جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : معرفی. انگیزه سیاسی جستجوی دین هگل، بخش اول. نیروها را جدا کنید. تجربه اساسی هگل از مرگ زندگی عمومی و جستجوی روحی که زندگی می بخشد. الف-تصاویر نشاط آنی- وحدت خودفعالیت و فداکاری، آزادی و پیوند در جهان سازمان یافته نیازهای یونانیان- ب- از دست دادن سرزندگی دنیای پیر- جدایی نظریه از بستر عمل - 1. "نشانه های مرده دانش کتاب سرد" و "دریای مرده پچ پچ های اخلاقی" - در مورد بت وارسازی روشنگری و اخلاق - 2. "دیوار جداکننده بین زندگی و آموزه" - در مورد خصومت الهیات با دین و زندگی - برنامه هگل از یک دین عامه پسند بین ترویج ملی مردمی ایمان در عقل و سؤالات تجربی در مورد شرایط یک دین معقول و سیاسی مدرنیته - 1. روحیه مشترک مذهبی به عنوان یک اصل متحرک کنش اخلاقی - 2. بی دلیل بودن انیمیشن مذهبی و بی جانی عقل ناب قسمت دوم. تاریخ نگاری از زندگی در معرض. بررسی هگل از تغییر تاریخی در کارکرد دین. الف- سرنوشت کلیت تفکیک کننده - 1. اجتماعی بودن و فردیت - تقسیم روحیه ملی اصالتاً یکپارچه - 2. ناسازگاری دین مسیحیت با روح نشاط عمومی - 3. زوال دایره زندگی جمهوری خواهی - ارادت به ایده جمهوری به عنوان رضایت در کار واقعی، دین مثبت و خصوصی گرایی به عنوان جایگزینی برای رضایت از ناتوانی سیاسی-اخلاقی - ب. پارادایم زنده سازی شکست خورده - 1. "زندگی عیسی" به عنوان داستانی از خداحافظی مثال زدنی با مثبت. ایمان و احیای زندگی توسط روح مقدس آزادی عاشقانه - کشف ناتمام هگل از عقل جهانی زنده - 2.

ترجمه ماشینی : مردم عمل می کنند و معمولا، اگر نه همیشه، با بازیگری دنیا را تغییر می دهند. ما پیامدهای اعمال خود را به یکدیگر نسبت می دهیم و در نتیجه مسئولیت آنها را نیز به عهده می گیریم: علت و مسئولیت ارتباط نزدیکی با هم دارند. هدف این اثر بررسی «مسئولیت و علت» از منظر فلسفی، به ویژه در بررسی فلسفه حقوقی هگل است. «خطوط اساسی فلسفه قانون» نظریه ای از رابطه بین مسئولیت و علیت ارائه می دهد که حاوی تمایزات مرکزی است که با آن می توان این پدیده های پیچیده را رمزگشایی کرد و اصول اساسی معقول بودن عمل انتساب ما را روشن کرد.

ترجمه ماشینی : «خطوط اساسی فلسفه حقوق» هگل از جمله آثار کلاسیک و تأثیرگذار فلسفه حقوقی و سیاسی مدرن است. او در آنها فلسفه ای از روح عینی، تا حدی با ارجاع به «قانون طبیعی» قبلی، تا حدی با نگاهی به وضعیت سیاسی و حقوقی پس از انقلاب فرانسه و در آغاز دوران ترمیم پیش نویس می کند. از اولین انتشار آنها در زمستان 1820/21، "خطوط اساسی" موضوع بحث های داغ فلسفی و سیاسی بوده است. آنها تا به امروز هیچ یک از قابلیت انفجاری خود را از دست نداده اند. جلد 3 شامل "ضمیمه" است. او از طریق «گزارش سرمقاله» تاریخچه پیدایش آن و از طریق «یادداشت‌ها» منابع هگل و زمینه‌های فکری فلسفه حقوق را باز می‌کند. فهرست افراد شامل هر سه جلد است.

