جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

می توان حکومت های جهان را از منظر اهداف و آرمانها به دو گروه اساسی تقسیم کرد یکی حکومت برای عدالت و دیگری حکومت برای منافع شخصی یا گروهی. علی حکومت را برای عدالت می خواست نه برای منافع خود و خویشاوندانش . و هدف اصلی ایشان از اجرای عدالت این بود که زمینة رشد و تکامل مادی و معنوی را برای همة انسان ها فراهم کند و تا آنجا که می تواند غبار محرومیت و استضعاف فکری و فرهنگی را از چهرة مردم بزداید. از دیدگاه آن حضرت عدالت و پایبندی به آن، تنها یک دستورالعمل حکومتی نیست بلکه جوهره و اساس حکومت را تشکیل می دهد و بهاء و قیمت هر حکومت به تحقق عدالت در آن است. سؤالی که در این تحقیق در پی پاسخ به آن هستیم این است که آن حضرت تا چه اندازه برای عدالت ارزش و اهمیت قائل بودند و برای حفظ و بقاء حکومت خویش تاچه اندازه مصلحت اندیشی می کردند و در تزاحم بین مصالح مختلف چه نوع مصالحی را بر مصالح دیگر مقدم می نمودندو برای آنها اهمیت بیشتری قائل می شدند. در میان سخنان و سیرة رفتاری آن حضرت، آیا می توان مصلحتی مهمتر از مصلحت عدالت پیدا کرد؟ روش تحقیق در این پایان نامه، روش کتابخانه ای است و تلاش شده در نقل مطالب از منابع تاریخی معتبر و دست اول استفاده شود. مهم ترین منبع تحقیق این رساله، کتاب شریف نهج البلاغه و شرح ابن ابی الحدید بوده است و سعی شده تا در ترجمة عبارات از ترجمة دکتر شهیدی استفاده گردد. مهم ترین محدودیت تحقیق علو قدر و منزلت علی و اندک بودن بضاعت علمی و معنوی نویسنده می باشد که از ادراک کمالات آن حضرت ناتوان است

رساله حاضر به بحث و بررسی ارزش و اهمیت جهاد فلسفه و هدف جهاد، شعبه های جهاد، صلح و جنگ از دیدگاه اسلام و امام علی(ع)، دفاع از مرزهای جغرافیایی کشور اسلامی، انتقاد از جهاد گریزان، سیمای مجاهدان و رزمندگان اسلامی، تاکتیکها وفنون نظامی و فرهنگ اسلامی در جبهه و فرهنگ پرداخته است.

مطالب اصلی این پایان نامه در دو بخش آمده است. در بخش اول با عنوان عصمت از عصمت انبیا و دلایل آن، پیامبران مذکور در قرآن، نظر قرآن در مورد تورات فعلی، شواهدی بر تحریف تورات، اعتقادنامه های تنظیمی در مسیحیت، اناجیل اربعه، فرق گناه با ترک اولی و جز آنها سخن رفته است. در بخش دوم گناهان انتسابی به این انبیا در قرآن و تورات و انجیل بررسی شده است: آدم، ابراهیم، موسی، داود، سلیمان، عیسی و محمد(ص). حاصل تحقیق آن است که این گناهان را باید بر ترک اولی حمل کرد.

مباحث این پایان نامه عبارتند از: انسان در لغت واصطلاح قرآن و فلاسفه و عرفا، چگونگی خلقت انسان از دیدگاه قرآن و روایات، قرآن و فرضیه تکامل، سجده فرشتگان بر آدم، فضائل و کرامات انسان در قرآن وحدیث، انسان و امانت الهی، قرآن و مسأله جبر و اختیارانسان، انسان و مقام خلیفة اللهی.

