جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در این رساله اهدافزیر دنبال شده است : -1 شناسایی جنبه‌های روان‌شناختی انسان که در قرآن کریم مطرح شده است . -2 آشنایی مستند با دیدگاه قرآن دربارهء سلامتروان‌شناختی انسان -3 برداشتهایی از راه‌های ارائه شده در قرآن برای تامین سلامتروان‌شناختی -4 دست‌یابی به این حقیقتکه خطوط و رهنمودهای اسلام در زمینه بهداشتروانی، در صورتی که با توجه به نیاز و شرایط روز تدوین و اجرا شوند، با رشد و کمال فردی و اجتماعی و سلامتروان‌شناختی انسان را تضمین خواهند کرد.

---

‫در اين پژوهش، ملاک‌ها و معيارهاي صلح و جنگ از ديدگاه قرآن کريم تجزيه و تحليل شده و برخي از اتهامات نارواي وارد شده به دين اسلام، مبني بر جنگ‌طلبي و خشونت طلبي، اين دين نقد و ارزيابي شده است. نويسنده، اسلام را دين صلح، برادري، محبت و عشق به ديگران معرفي کرده و اصل اولي در فقه و آموزه‌هاي قرآني را بر صلح دانسته و جنگ و جهاد را امري ثانوي و اضطراري و البته واجب درصورت به خطر افتادن امنيت مسلمين تلقي کرده است. نويسنده در پنج فصل به ابعاد مختلف صلح و موارد آن پرداخته و شبهه هاي مربوط به جنگ‌طلبي دين اسلام را پاسخ گفته است: در فصل اول، به بررسي مفاهيم کلي تحقيق و نيز به تبيين مفهوم لغوي، اصطلاحي، فقهي، حقوقي و سياسي صلح و همچنين کارکردهاي قرآني آن اختصاص يافته است. در فصل دوم، شيوه‌هاي ايجاد صلح و دوستي در خانواده مطرح شده و نحوه مديريت در خانواده و شيوه‌هاي پرهيز و پيشگيري از نشوز و اختلاف خانوادگي و راه‌کارهاي برقراري صلح در خانواده، شيوه‌هاي تداوم صلح و عوامل بر هم زننده صلح و آرامش در خانواده و آثار صلح و دوستي دراين نهاد؛ شرح و بررسي شده است. در فصل سوم، صلح و راه‌کارهاي ايجاد آن در جامعه، بر اساس آموزه‌هاي قرآن و سنت و سيره پيامبر اسلام(ص) مطرح گرديده و موانع ايجاد صلح در جامعه اسلامي بيان شده است. در فصل چهارم، صلح با غير مسلمانان و اصول جنگ و صلح با آنان تبيين گرديده و اهداف و فلسفه جنگ و صلح و ايده‌هاي اصالت صلح و راه‌کارهاي ايجاد آرامش و همزيستي در روابط بين‌الملل مطرح شده است. افزون بر اين مطالب، اصول دعوت و صلح و پيامدها و پيمان‌هاي صلح پيامبر اسلام(ص) با سران قبايل و کشورها، موانع ايجاد صلح و همزيستي در روابط بين‌الملل بررسي گرديده است. در فصل پنجم، شبهه هايي مانند جنگ طلب بودن دين اسلام و متهم کردن مسلمان به تروريسم و خشونت مطرح گرديده و به اين شبهه ها پاسخ داده شده است.

‫در اين پايان نامه كلمات قلب يا ابدال بررسى و به ترتيب حروف الفبا آورده شده اند. هر كلمه نخست به فارسى ترجمه شده، سپس نكات صرفى آن مانند فعل، اسم، مجرد، مزيد، نوع حرف عله و نوع ابدال يا قلب بيان شده است.

‫شيوه رهبري حضرت موسي( مسأله پژوهش حاضر است که با تکيه بر آيات قرآن، و با روش توصيفي ـ تحليلي مورد بررسي قرار گرفته است. رهبري عبارت است از "قدرت تأثيرگذاري بر پيروان، تا بر اساس بايسته‌هاي وحياني و ره‌آوردهاي آسماني، يا خرد جمعي و يا ميل و خواسته فردي، جهت تحقق اهداف در موقعيت‌هاي گوناگون حرکت کنند". موسي در زماني به دنيا آمد که قوم بني‌اسرائيل به‌شدت مورد آزار، شکنجه و تحقير حکومت مصر قرار داشت. آنان در ميان مردم مصر نيز به‌عنوان نژاد پست شناخته شده و محروم‌ترين قشر اجتماعي مصر بودند. حضرت موسي( پس از آن‌که به رسالت مبعوث گرديد، براي هدايت و نجات بني‌اسرائيل به مصر بازگشت. او در برابر فرعون با صراحت، رسالت و نبوت خويش را اعلام نمود، و با کلامي نرم به بحث و مناظره پرداخته و دلايل و معجزات خود را ارائه کرد؛ اما فرعون و اطرافيان او راه عناد و لجاجت را در پيش گرفتند. موسي براي مقابله با آنان، همراه با قوم بني‌اسرائيل راه هجرت را برگزيد و هلاکت فرعونيان را از خدا مسئلت نمود. پس از رهايي بني‌اسرائيل و نابودي فرعون، موسي شيوه‌هاي زير را براي هدايت قوم خويش به‌کار گرفت: يادآوري نعمت‌هاي الهي، اميدبخشي، برخورد عاطفي، برائت از مشرکان و مبارزه با انحرافات و خرافات. او همچنين پس از استقرار بني‌اسرائيل، احکام ديني را که از سوي خدا دريافت نموده بود در قالب ده فرمان به ايشان اعلام نمود؛ اين فرامين حول سه ‌محور: دعوت به توحيد، مهرورزي با مردم، و شجاعت در اجراي برنامه‌هاي توحيدي، مي‌گرديد. اما يهوديان به دليل ويژگي‌هاي شخصيتي مانند خودبرتربيني، بخل و حسد، همواره به‌دنبال فتنه‌سازي و بحران اجتماعي بودند؛ همين امر موجب گرديد تا خداوند عذاب‌هاي گوناگوني را بر آنان نازل کند. آيات قرآن حاکي از آن است که يهود در آخرت نيز به بدترين عذاب‌ها گرفتار خواهد شد.