياتي درباره معناي لغوي و اصطلاحي سجده، ديدگاه قرآن کريم در مورد سجده، مواضع سجده، سير تاريخي مباحث مربوط به سجده در اسلام، رواياتي در زمينه فضيلت و عظمت سجده و آثار آن، و تبيين مفهوم سجده از منظر عرفا، متکلمان، حکما و فقها ارائه شده و تفسيري اجمالي از سجده‌هاي پيشوايان دين ذکر گرديده است. در فصل دوم که مهم‌ترين فصل تحقيق مي‌باشد، به مسأله سجده و کيفيت آن در زمان حيات رسول خدا( و سيره عبادي آن حضرت پرداخته شده و نوع سجده‌هاي واقع شده در زمان خلفاي راشدين، صحابه و تابعين و چيزهايي که بر آن سجده مي‌کردند بيان گرديده و آيات و روايات در اين باره مورد تحقيق قرار گرفته است. در فصل سوم، مسائلي مانند سجده بر تربيت سيدالشهدا، ديدگاه‌هاي فريقين در مورد امام حسين(، تقدّس سرزمين کربلا و تاريخچه اين سرزمين مقدس، عظمت امام حسين(، سخنان ائمه( در مورد مُهر و ادعاي بدعت در اين باره و شبهه‌هاي وارد شده بر شيعيان مطرح گرديده و احکام سجده کردن در حال تقيه و چيزهايي که به هيچ وجه حتي در حال تقيه نبايد بر آن‌ها سجده نمود بحث و بررسي شده است.

‫در اين رساله يكى از نظريههاى عمده نشانهشناسى به نام نظريه نوشتار جهت تبيين جنبه نوشتارى قرآن مورد بررسى قرارگرفته و اهم مباحث آن عبارت است از: بيان ضرورت و اهميت مطالعات نشانهشناختى، مدلهاى ارتباطى، معرفى نظريه نوشتار، پرسشهايى كه اين نظريه فرا روى دين مىنهد، فرا عرفى بودن جنبه نوشتارى قرآن، رابطه پوياى قرآن با مخاطب، بيان پرسشهايى كه فلسفه توحيدى بايد به آنها پاسخ دهد.

---

مقاله حاضر مى‏کوشد، به شبهه‏اى که برخى درباره غیرمبارز و غیرانقلابى بودن شهید مطهرى مطرح کرده و مى‏کنند، پاسخ دهد . البته آیت‏الله مشکینى به آن پاسخ کوتاه و کلى داده‏اند، ولى ما بر آنیم پاسخى مفصلتر بر پایه خاطراتى که از مبارزان برجاى مانده است، ارائه دهیم . آیت‏الله مشکینى در این باره گفته‏اند: یکى از اشکالاتى که بعضیها مى‏گیرند، این است که مى‏گویند ایشان (شهید مطهرى) در مبارزات شرکت نکردند، در صورتى که ایشان از همان اول با آیت‏الله خمینى هماهنگ و هم‏صدا بودند و روابطشان با ایشان برقرار بود و کارهاى سرى مى‏کردند . وقتى که امام در نجف بودند، با ایشان روابط داشتند . وقتى هم که امام در پاریس بودند، ایشان به دیدن آیت الله خمینى مى‏رفتند . در پانزده خرداد 42 وقتى آیت‏الله خمینى را بازداشت کردند، ایشان هم از کسانى بودند که بازداشت‏شدند . (2)

---