پژوهش حاضر با هدف تبیین جایگاه حقیقی همسران پیامبر(ص) در قرآن به تکیه بر دیدگاههای مفسران فریقین تدوین گردیده است. خداوند متعال در حکم صریحی همسران پیامبر را امهات المؤمنین نام نهاده است(احزاب آیه ‎6). همسران پیامبر به دلیل انتسابشان به ایشان و برخورداری از موقعیت خاص دارای تکالیف و مسئولیتهای ویژه ای علاوه بر وظایف دیگر زنان بوده اند و در خصوص مسألة مورد بحث اگر چه به عنوان ص امهات المؤمنین از آنان نام برده شده، ولی از میان احکام مادری، محرم بودن با توجه به دستوراتی که در رعایت حجاب(احزاب آیه ‎59) مقرر شده شامل آنان نمی شود. در بسیاری از مواقع قرآن موقعیت خاص و حساس آنان را از نظر کردار یادآور می شود تا جایی که هر عمل خدا پسندانه و ناپسندشان به دلیل انتسابشان به پیامبر پاداش و عقوبت دو برابر برای آنان ایجاب می کند. در بعضی موارد به جهت زیستن در کانون وحی و رسالت و الگو بودن، وظیفة آنان را در جامعة اسلامی بیان کرده است. مسلمانان نیز در قبال این بانوان موظف به رعایت احترام آنان می باشند که بدون شک این احترام اجتماعی آنان به واسطة انتسابشان به پیامبر برایشان ایجاد می شود. در بعضی از آیات نیز خطابهای تندی متوجة آنان شده است و در بعضی موارد آنان را تشویق به کسب فضیلت کرده است. در کل آیاتی که در این ارتباط است هیچگونه فضیلتی را برای این بانوان اثبات نمی کند، بلکه تحریض و تشویق به فضیلت خواهی می کند و به وظیفة یک بانوی مسلمان که می تواند همسر پیامبر(ص) بوده و این افتخار را در صورت رعایت حریم رسالت و نبوت تا قیامت داشته باشد، آشنا می نماید./

این تحقیق پس از فهرست بندی، با مقدمه شروع می شود و مضمون اصلی آن در چهار بخش آمده است که به شرح زیر می باشد. بخش اول: کلیات بخش دوم: مراحل تغذیه و آثار آن بخش سوم: تغذیه در قرآن بخش چهارم: آداب تغذیه و احکام آن در پایان نیز نتیجه گیری از این تحقیق ذکر شده است که شامل خلاصه ای از تحقیق می باشد و منابعی که مورد استفاده قرار گرفته است در آخر ذکر شده است. این تحقیق به دنبال این است که جواب سؤالاتی، همچون زیر را بیابد. سؤالات اصلی: 1-چرا بدن به تغذیه احتیاج دارد؟ 2-تغذیه در مراحل مختلف زندگی چگونه باید باشد؟ 3-قرآن در مورد تغذیه چه فرموده است؟ 4- چه آدابی در تغذیه باید رعایت شود؟

در این تحقیق نخست، دو واژه ی قرآنی «شکل» و «شاکله» در هفده تفسیر معتبر قدیم و جدید بررسی شده است؛ سپس موضوعات مربوط به آن دو در آثار فلاسفه و حکما و عرفا و دانشمندان مورد مطالعه قرار گرفته است. مراد از شاکله در این تحقیق عاملی است که موجود زنده را به تحرک وامی دارد و از آن به نفس، ضمیر، قلب، ذهن، مغز، نهاد و قالب مثالی تعبیر می شود.

مباحث این پژوهش در پنج فصل با این عنوان ها به نگارش درآمده است: فصل اول، طرح مسئله: تعریف و تبیین موضوع، اهمیت و ضرورت موضوع، سابقه ی تاریخی موضوع، تبیین فرضیه ها، مفاهیم اساسی تحقیق، روش و تکنیک تحقیق؛ فصل دوم، جامعه ی مدنی در ادبیات غرب: نقش تفکرات اجتماعی از گذشته تا امروز، آثار عمده و جریانات مهم اجتماعی، مبادی فکری افلاطون در مدینه ی فاضله، فلسفه ی اجتماعی تخیلی «رؤیاگرا» پس از افلاطون، فلسفه ی اجتماعی واقع گرا «رئالیست»؛ فصل سوم، مشرق زمین گاهواره ی تمدن: گهواره های مدنیت، جامعه ی مدنی اسلامی، امام صادق(ع) و نهضت علمی، حکومت شورایی، حکومت قانون، ظهور اندیشه های اجتماعی در جهان اسلام، سرزمین غرب دنیای اسلام، جامعه ی مدنی از نظر قرآن، تفسیر سوره ی یس، تفسیر سوره ی واقعه و حمد، مؤلفه ها و ارکان جامعه ی مدنی در فرهنگ قرآن، اصول جامعه ی اسلامی، ملاک های برتری، بررسی سنت ائمه ی معصومین(ع) درباره ی جامعه ی مدنی اسلامی، دوران حاکمیت حضرت محمد(ص) در جامعه ی مدنی اسلامی، تبیین مؤلّفه ها و عناصر جامعه ی مدنی در جامعه ی اسلامی، مدینة النبی، مدینه ی منوّره، مدنیات، مراتب مدینه ها، قانون اساسی، مقررات و قوانین در قرآن؛ فصل چهارم، بررسی تطبیقی جامعه ی مدنی غرب و جامعه ی مدنی اسلامی: دولت و جامعه ی مدنی در خاورمیانه، آزادی مدنی، آزادی در قانون اساسی ایران، مشترکات حقوقی جامعه ی مدنی و جامعه ی نبوی، ویژگی های جامعه ی مدنی با توجه به برخی از اصول قانون اساسی ایران، گفتگوی تمدن ها، نقش زنان در جامعه ی مدنی، آیات و روایات مبنی بر استمرار عقلانیت شیعی، اسلام دین زندگی، قرآن و تحریف کتب مقدس، جامعه ی مدنی و تکثر سیاسی، خداپرستی و مدارا؛ فصل پنجم، نتیجه گیری از تحقیقات به عمل آمده: سه دیدگاه در میان متفکران ایرانی درباره ی جامعه ی مدنی اسلامی، حق و حقوق مردم در جامعه ی مدنی اسلامی، عدالت در جامعه ی مدنی اسلامی، شوری و حق انتخاب در جامعه ی مدنی اسلامی، حاکمیت علم و گزینش تخصصی، عقل گرایی و موقعیت آن در جامعه ی مدنی اسلامی.