ترجمه ماشینی : پیشگفتار - مقدمه اول. رویکردهای مسئله «فلسفه و دین»: بازپروری ذهنیت. 1. اشراق و قلب - الف) دین ذهنی - ب) دین عقل - ج) دین عامیانه - 2. کانتییسم و ​​نقد دین مسیحی - الف) تقدم عقل - ب) تاریخ عیسی به عنوان معلم فضیلت. - ج) آن شکست دین اخلاقی عیسی و اثبات دین - 3. رویکرد به فلسفه (برخورد با انتقاد شلینگ از کانت) - الف) مفهوم خدا در شلینگ جوان و هگل جوان - ب) فلسفه شلینگ. از "من" و مشکل عالی ترین خیر - ج) الوهیت یا "ابدی درون ما" دوم. فلسفه و دین، یا ارتقاء به زندگی بی نهایت. 1. توجیه جدید دین - الف) عشق - ب) هستی - ج) مفهوم دین زیبا و نقد کانت - د) زندگی - 2. مفهوم شلینگ از زندگی - الف) رویکرد به فلسفه طبیعی و مفهوم زندگی - ب) فردیت و زندگی - ج) روح و زندگی جهانی - 3. "قطعه سیستم" از 1800: بازتاب و مذهب - الف) زندگی ثابت از طریق انعکاس - ب) زندگی بی نهایت و دین - 4. گذار به متافیزیک III. تأمل و گمانه زنی: توسعه متافیزیکی مسئله «فلسفه و دین». 1. پیدایش فلسفه هویت شلینگ - الف) مسیر شلینگ به فلسفه هویت - ب) دانش نظری هویت مطلق - 2. برداشت هگل از فلسفه نظری و مناظره با شلینگ - الف) نیاز به فلسفه - ب) گمانه زنی به عنوان ترکیبی از تأمل و مشاهده - ج) هویت هویت و غیرهویت خلاصه و چشم انداز - کتابشناسی - ثبت شخصی - نمایه موضوع

ترجمه ماشینی : پیش‌نویس‌های کل سیستم فلسفه هگل که در دوره ینا ایجاد شد، تنها به صورت تکه‌ای حفظ شده‌اند، اما بینش‌های مهمی را در مورد توسعه ژنتیکی - که بارها تغییر کرده‌اند - معماری پایه‌های کاری که سپس انجام شد، ارائه می‌دهند. بخش‌هایی از پیش‌نویس‌های دست‌نویس هگل برای اولین سیستم کامل فلسفه‌اش که در این جلد موجود است به بخش‌ها یا بخش‌های خاصی از نظام اشاره دارد و در چارچوب آماده‌سازی سخنرانی «نظام فلسفه نظری» است که هگل در آن ارائه کرد. ترم زمستانی 1803/1804 در ینا برگزار شد.

ترجمه ماشینی : برای مدت طولانی، نگاه به نوشته‌های اولیه هگل توسط ویرایش هرمان نول از «نوشته‌های الهیاتی جوانان هگل» مشخص می‌شد. با این حال، یاشکه نشان می‌دهد که نوهل نه تنها قطعات هگل را به‌طور نادرست از نظر زمانی مرتب کرده است، بلکه وجود یک اثر «الهیاتی» جوانان را پیشنهاد می‌کند که در واقع مجموعه‌ای طولانی از پیش‌نویس‌ها درباره مضامین یهودیت، مسیحیت، دین، عشق و اخلاق است: سنگ بنای برخورد فلسفی جدید با دین که در پایان عصر روشنگری کاملاً ناشناخته بود. همچنین نوشته‌هایی درباره مسائل سیاسی وجود دارد، مانند اولین جزوه هگل در مورد قانون اساسی وورتمبرگ، توضیحاتی در مورد "والنشتاین" شیلر و ترجمه او از "نامه‌های محرمانه در رابطه با قانون اساسی سابق منطقه واود به شهر برن" جی. که نشان دهنده علاقه سیاسی-تاریخی هگل است. مشخصه سال‌های اقامت هگل در فرانکفورت، علاقه گسترده به دانش بود که به هیچ وجه محدود به مسائل فلسفه دینی نبود.

ترجمه ماشینی : مفصل ترین سخنرانی های هگل درباره تاریخ فلسفه بود. برخلاف نسخه‌ای که توسط میشله، شاگرد هگل، به‌طور جدایی‌ناپذیری طیف گسترده‌ای از مواد دوره‌های ینا، هایدلبرگ و برلین را در یک متن پیوسته بافته می‌کند، نسخه انتقادی متن کنونی تاریخ واقعی فلسفه به سال‌های ۱۸۲۵/۲۶ محدود می‌شود. کلاس از کالج های برلین به دلیل اصالت سنت جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. متنی که بر اساس نوشته‌های گریشیم، هلسل، استیو، پیندر و لوه ساخته شده است، بازسازی قابل اعتمادی از سخنرانی هگل است. متن مقدمه که بیانگر مقدمه ای بر مفهوم تاریخ فلسفه است، بر اساس تمام دست نوشته های هگل و همه دانشکده هایی است که او ارائه کرده است.