جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در دهه‌های اخیر، تاریخ فلسفه غرب، نه برحسب گرایش‌های فلسفی‌ای چون هگل‌گرایی، اگزیستانسیالیسم، پدیدارشناسی، ساختارگرایی و... بلکه عمدتا در چارچوب مدعای نیچه در باب حقیقت شکل گرفته‌ است. در دوران کنونی، نیچه پرنفوذترین فیلسوف غرب می‌باشد. وی، متفکری است که هم بحران مدرنیته را به درستی تشخیص داد و هم به‌رغم همه تلاش‌هایش ناخواسته سبب بسط «سوبژکتیویسم متافیزیکی» و درنتیجه ‌اوج‌‌گیری همان بحرانی شد که خواهان گذر از آن بود. وی، نه تنها فیلسوف اخلاق و فرهنگ عصر جدید، بلکه فیلسوف حقیقت و وجودشناس دوره ما نیز هست، فیلسوفی که مرگ حقیقت و بی‌بنیاد شدن واقعیت را برای بشر غربی و به‌تبع آن برای همه جهانیان به‌ ارمغان آورد. بارزترین ویژگی جهان نیچه، مرگ خدا، مرگ حقیقت و مرگ اخلاق است. نیچه، خواهان گذر از این جهان بود، لیکن، عناصر قوام‌بخش این جهان را شدت و حدّت بیشتری بخشید. جهان او می‌رود که به «مرگ انسان» و نه ظهور «ابرانسان» بینجامد. درواقع، جهانی که نیچه به توصیف آن پرداخت، جهان مدرن و آینده آن بود. این کتاب شامل سخنرانی‌ها و مقالات نگارنده، حول محور واحد تأملاتی در باب جهان معاصر کنونی و تحولات سریع و شتابان آن می‌باشد که نگارنده ‌از آن به «جهان نیچه‌ای» تعبیر کرده ‌است. عنوان برخی از مقالات و سخنرانی‌‌ها عبارت است از: «بحران روشنفکری ایرانی در دور پست مدرن»؛ «روحانیت شیعه و جهان معاصر»؛ «گذر از تئولوژی به ‌اونتولوژی: ضرورت تغییر پارادایم تفکر»؛ و «روشنفکری دینی و جهان نیچه‌ای».

«آنتراكت در کافه چرا» و «بازگشت به کافه چرا»، دو عنوان اول این ‌مجموعه هستند که پیشتر چاپ شده‌اند. در جلد اول، شخصیت اصلی این ‌مجموعه روان‌شناختی، وارد کافه‌ای به اسم «چرا» می‌شود و در جلد دوم دوباره به همان مکان بازمی‌گردد. جلد سوم هم به ‌نوعی بازگشت دوباره شخصیت اصلی این‌کتاب به کافه چراست. کافه چرا، محلی برای پرسش‌های معرفتی و انسان‌شناختی است که مسیر زندگی شخصیت اصلی این ‌مجموعه را تغییر داده است. ابتدای سومین جلد مجموعه «کافه‌ چرا» آمده است: «گاهی اوقات ما کمترین انتظار و بیشترین نیاز را داریم خودمان را در مکانی غریب و میان افرادی غریبه پیدا می‌کنیم و آنجا به مسائل و موضوع‌های جدیدی دست می‌یابیم و آن‌ها را تجربه می‌کنیم. حال اگر کسی شانس داشته باشد زمانی که بیشترین نیاز را دارد دوباره به آن مکان بازمی‌گردد...».

این کتاب یکی از کتاب‌های کلاسیک و پایه در باب اطلاعات است که «فرد درتسکی»، اندیشمند فقید عرصه معرفت‌شناسی و فلسفه ذهن و همچنین از فیلسوفان شناخت‌گرای علم اطلاعات آن را نوشته است. متافیزیک ماتریالیستی درتسکی در این اثر، اطلاعات را شیئی عینی و مقدم بر حیات، معنا، زبان و کلمه می‌داند. نویسنده در این کتاب می‌کوشد برای به کار بردن ایده اطلاعات در نظریه شناخت، بحثی درباره شک‌باوری ارائه کند. همچنین در پایان تحلیلی از باور، مفاهیم و معنای اطلاعات ارائه می‌شود.

نویسنده در این کتاب فلسفه را از دوران نوزادی و کودکی تا دوران فعلی،که می‌توان آن را دوره «بلوغ فلسفه» نامید، بررسی می‌کند. وی نظریاتی از سقراط تا فلاسفه معاصر در اقصا نقاط جهان را مطرح کرده و تأثیر تفکر فلسفی انسان را در زندگی‌اش مورد کاوش قرار می‌دهد. در پایان نویسنده، تمدن‌های موجود جهان را به نوعی فرزند همین تفکر معرفی می‌کند.

معرفی منابع و نویسندگان کتاب‌های نگاشته شده در موضوع فلسفه‌های مضاف اعم از کتاب، مقاله، مقاله مجموعه و پایان‌نامه است. در این مجلد از مجموعه حاضر به معرفی کتب و منابع مربوط به فلسفه علوم، اجتماعی، زبان، ریاضی، علم، تحلیلی، معرفت‌شناسی و هرمنوتیک پرداخته شده و توضیحاتی اجمالی در مورد آن‌ها ارایه شده است. نویسنده بر حسب ترتیب حروف الفبا به بیان اسامی مؤلفان این منابع پرداخته و پس از آن مشخصات مأخذشناسی کتاب‌های نگاشته شده توسط آنان را در زمینه فلسفه دین و موضوعات وابسته به آن مانند: نام منبع، نام ناشر، تاریخ نشر، نوبت چاپ، قطع کتاب، تعداد صفحات، زبان نگارش، شابک و موضوع آن درج شده و توضیحاتی اجمالی در مورد مفاد برخی از آن‌ها ارایه شده است. معرفی آثاری از افرادی همچون: محسن آرمین، داریوش آشوری، هاشم آغاجری، مجتبی آقایی، عبدالحمید آیتی، محمد ابوزهره، محمدمهدی آصفی، غلامحسین ابراهیمی دینانی، ابن خلدون، اعجاز احمد، محمد آرکون، زهیر الاعرجی، احمد امین، محمدعلی ایازی، نعمت الله باوند، احمد بهشتی، باقر پرهام، محمد توکل، علی ربانی گلپایگانی، فرید جبر، مراد ثقفی، محمد خاتمی، غلامعلی حداد عادل، عبدالحسین خسروپناه، محمود رجبی، مصطفی دلشاد تهرانیسید جعفر شهیدی، کلیم صدیقی، محمود سریع القلم، ادوارد سعیدداود فیرحی، حمید عنایت، طلال عتریسی، ابوالقاسم گرجی، کریم مجتهدی، خسرو ناقد، مرتضی مطهری و ... همراه با ذکز آثار آنان در موضوعات فوق از مندرجات این کتاب است.