در پایان نامه حاضر موضوع زن در آیات و روایات و تورات بررسی شده و مطالب آن در پنج بخش آمده است: بخش اول، آفرینش و ارزش زن: زن در ادوار تاریخ، آفرینش زن، فضیلت زن در خانواده و اجتماع؛ بخش دوم، زن در شکل گیری خانواده و اجتماع، معیارهای انتخاب همسر، نقش حجاب در خانواده و اجتماع، نقش زن در تزلزل خانواده و اجتماع؛ بخش سوم، حقوق زن در خانواده و اجتماع: حقوق مادی زن، حقوق معنوی زن، تعدی به حقوق زن؛ بخش چهارم، مشارکت زنان در اجتماع: حضور زنان در اجتماع، موانع حضور زن در اجتماع، مشارکت زنان در اشتغال، زنان در مدیریت و رهبری جامعه؛ بخش پنجم، دیدگاه اسلام و یهود پیرامون تعدادی از زنان وابسته به انبیاء: همسر آدم و همسر نوح، سارا و هاجر، مادر موسی و خواهر موسی و همسر موسی، همسر و دختران لوط، زلیخا و ملکه سبأ.

در این پژوهش جایگاه اجتماعی زن معاصر با تکیه بر آیات و روایات در دو مرحلة کتابخانه ای و میدانی ارزیابی شده است. این تحقیق در پنج فصل تدوین و تنظیم گردیده است. پس از بیان کلیات پیرامون موضوع- در فصل اول-، با استناد به اسناد و مدارک معتبر کتابخانه ای- در فصل دوم- جایگاه اجتماعی زن در تمدن ها و ادیان بزرگ پیش از اسلام و در عصر جاهلیت مرور شده و پس از تصریح به جایگاه زن مقارن ظهور اسلام و ذکر مصادیقی از مشارکت سیاسی- اجتماعی زنان در حیات معصومان علیهم السلام، عظمت آیین اسلام در احیاء شخصیت و جایگاه اجتماعی زن، نمایانده شده است. در فصل سوم پس از سیری کوتاه در بعد تکوینی و نقش محوری زن در خانواده، با استناد به آیات و روایات، جایگاه اجتماعی زن در اسلام ترسیم گردید؛ در فصل چهارم با استخراج و تجزیه و تحلیل داده های حاصل از تحقیق میدانی، جایگاه اجتماعی زن معاصر در جامعة کنونی به تصویر کشیده شده که در تطبیق با موازین مقدس اسلام- در فصل پنجم- فرضیة وجود فاصلة جایگاه اجتماعی زن معاصر با جایگاه واقعی زن در نظام اجتماعی اسلام تأیید گردید. در این پژوهش این نتیجه به دست آمد که علی رغم پیشرفت در اعتلای فرهنگ اسلامی در جامعه، هنوز چالش هایی در حضور مطلوب زن مسلمان در عرصه های حیات اجتماعی وجود دارد. در ایجاد جایگاه مطلوب زنان مسلمان در حضور اجتماعی، راه کارهای فرعی و پیشنهاداتی بر محوریت سه راه کار اصلی ذیل ارائه گردید: الف. شناساندن بایدهای دینی و درونی کردن ارزشهای آن در جامعه. ب. شناسایی نبایدهای دینی که در جامعه عینیت یافته اند و برنامه ریزی جهت زدودن آنها از جامعه. ج. شناسایی عوامل بدبینی نسبت به احکام اسلام و برنامه ریزی اصولی جهت رفع آن./